تويت
كلما زدت بالصلاة على محمد وال محمد زاد الاجر
-
-
اخي الكريم ارجوك ان تذكر لي التفسير كما قراته في كتب السنة فصدقني الوقت يخذلني والتعب يؤرقني فاعذرني على البحث ووفقك الله ان ساعدتني وكتبت التفسير عند اخواننا السنةالاخ السائل افتح اى تفسير سنى على الايه 56 من سورة الاحزاب وكحل عينك بما لم يسمع به الشيخ القرضاوى اللهم صلى على خيرة خلقك وعلى آله الكرام الطاهرين
الهم صلي على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرينكلما زدت بالصلاة على محمد وال محمد زاد الاجر
الهم صلي على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين
الهم صلي على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين
الهم صلي على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين
الهم صلي على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين
الهم صلي على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين
الهم صلي على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين
الهم صلي على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين
الهم صلي على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين
الهم صلي على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين
الهم صلي على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين
الهم صلي على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين
الهم صلي على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين
الهم صلي على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين
الهم صلي على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين
الهم صلي على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين
الهم صلي على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين
الهم صلي على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين
الهم صلي على محمد وعلى ال محمد الطيبين الطاهرين
تعليق
-
أخوي حسون.. ومن أيدهالمشاركة الأصلية بواسطة حسون خليفه
مذا لوجاءك احدهم وقال:
أنت بالضبط ينطبق عليك قول الله:
(افرأيت من اتخذ الهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون
فكيف لأحدكم أن يرد عليه؟؟!!تعليق
-
اللهم صلي على محمد وآل محمد
سبحان الله ...تعليق
-
اللهم صلى على محمد وآله تفسير ابن كثير الجزء3 صفحه 507تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
ايها الزميلاولا انا اؤكد ما قاله الاخ صاحب الموضوع لاني سمعت القرضاوي على الجزيرة من كم سنة وكان مقدم البرنامج احمد منصور على ما اذكر من برنامجه الديني وساله احد المتصلين عبر الهاتف وعن الصلاة البتراء وانكرها القرض اوي
فاني اقول ان من العلماء وحسب الظاهر منهم صاحب الصواعق ذكرها
وكان الاجدر بالقرضاوي ان لاينكرها نكران الاعمى الاثول
بل يقول نعم انه في الكتاب كذا ولكنه كذا
واما بشكل اخر فقد ذكرت الصلاة واختلاف العلماء في جوانب منها
http://hadith.al-islam.com/Display/D...rchLeve l=QBE
http://hadith.al-islam.com/Display/D...all&Offset =0
http://hadith.al-islam.com/Display/D...e=all&Offset=0
وادخل هنا وتمتع بالحوار
http://www.mwaheb.net/vb/showthread.php?t=6218
وهذا
http://www.wadyalgary.com/vitures-of-ahlulbayt.htm
تفسير
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...&UserProfile=0
لن اناقشك في شئ نحن وانتم متفقون عليه
وهو الصلاة على النبي وعلى اله في الصلاه وخارج الصلاة
ولكن طلبي كان عن تلك الرواية التي اوردها صاحب الموضوع وهي
( لا تصلوا علي الصلاة البتراء )
اين اجد تلك الرواية بهذا اللفظ في الكتب؟؟
فلا تخلطوا بين الامرين
قد قلت لك بان كل شخص يؤخذ من كلامه ويرد الا النبي عليه الصلاة والسلاماخي الكريم لم تجب على سؤالي سامحك الله
هل تصدق بما يقول الشافعي ام لا وشكرا اخي الفاضل
وبالنسبة للصلاة على النبي واله في الصلاة
فلا احتاج الى الامام الشافعي رحمه الله
لانه شئ معلوم بالقران والسنه النبويه
ولكن طلبي كان عن روايتك التي لم يسمع بها القرضاوي
اين اجدها
((لا تصلوا علي الصلاة البتراء ))
تلك الرواية اين اجدها؟؟؟؟
وللمره الثالثه اقولالاخ السائل افتح اى تفسير سنى على الايه 56 من سورة الاحزاب وكحل عينك بما لم يسمع به الشيخ القرضاوى اللهم صلى على خيرة خلقك وعلى آله الكرام الطاهرين
الصلاة على النبي واله لا اشكال فيه
وللمره الثالثه اقول اين اجد تلك الروايه في اي كتاب
((لا تصلوا علي الصلاة البتراء))
ارجو ان تكونوا قد فهمتم ما اردته
وتقبلوا تحياتيتعليق
-
الاخ صاحب الموضوع و بقية الاخوة المشاركين ،، لقد استغربتم من القرضاوي لأنه لم يسمع بحديث الصلاة البتراء
وطلب بعض المشاركين منكم ذكر هذا الحديث و مصدره من كتب أهل السنة
فهل طلبهم صعب ؟
أم انكم لا تعرفون أين يقع هذا الحديث ؟
أتمنى منكم أن تثبتوا كذب القرضاوي وجهالته بدلا من التطبيل بدون دليل ...
ولو سكت الجاهل لسقط الاختلافتعليق
-
الله أكبر ولله الحمدتعليق
-
- يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (4) تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5) لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (7)
- سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ [الصافات : 130]تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ولد الأحمدياhttp://www.mwaheb.net/vb/showthread.php?t=6218&page=2
اولا انا وضعت لك روابط لك لتراجعها ولكن من جوابك انك لم تطلع عليها
خي انا معك انه حاصل خلط بين الاخوة
في اصل الصلواة وبين محل الاختلاف وهو الصلاة البتراء
ومن الروابط التي وضعتها لك ذكرت هذه الحديث
فيظهر انك لم تقراها
ولكن في الحقيقة موجودة****************
ابن حجر في الصواعق المحرقة، أنه (صلى الله عليه وآله) قال: (لا تصلّوا عليّ الصلاة البتراء، فقالوا: وما الصلاة البتراء؟ قال: تقولون اللهم صلّ على محمد وتمسكون، بل قولوا: اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد)
http://www.wadyalgary.com/vitures-of-ahlulbayt.htm
الصواعق المحرقة:146،ط عام 1385
إن ابن حجر ذكر الآية الشريفة،و روى جملة من الأخبار الصحيحة الواردة فيها،و ان النبي صلى الله عليه و آله و سلم قرن الصلاة على آله بالصلاة عليه،لما سئل عن كيفية الصلاة و السلام عليه،قال:و هذا دليل ظاهر على أن الأمر بالصلاة على أهل بيته،و بقية آله مراد من هذه الآية،و إلا لم يسألوا عن الصلاة على أهل بيته و آله عقب نزولها و لم يجابوا بما ذكر،فلما أجيبوا به دل على أن الصلاة عليهم من جملة المأمور به،و انه صلى الله عليه و آله و سلم أقامهم في ذلك مقام نفسه،لأن القصد من الصلاة عليه مزيد تعظيمه،و منه تعظيمهم،و من ثم لما أدخل من مر في الكساء،قال:«اللهم انهم مني و أنا منهم،فاجعل صلاتك و رحمتك و مغفرتك و رضوانك علي و عليهم»،و قضية استجابة هذا الدعاء:ان الله صلى عليهم معه فحينئذ طلب من المؤمنين صلاتهم عليهم معه.
و يروى:لا تصلوا علي الصلاة البتراء،فقالوا:و ما الصلاة البتراء؟قال:تقولون:اللهم صل على محمد و تمسكون،بل قولوا:اللهم صل على محمد و على آل محمد.ثم نقل عن الإمام الشافعي قوله:
يا أهل بيت رسول الله حبكم
فرض من الله في القرآن أنزله
كفاكم من عظيم القدر إنكم
من لم يصل عليكم لا صلاة له
فقال:فيحتمل لا صلاة له صحيحة فيكون موافقا لقوله بوجوب الصلاة على الآل،و يحتمل لا صلاة كاملة فيوافق أظهر قوليهتعليق
-
الاخ العزيز / محايد
الا تصلي على محمد وال محمد في صلاتك .......... اذا كان الجواب نعم فينطبق عليك ما ينطبق علي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهتعليق
-
الاخ الذي يقول ان لا احد يفهم سؤاله وهو يريد المصدر فهل تريد ان اتي بالمصدر من ابو بكر الصديق ؟؟؟
لقد ذكرت لك ان قائل :
يا أهل بيت رسول الله حبكم
فرض من الله في القرآن أنزله
كفاكم من عظيم القدر إنكم
من لم يصل عليكم لا صلاة له
هو الامام الشافعي فهل تصدق به اما
هل تصدق بالامام الشافعي اما لا
هل تصدق بالامام الشافعي ام لا
وهل انا الان من لا يفهم السؤال ام انت يا اخي العزيز وهل ذكر الاخوان لك مصادر ام لا
ارجو انك علمت ان الحديث مشهور واعتراضي الرئيسي هوان القرضاوي قد ( غلس) يعني قد ادعى انه لم يسمع بهكذا حديث وهذا ليس صحيحا برايي لانه شيء بسيط لعالم دين وشيخ الازهر ان يعلم بهكذا حديث وبهكذا واجب على المسلمين وهي الصلاة على ال محمد , لا ان ينكر بل على الاقل يقول لم يروى هكذا ولكن توجد رويات كذا وكذا ....
وانا استغربت انه بدا في تفنيد رواة الحديث وانه غير صحيح ؟؟؟؟
استغفر الله
وهل ننسى كيف بكى القرضاوي على مقتل صدام ( وهل تريد ان اضع لك مقاطع فيديو لاعمال صدام) لتعلم من هو القرضاوي الذي يبكي على قاتل قاتل قاتل وشكرا اخي العزيز
واعذرني ان اطلت وان عارضتك بالراي
اختلاف الراي لا يفسد للود قضيةتعليق
-
عزيزي شيعي منصف
اعتقد بانك قد خلطت بين الامرين
او انك لم تفهم كلام القرضاوي
القرضاوي لا ينكر الصلاة على النبي وعلى اله
ولو انكره فالكل سيعرض عن كلامه ولا يلتفت اليه
لانه امر معلوم من الدين ولا يمكن نكرانه
ولكن القرضاوي قال لا اعرفه عن تلك الرواية
(( لا تصلوا علي الصلاة البتراء))
فتلك الرواية لا وجود لها في كتب الحديث
ولذلك انا طلبت منك مصدر تلك الرواية
فاراك قد اعرضت عن الطلب
وتكرر لي قول الشافعي
فاقول
قول الشافعي لا خلاف عليه
وهي الصلاة على النبي واله
ولكني اردت ان ابين لك بان تلك المقالة
ليس هو المصدر الذي انا طلبته
زميلي العزيز اميري حسين
اولا انا قرأت الروابط التي ارفقتها
ولكني لم اعلق عليها لان الروايات التي فيها لا خلاف عليها
ولكنني قد طلبت طلبا
اعتقد بانك فهمته واتيت بالمصدر وهو كتاب الصواعق المحرقه
اولا كتاب الصواعق المحرقه ليس من كتب الحديث
ثانيا الرواية اتت من غير سند
ثالثا بداية الرواية هي
ويروى لا تصلوا علي الصلاة البتراء فقالوا وما الصلاة البتراء قال تقولون اللهم صل على محمد وتمسكون بل قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
اي اتت بصيغة التمريض
وانت تعلم حكم تلك الصيغه في علم الحديث
واخيرا
انا اقول
اللهم صلي على محمد وعلى اله محمد
في الصلاة وغير الصلاة
ولكن تلك الرواية (( لاتصلوا علي الصلاة البتراء))
لا اصل لها
وهذا ما اردته من المشاركه
وتقبلوا تحياتي
تعليق
-
اخي الكريم
اذا اردت جوابا يشفي غليلك فخذ يا اخي في الاسلام
بعد ان قال في الراديو لم اسمع بهذا الحديث
اتصل احد الناس وقال له حديث الامام الشافعي عن اهل البيت وانا علمت منه هذا الحديث عن طريق الراديو
يا أهل بيت رسول الله حبكم
فرض من الله في القرآن أنزله
كفاكم من عظيم القدر إنكم
من لم يصل عليكم لا صلاة له
فبدا القرضاوي كما تعودنا لكثير من العلماء بتفنيد المصادر ولم يقل انه صحيح لانه ان قال ذلك فسوف يؤيد حديث الصلاة البتراء وبدا يقول فلان مصدر ضعيف وغيره والخ ,, وصدقني لم افهم اي شيء من رده سوى التفنيد فقد جاء بعبارات رنانة ليخرج من هذا الموضوع بدون اي نتيجة وهذه العبارات الرنانة اقصد بها مصطلحات ليست سهلة على الناس العامة واستغفر الله ان كنت قد اخطات في شيء
لا اله الا الله
محمد رسول الله
علي ولي اللهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ولد الأحمديوهذا انا ما تلمسته من مواقع الاخوة السنة واجاباتهم انهم يضعفون السند في الصواعق
ولكن ليس ماخذنا هنا او ماخذي على الاقل
صحة او ضعف الحديث
بل الماخذ على
القرضاوي االذي انكر وجود مثل هذا الحديث
ولو قال مثلما انت قلت لما كان هذا الموضوع من اصله
وتقبل كل تقديري واحتراميتعليق
تعليق