إعـــــــلان

**ولد الأحمدي** · 22-03-2007, 11:16 PM

ياصقر

انت اختلقت رواية على ابي بكر حتى تدخل في موضوع طعننا عن النبي عليه الصلاة والسلام

فاقول
لست بحاجه الى الكذب واختلاق الروايات

فيمكنك ذكر رواية البخاري
ثم تذكر وجه الطعن فيها
وتدخل بالموضوع مباشرة

وعندها يأتي من يشرحها لك ويبينها

**ALSA8ER** · 22-03-2007, 11:25 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ALSA8ER

اتفضل اختي العزيزه المصدر

http://albrhan.org/portal/index.php?...article&id=520

ومن صحاحهم

يرضوه على الرسول الاعظم

ولا يرضوه على ابو بكره الزنديق

[/quote]

**جرد الذات** · 22-03-2007, 11:31 PM

مسكين من يعتقد أعتقاد غير جازم يصارع نفسه ويغالبها ولا يذق طعم الأستقرار الديني ويموت بحسرته

من يحتار في أمر دينه أما أن يأوب الى الرشد والحق اذا رآه وأما أن يغويه الشيطان فيتمادى في غيه حتى يأتيه الموت فيحق عليه الخلود في النار

**ALSA8ER** · 23-03-2007, 12:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة جرد الذات

مسكين من يعتقد أعتقاد غير جازم يصارع نفسه ويغالبها ولا يذق طعم الأستقرار الديني ويموت بحسرته

من يحتار في أمر دينه أما أن يأوب الى الرشد والحق اذا رآه وأما أن يغويه الشيطان فيتمادى في غيه حتى يأتيه الموت فيحق عليه الخلود في النار

فهم الخاسرون
والحق لاغبار عليه
والعاقل يفتهم

**ALSA8ER** · 23-03-2007, 01:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ALSA8ER

اتفضل اختي العزيزه المصدر

http://albrhan.org/portal/index.php?...article&id=520

ومن صحاحهم

يرضوه على الرسول الاعظم

ولا يرضوه على ابو بكره الزنديق

[/quote]

**خادم السيدة الزهراء ع** · 23-03-2007, 02:09 AM

تسجيل متابعة وحضور

**ALSA8ER** · 23-03-2007, 02:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ALSA8ER

اتفضل اختي العزيزه المصدر

http://albrhan.org/portal/index.php?...article&id=520

ومن صحاحهم

يرضوه على الرسول الاعظم

ولا يرضوه على ابو بكره الزنديق

[/quote]

**ayat** · 23-03-2007, 06:25 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ولد الأحمدي

اقصد بانه اراد تنبيهها حتى تبعد رجلها عن موضع سجوده

وليس نية التحرش الجنسي والمداعبه اثناء الصلاة كما تفهموها انتم

ولد الناصبي

عائشتكم لم تتعض من غمز الرسول لها وقطع خشوعه

حتى تبعد رجلها عن موضع سجوده
وانما كررت فعلتها حسب اعترافها
هنا:

: كنت أنام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما قالت والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح

يعني تسوي اكسرسايز

وبكل الاحوال
حديثها إن صدق فهو عيب كبير بحقها
ام الؤمنين الزعطوطه

وشكر كبير لصاحب الموضوع

والطريقه اللطيفه لكشف نصبهم

**شيعي منصف** · 23-03-2007, 10:00 AM

مسكين من يعتقد أعتقاد غير جازم يصارع نفسه ويغالبها ولا يذق طعم الأستقرار الديني ويموت بحسرته

من يحتار في أمر دينه أما أن يأوب الى الرشد والحق اذا رآه وأما أن يغويه الشيطان فيتمادى في غيه حتى يأتيه الموت فيحق عليه الخلود في النار

اخي الكريم رجاءا لا تتعصب ولكن انظر لهذا الموضوع لتعرف من هو في ضلال , ولنقل في بعض المواضيع وليس في كلها
اليك الرابط
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=75736

**ALSA8ER** · 23-03-2007, 04:11 PM

احسنت شيعي منصف على هذه الحقيقه

**جرد الذات** · 23-03-2007, 04:18 PM

أرجو أن يكون واضحا ومختصرا خلافنا معكم خلاف في العقيده فلا حاجة للنقاش في الفروع
وقول الشيخ بن باز رحمه الله تعالى لايختلف عن الزواج الصحيح في شيئ سوى أن الزوج يضمر نية الطلاق والله لم يتعبدنا بما في السرائر فلا تفرح كثيرا

**ALSA8ER** · 23-03-2007, 04:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جرد الذات

أرجو أن يكون واضحا ومختصرا خلافنا معكم خلاف في العقيده فلا حاجة للنقاش في الفروع
وقول الشيخ بن باز رحمه الله تعالى لايختلف عن الزواج الصحيح في شيئ سوى أن الزوج يضمر نية الطلاق والله لم يتعبدنا بما في السرائر فلا تفرح كثيرا

وفسرت الماء بعد الجهد بالماء

وزواج المتعه هو زواج تام بوقت ولا خلاف بين ما فتى به الباز والمتعه سترجعون الى السنه غصبا عليكم بتسميات انتم تضعونها لتحافظوا على
مكانة الزبايل في عقيدتكم

**ابو حيدري** · 23-03-2007, 04:55 PM

السلام عليكم

اخي جرد الذات..........

لم تأتنا بأي تعليق يخص ثبوت هذه القضية عندكم........

اذا كان عندكم انه لا يداعبها في الصلاة
اذا عندكم انها تعارضه

**ALSA8ER** · 23-03-2007, 05:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو حيدري

السلام عليكم

اخي جرد الذات..........

لم تأتنا بأي تعليق يخص ثبوت هذه القضية عندكم........

اذا كان عندكم انه لا يداعبها في الصلاة
اذا عندكم انها تعارضه

**جرد الذات** · 23-03-2007, 07:16 PM

الأخ ابو حيدري البهتان الذي ورد في هذا الموضوع عن ابي بكر الصديق هو حلقه من سلسلة الأفتراءات التي لادليل عليها واتحدى ثم اتحدى ثم اتحدى من يأتيني بالمصدر

اما حديث عائشه عن النبي صلى الله عليه وسلم فصحيح والأخ ولد الأحمدي وضح المقصود دون اي شوائب الغمز هنا بمعنى الطعن بالأصبع في جسم شخص لتنبهه لشيئ ما وهذا الفعل من النبي صلى الله عليه وسلم انما كان في صلاة النافله وهو جائز بلا خلاف

اما ماورد في هذا الموضوع فكذب وأفتراء وبهتان عظيم لايفلت صاحبه من عذاب الله