إنا لله و إنا إليه راجعون
.. اذا لا تعلمون ان الشيعي لا يخلد في النار .. على شو جايين تناقشوا عقائد ؟؟
اقل المعلومات و أكثرها بديهية لا تعرفونها ..

وهل يبقى الشيعي شيعيا اذا ترك الصلاة؟

المطلوب منك ان تجلبي رواية او حديث تفرّق بين تارك الصلاة (المعترف بإمة الامام علي عليه السلام) وبين تارك الصلاة السني.

فتارك الصلاة هو كافر حسب عقيدتنا الشيعة.

قد يكون غير مخلد ، لاادري، فإذا كان كذلك فاجلبي الدليل ان السني التارك للصلاة يختلف عنه أي سيبقى مخلّد.

نريد دليل لا زنجيل.

رحم الله من أهدى الي عيوبي

فقط من باب التوضيح

لم يكن قصدي أن أهين شخصا

أنا هنا أجمع البحث في نقاط و سأختلص النتيجةعلى ضوء هذه النقاط :

1- أولا ليس كل من تسمى شيعيا في الدنيا فهو يكون شيعيا بالآخرة , و هذه مسألة واضحة لمن عرف معنى الايمان المستودع و الايمان المستقر

2-تارك الصلاة كافر

3- شفاعة اهل البيت عليهم السلام لا ينالها تارك الصلاة , فكيف يدعي تارك الصلاة موالاتهم

4 - في أحاديثنا الشريفة , ان الصلاة و الحج و الزكاة و وووو كلها في كتاب الله هم محمد و آل محمد الاطيبين الاطهرين

5- ان الاسلام بني علي خمس : الصلاة و الحج و الصوم و الزكاة و الولاية و لم ينادي بشي مثل الولاية فهي الاصل و الباقي فرع .

6 - لولا الولاية لا يقبل اي عمل من اي فاعل

7- ان الصلاة عمود الدين ان قبلت قبل ما سواها و ان ردت رد ما سواها , فبانظر الى النقطة السابقة تتضح الحقيقة بان قبول الصلاة مشروط بشرط الولاية , و هذا مضافا الى النقطة الرابعة بان حقيقة الصلاة هي حقيقة محمد و آل محمد الاطيبين الاطهرين في كتاب الله .

8 - ان ما يصدر من المخالف من اعمال حسنة , مصدره خلط الطينة و التفصيل كثير ليس هنا مجال بحثه .

النتيجة :

الولاية هي أفضل من الصلاة , بل لو شئنا ان نكون أدق ان الولاية و الصلاة حقيقتهما متحدة في محمد و آل محمد صلى الله عليه و اله الاطهار , فبذلك لا يكون هنالك معنى لتفضيل احدهما على الاخر , و لكن من حيثية اخرى الولاية ستكون الافضل الانها هي الاصل .
و هذا أشبه ما يكون بحديث الثقلين , حيث ان كتاب الله و العترة سلام الله عليها حقيقتهما واحدة , الا أن أحدهما ناطق و الآخر صامت , و الناطق أفضل من الصامت من هذه الحيثية .


أتمنى أن كنت واضحا فيما أرمي اليه

و أخيرا ,

نصيحة مني , و انا اقلكم علما و عملا

اذ لم تكونوا ملمين بأحاديث أهل بيت العصمة و الطهارة سلام الله عليهم أجمعين , فلا تقحموا أنفسكم في تفسير الاحاديث , و هذا مؤداه التفسير على الاهواء و هذا هو المحذور .

و الحمدلله رب العالمين
و صل اللهم على محمد و آل محمد الأطيبين الأطهرين
و اللعنة الدائمة و الوبيلة على أعدائهم و ظالميهم أجمعين

رحم الله من أهدى الي عيوبي

ورحم الله والديك

فقط من باب التوضيح
لم يكن قصدي أن أهين شخصا

حصل خير وردك كان عاقل

أنا هنا أجمع البحث في نقاط و سأختلص النتيجةعلى ضوء هذه النقاط :

1- أولا ليس كل من تسمى شيعيا في الدنيا فهو يكون شيعيا بالآخرة , و هذه مسألة واضحة لمن عرف معنى الايمان المستودع و الايمان المستقر

معلومة من صاحب خبرة لم نعرفها سابقا وإن كان جوهرها معلوم


2-تارك الصلاة كافر

صح

3- شفاعة اهل البيت عليهم السلام لا ينالها تارك الصلاة , فكيف يدعي تارك الصلاة موالاتهم

اذن بترك الصلاة انقطعت الموالاة لأهل البيت حتى وإن كان يعتبر نفسه شيعي ، لأنه جحد بضرورة أمر بها الرب فلامعنى لمحبة عبد أمام معصية المعبود..


4 - في أحاديثنا الشريفة , ان الصلاة و الحج و الزكاة و وووو كلها في كتاب الله هم محمد و آل محمد الاطيبين الاطهرين

معان باطنية تختلف عن ظاهر الاعمال التعبدية، مطلوب من المسلم أن يصلي 5 مرات أيا كان معنى هذا العمل.

5- ان الاسلام بني علي خمس : الصلاة و الحج و الصوم و الزكاة و الولاية و لم ينادي بشي مثل الولاية فهي الاصل و الباقي فرع .

في (3) ترك الصلاة الغت الولاية فكيف للفرع أن يلغي الأصل؟

6 - لولا الولاية لا يقبل اي عمل من اي فاعل

يذكر الوائلي رحمة الله عليه ان شخصا توفي فأمر الله سبحانه وتعالى أحد انبياءه ان يذهب و يصلي بجنازته. فاستغرب النبي او الرسول عليه السلام لأن النبي (ربما موسى عليه السلام) كان يعرف المتوفى انه رجل غير صالح فخاف ان يجلب شبهة للنبي بهذا التصرف ، فقال له رب العزة ان هذا الشخص كان بالقرب من بئر بالصحراء ينظر الى كلب يلهث من العطش ولايستطيع ان يصل الى ماء البئر فجاء الرجل ومد ثيابه الى البئر لتتبلل ثم اخذ يعصرها في فم الكلب الى ان ارتوى فذهب الكلب الى سبيله.
فقال رب العزة عبدي هذا قد رحِم خلقي فأردت ان تصلي به رحمة له ، او هكذا.

فياأخي دعوا عنكم كتبكم و (استشعروا) سعة رحمة الله، رأفة بحيوان لم ينساها الله سبحانه وتعالى لعبده وأنتم تريدوا ان تلغوا أعمال العباد بجرة قلم.

7- ان الصلاة عمود الدين ان قبلت قبل ما سواها و ان ردت رد ما سواها , فبانظر الى النقطة السابقة تتضح الحقيقة بان قبول الصلاة مشروط بشرط الولاية , و هذا مضافا الى النقطة الرابعة بان حقيقة الصلاة هي حقيقة محمد و آل محمد الاطيبين الاطهرين في كتاب الله .

الفرع الذي يلغي الاصل انما هو الاصل والاخر الفرع.

8 - ان ما يصدر من المخالف من اعمال حسنة , مصدره خلط الطينة و التفصيل كثير ليس هنا مجال بحثه .

اذن نترك التعليق.


النتيجة :

الولاية هي أفضل من الصلاة , بل لو شئنا ان نكون أدق ان الولاية و الصلاة حقيقتهما متحدة في محمد و آل محمد صلى الله عليه و اله الاطهار ,

فبذلك لا يكون هنالك معنى لتفضيل احدهما على الاخر , و لكن من حيثية اخرى الولاية ستكون الافضل الانها هي الاصل .

الله سبحانه وتعالى قد بعث محمدا وآل محمد لكي يبلغوا الصلاة ولم يبعث الصلاة لموالاة آل البيت عليهم السلام.

و هذا أشبه ما يكون بحديث الثقلين , حيث ان كتاب الله و العترة سلام الله عليها حقيقتهما واحدة , الا أن أحدهما ناطق و الآخر صامت , و الناطق أفضل من الصامت من هذه الحيثية .

كلام الله كمخلوق هو افضل من الرسول وآل بيته كمخلوقين ، أما المصحف الذي عليه الرسم القرآني فنعم الرسول وآل بيته افضل منه.


أتمنى أن كنت واضحا فيما أرمي اليه

و أخيرا ,

نصيحة مني , و انا اقلكم علما و عملا

اذ لم تكونوا ملمين بأحاديث أهل بيت العصمة و الطهارة سلام الله عليهم أجمعين , فلا تقحموا أنفسكم في تفسير الاحاديث , و هذا مؤداه التفسير على الاهواء و هذا هو المحذور .

نحن هنا نأخذ ونعطي ونتناقش ولانفتي لأن الموقع قد جمع أناس من مشارب مختلفة واغلبهم ليسوا طلاب حوزة. لذلك نبقى في دائرة الحوار ولانخرج الى دائرة الافتاء.

كلام اقشعر منه بدني

على اي دليل نقلي استندت في مدعاك هذا !!!!!!!!


الحقيقة هي واحدة و التكثر الحاصل هي من خصوصيات عالم الكثرة في قوس النزول فلا معنى للفرع و الاصل لو نظرنا الى الحقيقة


اخيرا

تفاجئت من ردك الاخير كثيرا

أعلي أفضل أم القران

؟؟؟؟؟؟؟؟

كلام الله كمخلوق لايفاضله مخلوق غير منسوب الى ذات الله

وكلام الله سبحانه وتعالى افضل من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نفسه ، فالمسألة ليست مسألة مذهبية لتسألني عن الإمام علي عليه السلام.

دليلي دليل عقلي سألت به ثقة فكان له نفس الجواب.
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو افضل الخلق بعد كلام الله سبحانه وتعالى.

توجد عندنا مشكلة هو ان تعلقنا الروحي بسادات الوجود قد غطّى ببعض ابعاده على اله الوجود واله سادات الوجود.

فكّر بعمق وارجع واسأل ثم اسأل ثم فكّر وارجع فكّر قبل أن ترد.

وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ [الزمر : 67]

الأخ يا زهراء مدد ....
ملاحظة على توقيعك ..
الحديث الصحيح هكذا ...(( علي خير البشر فمن أبى فقد كفر ))
وليس هكذا ...........(( عــــــلـــــي رب البشر ومــن أبـــى فــقــد كـفـر ))
هناك فرق بين الله ... وأولياء الله

لم أفهم قصد بعض الردود ...

البعض يقول (( الشيعي الفاسق والظالم أفضل من السني العادل ))

هل أفهم أن نجمة الإغراء اللبنانية هيفاء وهبي والمطرب العراقي كاظم الساهر أفضل من السني المعتدل ويدخلان الجنة ؟؟ فقط لانهما ( شيعة ) ؟؟


هل شاه إيران ( اللي يازعم شيعي ) الذي لم يكن مختلفاً عن صدام ويزيد أفضل من السني المعتدل ... ؟؟

فهموني !!!!!

المشكلة يا أخت السفيرة أين المشرفين عن هذا الكفر والعياذ بالله، هل عاد الذين حرقهم الإمام علي رضي الله عنه وأرضاه.

أخي صندوق العمل متابع لردودك

لكن لا تتعشم إني أتشيع، عشان ما تزعل إذا لم أتشيع

أخي صندوق العمل جمعني الله وإياك في دار كرامته ومستقر رحمته التي يرحم بها من يشاء، آمين

قال تعالى :
إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً [النساء : 48]
صدق الله العظيم

انقعي هذا القول مع التمر وبعد فترة اسكبيه فوق السلطة عندما يصبح خلاً.

أخي العزيز التوحيد الرباني

مع رغبتي وحبّي أن أراك متشيعاً الا انني لن أزعل منك إن بقيت على تسننك أسأل الله سبحانه وتعالى لك ولي الهداية.

نسأل الله سبحانه وتعالى أن يجمعنا تحت رحمته بحق محمد وآل محمد.

بسم الله الرحمن الرحيم
أعتقد لا داعي لضرب مثل هذه الأمثلة يكفي الاستدلال بروايات أهل البيت فان ثبت بالروايات أن الشيعي أفضل، فلا أحد يملك حق الاعتراض.
ما أريد أن أفهمه كيف حكمتِ على هؤلاء بأنهم شيعة هل لأنهم ولدوا لوالدين شيعيين أم لأنهم أقروا بولاية أمير المؤمنين

كل شيعي موالي .. هو أفضل من اي سني ..
هذه عقيدة التشيع .. الولاء هو الاصل .. ترك الفرع لا ينفي الاصل

بودي التعليق اكثرولكن لضيق الوقت...........
ان الولاية هي شرط قبول الايمان,, كما انك ان لم تكن مع الولاية فكن اينما تكن لايفرق شئ ,,
فالذين لم يكونوا مع الحسين (ع) في كربلاء فما فائدة وجودهم في بيت الله الحرام ومافائدة صيامهم اوصلاتهم , واوجز
ان لم تكن مع الحسين فأينما تكن كُن لافرق فالكل بدون الولاية نتيجة سلبية ..

يعني عبدالباسط بصوته العذب وهو يجود ويرتل القرآن والمنشاوي الذي يعيش مع الحالة عند يُسمعنا القرآن نضعهما في خانة فيفي عبدة وسهير زكي؟