إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أرض فدك لماذا لم يستردها الإمام علي أثناء خلافته ؟!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    إضافة الى ما تفضل به الأخ صندوق العمل نقول :

    لم يرد فدكا

    أولا : لأنه هو صاحب المال و من حقه أن يتخلى عن ماله وقت ما شاء ، وليس لأحد أن يعترض على صاحب المال في ماله .

    ثانيا : لأن ( نفسه سخت عنها بعد أن سخت عليها نفوس قوم ) كما صرح بذلك أمير المؤمنين عليه السلام نفسه في كتابه الى عثمان بن حنيف .


    ( الجمري )

    تعليق


    • #17
      بارك الله فيك اخي صندوق العمل على اجابتك

      تعليق


      • #18
        الله يباركم بيكم اخواني الجمري وأمين الصندوق

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


          صرّحت عدّة روايات بعدم إرجاع الإمام علي ( عليه السلام ) لفدك أيام حكومته ، كما صرّحت بالعلة التي من أجلها لم يسترجع الإمام ( عليه السلام ) فدكاً .
          من تلك الروايات :

          1ـ ما ذكره الشيخ الصدوق في كتاب علل الشرائع 1 / 154 ، في باب 124 : العلة التي من أجلها ترك أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فدكا لمّا ولي الناس :
          باسناده إلى أبي بصير عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : لم لم يأخذ أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فدك لمّا ولي الناس ، ولأي علة تركها ؟
          فقال : لأن الظالم والمظلومة قد كانا قدما على الله عز وجل ، وأثاب الله المظلومة وعاقب الظالم ، فكره أن يسترجع شيئاً قد عاقب الله عليه غاصبه وأثاب عليه المغصوبة .

          2ـ وذكر أيضاً في الباب المذكور جواباً آخر ، ورواه باسناده إلى إبراهيم الكرخي قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) فقلت له : لأي علة ترك أمير المؤمنين فدكا لمّا ولي الناس ؟
          فقال : للاقتداء برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لمّا فتح مكة ، وقد باع عقيل ابن أبي طالب داره ، فقيل له : يا رسول الله ألا ترجع إلى دارك ؟
          فقال ( صلى الله عليه وآله ) وهل ترك عقيل لنا داراً ، إنا أهل بيت لا نسترجع شيئاً يؤخذ منّا ظلماً ، فلذلك لم يسترجع فدكاً لمّا ولي .

          3ـ وذكر أيضاً في الباب المذكور جواباً ثالثاً ، بإسناده إلى علي بن الحسن بن فضّال عن أبيه عن الإمام الكاظم ( عليه السلام ) قال : سألته عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لم لم يسترجع فدكاً لمّا ولي الناس ؟
          فقال : لأنّا أهل بيت لا نأخذ حقوقنا ممّن ظلمنا إلا هو ( يعني إلا الله ) ، ونحن أولياء المؤمنين ، إنما نحكم لهم ، ونأخذ حقوقهم ممّن ظلمهم ، ولا نأخذ لأنفسنا .



          - فتوح البلدان - البلاذري ج 1 ص 37 :
          ولما كانت سنة عشر ومائتين أمر أمير المؤمنين المأمون عبد الله بن هارون الرشيد فدفعها إلى ولد فاطمة ، وكتب بذلك إلى قثم بن جعفر عامله على المدينة : " أما بعد فإن أمير المؤمنين ، بمكانه من دين الله وخلافة رسوله صلى الله عليه وسلم والقرابة به ، أولى من استن سنته ونفذ أمره وسلم لمن منحه منحة وتصدق عليه بصدقة منحته وصدقته ، وبالله توفيق أمير المؤمنين وعصمته ، وإليه ، في العمل بما يقر به إليه ، رغبته . وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فدك وتصدق بها عليها ، وكان ذلك أمرا ظاهرا معروفا لا اختلاف فيه بين آل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم تزل تدعى منه ما هو أولى به من صدق عليه ، فرأى أمير المؤمنين أن يردها إلى ورثتها ويسلمها إليهم ، تقربا إلى الله تعالى بإقامة حقه وعدله وإلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بتنفيذ أمره وصدقته . فأمر بإثبات ذلك في دواوينه والكتاب به إلى عماله . فلئن كان ينادى في كل موسم - بعد أن قبض الله نبيه صلى الله عليه وسلم - أن يذكر كل من كانت له صدقة أو هبة أو عدة ذلك ، فيقبل قوله وينفذ عدته ، إن فاطمة رضى الله عنها لاولى بأن يصدق قولها فيما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم لها . وقد كتب أمير المؤمنين إلى المبارك الطبري مولى أمير المؤمنين يأمره برد فدك على ورثة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم بحدودها وجميع حقوقها المنسوبة إليها ، وما فيها من الرقيق والغلات وغير ذلك ، وتسليمها إلى محمد بن يحيى بن الحسين بن زيد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب ، ومحمد بن عبد الله بن الحسن بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب ، لتولية أمير المؤمنين إياهما القيام بها لاهلها . فأعلم ذلك من رأى أمير المؤمنين ، وما ألهمه الله من طاعته ووفقه له من التقرب إليه وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم ، وأعلمه من قبلك ، وعامل محمد بن يحيى ومحمد عبد الله بما كنت تعامل به المبارك الطبري ، وأعنهما على ما فيه عمارتها ومصلحتها ووفور غلاتها إن شاء الله والسلام .


          أحسنت أخي الكريم

          تعليق


          • #20
            اجابتك في هذا الرابط
            http://www.youtube.com/watch?v=e3C5oSXEAo0

            تعليق


            • #21
              1فقال : لأن الظالم والمظلومة قد كانا قدما على الله عز وجل ، وأثاب الله المظلومة وعاقب الظالم ، فكره أن يسترجع شيئاً قد عاقب الله عليه غاصبه وأثاب عليه المغصوبة .

              2ـ وذكر أيضاً في الباب المذكور جواباً آخر ، ورواه باسناده إلى إبراهيم الكرخي قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) فقلت له : لأي علة ترك أمير المؤمنين فدكا لمّا ولي الناس ؟
              فقال : للاقتداء برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لمّا فتح مكة ، وقد باع عقيل ابن أبي طالب داره ، فقيل له : يا رسول الله ألا ترجع إلى دارك ؟
              فقال ( صلى الله عليه وآله ) وهل ترك عقيل لنا داراً ، إنا أهل بيت لا نسترجع شيئاً يؤخذ منّا ظلماً ، فلذلك لم يسترجع فدكاً لمّا ولي .

              3ـ وذكر أيضاً في الباب المذكور جواباً ثالثاً ، بإسناده إلى علي بن الحسن بن فضّال عن أبيه عن الإمام الكاظم ( عليه السلام ) قال : سألته عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لم لم يسترجع فدكاً لمّا ولي الناس ؟
              فقال : لأنّا أهل بيت لا نأخذ حقوقنا ممّن ظلمنا إلا هو ( يعني إلا الله ) ، ونحن أولياء المؤمنين ، إنما نحكم لهم ، ونأخذ حقوقهم ممّن ظلمهم ، ولا نأخذ لأنفسنا .




              إذا لماذا ليلا نهارا وأنتم شاكين باكين سابين لاعنين والظلمة والمظلومين كلهم عند الله سبحانه وتعالى فهل أنتم تقومون مقام الله بمحاولتكم استرداد ما تظنونه حقا لآل البيت سواء كان ذلك إمامة أو خلافة أو غير ذلك
              إن ما تفعلونه وما تقومون به مخالف لما أوردتموه من نصوص

              تعليق


              • #22
                انت مخطيء

                نسترد ماذا ؟ خلافة ، امامة أم فدك؟

                افهم ان هدفنا هو ان نُوعّي الناس من كان الظالم ومن كان المظلوم فيعرف الناس حقيقة الظالم فيستهجنوه ويهجروه ويعرفوا حقيقة المظلوم فينصروه ويتقربوا منه.

                ومانفعل ذلك الا قُربة لله

                تعليق


                • #23

                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  الحمد لله والصلاة والسلام علي خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ......
                  أما بعد ،،،


                  الأخ عمار اليمني
                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                  الجميل في هذا الموضوع والمواضيع الأخري تري القوم ليسوا متفقين مع بعضهم ؛ فكيف سيتفقوا معك
                  أنت سألت سؤال جميل
                  أرض فدك لماذا لم يستردها الإمام علي أثناء خلافته ؟! لماذا ؟

                  فالرد الأول كان من صدر الدين

                  إقتباس ـــ صدر الدين
                  الاخ عمار
                  البينة على من ادعى
                  اين بينتك على انه لم يستردها؟؟؟



                  وعندما طلبت منه الدليل علي إن سيدنا علي رضي الله عنه إستردها ، ظل يناقشك بكلام عقيم وبدون دليل

                  إقتباس ـــ صدر الدين
                  انت سالتني ليش ما ردها يعني انت متاكد انه ما ردها
                  انا اقول لك
                  شو عرفك انه ما ردهاااااااااااااا
                  اعطيني دليل لو من وين ما تريد انه ما ردها
                  فهمت؟؟؟؟؟؟

                  يعني صدر الدين مقتنع بأن سيدنا علي إسترد أرض فدك ولكن بدون دليل ؛ تعرف سبب إقتناعه لكي يبقي
                  الصوره التي ما زالت مرسخه في عقولهم علي ظلم أبو بكر الصديق رضي الله عنه لأل البيت رضي الله عنهم
                  وإن لم يجد دليل
                  وبعدها يأتي صندوق العمل ليكذب صدر الدين ويأتي بالروايات علي أن سيدنا علي رضي الله عنه لم يسترد
                  أرض فدك ، والسبب

                  إقتباس ـــ صندوق العمل
                  وذكر أيضاً في الباب المذكور جواباً ثالثاً ، بإسناده إلى علي بن الحسن بن فضّال عن أبيه عن الإمام الكاظم ( عليه السلام ) قال : سألته عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لم لم يسترجع فدكاً لمّا ولي الناس ؟
                  فقال : لأنّا أهل بيت لا نأخذ حقوقنا ممّن ظلمنا إلا هو ( يعني إلا الله ) ، ونحن أولياء المؤمنين ، إنما نحكم لهم ، ونأخذ حقوقهم ممّن ظلمهم ، ولا نأخذ لأنفسنا

                  .

                  الأخ عمار اليمني
                  لو تلاحظ رد صدر الدين و صندوق العمل فتراهم مختلفين في إن الأرض أستردت أم لم تسترد ولكنهم
                  متفقين علي ظلم الخليفه أبو بكر الصديق رضي الله عنه لأل البيت رضي الله عنهم
                  فهذه هي الأحقاد علي أبو بكر الصديق رضي الله عنه


                  نقول حتي في تعاليم كتبهم لم يتبين علي أن الأنبياء يورثوا فلماذا تظلموا أبو بكر الصديق رضي الله عنه

                  أولآ :
                  باب (ان النساء لا يرثن من العقار شيئا)

                  علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن محمد بن حمران، عن زرارة عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيئا .
                  المصدر :
                  الكافي - الجزء السابع - صفحة 127


                  صح حديث ( إنّا معاشر الأنبياء لا نورّث ) عند الفريقين السنة والشيعة ، فلماذا يُستنكر على أبي بكر استشهاده بحديث صحيح ويُتهم بالمقابل باختلاقه الحديث لكي يغصب فاطمة حقها في فدك؟!!


                  ثانيآ :
                  كتاب الكافي
                  كتاب فضل العلم
                  باب ثواب العالم والمتعلم
                  محمد بن الحسن وعلي بن محمد، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن عبدالله بن ميمون القداح، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن القداح، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا به وإنه يستغفر لطالب العلم من في السماء ومن في الارض حتى الحوت في البحر، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم ليلة البدر، وإن العلماء ورثة الانبياءإن الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر.
                  الجزء الأول ص 34


                  والعجيب أن يبلغ الحديث مقدار الصحة عند الشيعة حتى يستشهد به الخميني في كتابه الحكومة الإسلامية على جواز ولاية الفقيه فيقول تحت عنوان (صحيحة القداح ) : ( روى علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن القداح ( عبد الله بن ميمون ) عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (من سلك طريقاً يطلب فيه علماً ، سلك الله به طريقاً إلى الجنة … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ، ولكن ورّثوا العلم ، فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر


                  فطالما في كتبكم بأن المرأه لا تورث الأرض ـ،،، وإستشهد كبار مراجعكم أمثال الكليني والخميني بأن الأنبياء
                  لا تورث درهمآ أو دينارآ فإلي متي ستبقون علي بث الأحقاد من غير دليل ؟

                  هدانا الله وهداكم
                  النابغه

                  تعليق


                  • #24
                    أدلتنا من عين حججكم

                    انت كتبت بأكبر فونت ، بولد، أحمر هذه الحجة كي تكون دليلا علينا ، فوالله هي حجة لناعليكم:


                    ولكن ورّثوا العلم

                    اذن فاطمة الزهراء عالمة مُعَلـَمة، فكيف بالعالم يطلب ماليس له. فإن طلب شيئا فهو يعلم انه له والا لما طالب بشيء يعلم انه لاحق له فيه.

                    تعليق


                    • #25
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      الحمد لله والصلاة والسلام علي خير البشر محمد صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الاطهار وأصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ......
                      أما بعد ،،،



                      اقتباس ---- صندوق العمل
                      أدلتنا من عين حججكم

                      انت كتبت بأكبر فونت ، بولد، أحمر هذه الحجة كي تكون دليلا علينا ، فوالله هي حجة لناعليكم:


                      إقتباس:

                      ولكن ورّثوا العلم


                      اذن فاطمة الزهراء عالمة مُعَلـَمة، فكيف بالعالم يطلب ماليس له. فإن طلب شيئا فهو يعلم انه له والا لما طالب بشيء يعلم انه لاحق له فيه.اليوم 07:14 AM

                      وإن العلماء ورثة الانبياءإن الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر.



                      هذا كلام الكليني والخميني بأن العلماء يرثوا العلم من الانبياء وأبوبكر رضي الله عنه من العلماء

                      أما بالنسبه للمرأه في المذهب الشيعي فانها لا ترث العقار والارض
                      أولآ :
                      باب (ان النساء لا يرثن من العقار شيئا)
                      علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن محمد بن حمران، عن زرارة عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيئا .
                      المصدر :
                      الكافي - الجزء السابع - صفحة 127


                      راجع ما كتب سابقآ



                      هدانا الله وهداكم
                      النابغه

                      تعليق


                      • #26
                        وإن العلماء ورثة الانبياء إن الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر.



                        هذا كلام الكليني والخميني بأن العلماء يرثوا العلم من الانبياء وأبوبكر رضي الله عنه من العلماء


                        قبل ان ادخل بالايراد والمصرف اعطيني اولا الدليل ان ابو بكر عالم وبعدين ندحض كلامك.

                        قال: النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيئا .


                        صدق
                        ولكنك نسيت انها الزوجة وليس البنت

                        تعليق


                        • #27
                          رد لذوي العقول فقط

                          المشاركة الأصلية بواسطة النابغه
                          أما بالنسبه للمرأه في المذهب الشيعي فانها لا ترث العقار والارض
                          أولآ :
                          باب (ان النساء لا يرثن من العقار شيئا)
                          علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن يونس، عن محمد بن حمران، عن زرارة عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيئا .
                          المصدر :
                          الكافي - الجزء السابع - صفحة 127



                          النابغه
                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          طبعاً السادة الوهابية الكرام عندهم عجائب في طرح الأفكار.
                          كررنا مسألة أرث المرأة الف مليون مرة, وقلنا لهم يا سادة ياكرام يامن تدعون العقل والفهم, يا ناس يا عالم يا بشر يا ......... والله ماعدت اعرف كيف اخاطبهم.
                          اقول يا جماعة قال الله عز وجل في محكم كتابه:
                          { للذكر مثل حظ الأنثيين}
                          فكيف يخالف الشيعة هذه الآية ويقولون ليس للبنات ورث, النساء يا اذكياء في هذا المورد تعني الزوجات.
                          ولكن كم اتمنى ان تشغلوا مخكم ولو مرة واحدة فقط في هذه المسألة.
                          ارجوكم جربوا تشغيل المخ, والله لا تخسروا شيئاً, وإن خسرتوا شيءً فإني مستعد للتعويض وعشرة أضعاف ايضاً. فقط قولوا لي ماذا خسرتم بسبب تشغيل عقولكم, وأنا عند قولي, والله على ما أقول شهيد.
                          ملاحظة هامة:
                          يا جماعة يا شيعة علي الكرار, قولوا لهم أن ينصفوا عقولهم ويشغلوها, ومن خسر شيء بسبب تشغيل عقله فإن عاشق الحسين يعوضه عشرة اضعاف ما خسروا.
                          وسوف افتح شركة تأمين وأجعل القسم الرئيسي منها تحت إسم ( تعويض الخسائر بسبب تشغيل المخ الوهابي ).

                          تعليق


                          • #28
                            بعيدا عن التفرعات


                            دعونا ضمن موضوع النقاش ومن أراد فتح موضوعا جديدا فليجعله مستقلا ونناقشه في مكانه


                            ويكفي وصولنا إلى نتيجة أن عليا رضي الله عنه لم يسترد أرض فدك

                            أما لماذا فهذا موضوع آخر لأن من السهل تدبر المخارج من الإدعاءات التأريخية خصوصا عند قوم لا عقول تفكر لهم إلا عقول محددة وهي تكتفي بالتقليد

                            تعليق


                            • #29
                              تعويض الخسائر بسبب تشغيل المخ الوهابي

                              شركتك خسرانة اخي عاشق الحسين.


                              هذا أول زبون جاءلك بعد أن شغل عقلة:
                              المشاركة الأصلية بواسطة عماراليمني
                              بعيدا عن التفرعات
                              دعونا ضمن موضوع النقاش ومن أراد فتح موضوعا جديدا فليجعله مستقلا ونناقشه في مكانه
                              ويكفي وصولنا إلى نتيجة أن عليا رضي الله عنه لم يسترد أرض فدك
                              أما لماذا فهذا موضوع آخر
                              علما ان عنوان موضوعه:

                              أرض فدك لماذا لم يستردها الإمام علي أثناء خلافته ؟!

                              تعليق


                              • #30
                                بسم الله الرحمن الرحيم
                                الحمد لله والصلاة والسلام علي الرسول الحبيب صلي الله عليه وسلم وعلي أل بيته الأطهار وأصحابه الأخيار من تبعهم بإحسان إلي يوم الدين ...

                                اقتباس -- صندوق العمل

                                هذا أول زبون جاءلك بعد أن شغل عقلة
                                المشاركة الأصلية بواسطة عماراليمني
                                بعيدا عن التفرعات
                                دعونا ضمن موضوع النقاش ومن أراد فتح موضوعا جديدا فليجعله مستقلا ونناقشه في مكانه
                                ويكفي وصولنا إلى نتيجة أن عليا رضي الله عنه لم يسترد أرض فدك
                                أما لماذا فهذا موضوع آخر


                                علما ان عنوان موضوعه:

                                إقتباس:
                                أرض فدك لماذا لم يستردها الإمام علي أثناء خلافته ؟!




                                حسب ما فهمته من كلام الاخ عمار اليمني
                                انني شتت الموضوع بوضع أحاديث لمراجعكم الكليني والخميني مفاداها ( أن العلماء ورثة الانبياء ) وهذا كان

                                دليلي علي أن الخليفه أبو بكر الصديق رضي الله عنه التزم بحديث الرسول صلي الله عليه وسلم ( أن الانبياء لا يورثوا )

                                وهنا أراد بأن يقول لنا بأن لماذا لم يرد الخليفه أبو بكر الصديق رضي الله عنه أرض فدك للسيده فاطمه رضي الله عنها هذا موضوع أخر ......


                                هدانا الله وهداكم
                                النابغه

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X