إعـــــــلان

**3arabe aseel** · 19-03-2007, 07:55 PM

اقصد بعد بلوغهم

**لواء الحسين** · 19-03-2007, 08:04 PM

إنني أجيبك بما يسعني , إن النبي أو الإمام عليه السلام مربى بتربية الله عزوجل .
و لكن قد تجد مثلا أميرالمؤمنين عليا عليه السلام يوصي إبنه الإمام الهمام الحسن المجتبى عليهما السلام بوصايا , فهل يجهل الإمام تلكم الوصايا ؟ الجواب لا , فإن الامام كان يقصد تعليم الشيعة بإياك أعني و إسمعي يا جارة .

**3arabe aseel** · 19-03-2007, 08:18 PM

الزمبل المحترم "لواء الحسين"

هل افهم من كلامك ان اجابتك على سؤالي:

هل اوصى الانبياء ابنائهم الانبياء منهم بعد بلوغهم؟؟؟

هي لا لم يوصوا؟

**لواء الحسين** · 19-03-2007, 08:21 PM

إفصح عن ما تعنيه بالوصية فإنها ذو معان عديدة .

**تركماني موالي** · 19-03-2007, 08:46 PM

بسمه تعالى

هل تعتقد ايها الزميل بأن النبوة تنتقل عبر الوصايا!!!!!

هل تعتقد ان الانبياء هم الذين يختارون من يأتي من بعدهم من الانبياء!!!!!

هل لكم ان تتركوا هذا اسلوب نعم او لا الطفولي في النقاش؟؟ هذا الاسلوب الغي حتى في الدراسة الابتدائية.... لكن ماذا نقول...

مصائب!!!

**3arabe aseel** · 19-03-2007, 09:03 PM

زميل "لواء الحسين"
الذي اقصده بالوصيه هو نفس المعنى الذي فهمته انت اول مره عندما اجبت اول مره
بان يقول له مثلا لا تتبع خطوات الشيطان او اي شيء يخص عبادة الله تعالى و اجتناب نواهيه........ هل فهمت قصدي؟

**3arabe aseel** · 19-03-2007, 09:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة تركماني موالي

بسمه تعالى

هل تعتقد ايها الزميل بأن النبوة تنتقل عبر الوصايا!!!!!

هل تعتقد ان الانبياء هم الذين يختارون من يأتي من بعدهم من الانبياء!!!!!

هل لكم ان تتركوا هذا اسلوب نعم او لا الطفولي في النقاش؟؟ هذا الاسلوب الغي حتى في الدراسة الابتدائية.... لكن ماذا نقول...

مصائب!!!

انت لم تفهم قصدي

اقرا السؤال جيدا هداك الله

**3arabe aseel** · 20-03-2007, 03:30 PM

يرفع يرفع

**صندوق العمل** · 20-03-2007, 03:38 PM

نعم اوصى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عند وفاته

**صندوق العمل** · 20-03-2007, 03:51 PM

جوابي كان بخصوص الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم

(لادخل له بعنوان موضوعك، اسف)

**3arabe aseel** · 20-03-2007, 04:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

جوابي كان بخصوص الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم

(لادخل له بعنوان موضوعك، اسف)

و ما هو جواب السؤال؟ هل عندك معلومات؟ افيدني ان امكن جزاك الله خيرا سلفا

**صندوق العمل** · 20-03-2007, 08:03 PM

كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ [البقرة : 180]

والرسول سيد المتقين

**3arabe aseel** · 21-03-2007, 11:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل

كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ [البقرة : 180]

والرسول سيد المتقين

لم اقصد الوصيه بهذا المعنى وانما النصح و التذكير بشرط ان يكون المنصوح ايضا نبي مثلا

»وإذا قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بنيّ لا تُشرك باللّه إن الشرك لظلم عظيم، ووصّينا الإنسانَ بوالديهِ حملتهُ أُمُهُ وَهْناً على وَهْنٍ وفِصَالُهُ في عَامينِ أنِ اشكرُ لي ولِوَالديكَ إليّ المصِيرُ، وإِنْ جَاهدَاك على أَنْ تُشرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ علم فَلا تُطِعهُمَا وصَاحِبهُمَا في الدُّنيَا مَعرُوفاً واتّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إليّ ثم إليّ مرجِعُكمْ فأُنَبِّئُكم بما كُنتم تعمَلونَ، يا بُنيّ إنّها إنْ تَكُ مِثقَال حبّةٍ مِنْ خَردلٍ فَتكنُ فِي صَخْرةٍ أو في السَّماواتِ أو في الأَرضِ يَأتِ بِهَا اللّهُ إنّ اللّهَ لطيف خبير، يا بُنيّ أقم الصَّلاة وَأْمُر بالمعْرُوفِ وأنْهَى عنِ المنكَرِ واصبِرْ على مَا أَصابَكَ إنّ‏َ ذَلِكَ مِنْ عَزِم الأُمُورِ، ولا تصعّر خدَّكَ للنَّاسِ ولا تَمشِ في الأَرضِ مَرَحاً إنّ اللّهَ لا يُحِبُ كُلّ‏َ مُختَالٍ فَخُورٍ، واقصِدْ فِي مشْيِكَ واغْضُض مِن صَوتِكَ إنّ أنكَرَ الأَصواتِ لصَوتُ الحمِيرِ «

**الجمـري** · 21-03-2007, 02:58 PM

الأنبياء والأئمة يوصون ويختنون لتعليم الناس شرعهم ولإصابة السنة ولمصالح أخرى متفاوته من شخص لآخر . وقد يوصيه فيما يكتمل به علمه ، لأن الإمام لا يتساوى علمه مع الإمام السابق إلا عند موت الأول .

فالرسول أوصى عليا بإنجاز عداته وقضاء دينه لأداء تكاليفه الشرعية وليعرف الناس فضل علي ، وأوصاه بالصبر على البلاء ليعذره أمام العاذلون ممن لا يرون إمامته ، وأوصاه بوصايا أخرى لكي لا ينازعه الآخرون في بعض حقوقه وهكذا .

وكذلك الباقر مثلا ، فقد أوصى ولده زين العابدين بالأخلاق ومصاحبة أهل الإيمان لتعليم الآخرين ، وأوصاه بتغسيله وتكفينه لإصابة السنة ولكي لا ينازع في هذا الأمر ولا في الإمامة ، وهكذا .

( الجمري )