أولا: انت دلست كونه حنفي في نقلك.
ثانيا: وصفه الذهبي بالامام المحدّث ، البارع ، وفي تذكرة الحفاظ وصفه (شيخ متقن ذو عناية تامة بعلم الحديث)، (وهذه شهادة مابعدها شهادة ومنقبة الى يوم القيامة ههههههه = ملاطفة).
ثالثا: لو صح تشيعه فهو أصلا حنفي المذهب وفي كتبكم وصحاحكم يوجد مالذ وطاب من الرواة الشيعة (ولو سألتني الدليل فعليك ان تكتب بذلك موضوعا منفصلا) ، وأنتم حسب مبانيكم في الرواة إنه لكم صدقه وعليه بدعته.

رابعاً: تصحيح السند لايتم بجرة قلم من طويلب علم في منتدى، فهذا الذهبي (الذي اعتقد انه تلميذ شيخ الاسلام إن لم اكن مخطئا) يصف الحسكاني بانه ذو عناية تامة بعلم الحديث إذن فهو يعرف من اين يشتري بضاعته، وإذا كان لديك إشكال فعليك بالجرح والتعديل لاثبات زعمك.

خامسا: بالنسبة لما ذكرته في المتن :

......, في صحيح البخاري من رواية أبي جحيفة وهب بن عبد الله السوداني قال : قلت لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه - هل عندكم شئ من الوحي مما ليس في القرآن فقال لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إلا فهما يعطيه الله رجلا في القرآن وما في هذه الصحيفة قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير وأن لا يقتل مسلم بكافر .

اي ان كل شيء عندهم جاء به الوحي هو موجود في القرآن وليس خارج القرآن مضافا الى ذلك فهم القرآن.
================================================== ===========================

بالاضافة رد استشكالاتك اضيف لك: لماذا لاتبحث في اسباب النزول والتسلسل الزمني لأن فيها الحجة البالغة:

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ [المائدة : 3]

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ [المائدة : 67]

لا حول ولا قوة الا بالله لماذا تكابر يا رجل ؟؟ انا نقلت من كتاب اغا بزرك الطهراني ولم انقل من عند الذهبي حتى تتهمني بالتدليس

يا اخي لماذا تكابر ؟؟ ثم كون المحدث ىبارعا ومتقنا لا يعني ان كل ما يورده في كتابه صحيحا فهذا الامام احمد ومالك والبهقي والنسائي وابو داوود والترمذي وبن ماجة والدارقطني والحاكم والدارمي هؤلاء كلهم ائمة وافضل بمراحل لا تحصى من الحسكاني ومع ذلك يوجد في كتبهم الضعيف بل الموضوع
قول الذهبي بانه حنفي ليس بحجة فقد انتسب بعض الشيعة الى مذاهب اهل السنة كالقندوزي انتسب الى الحنفية والكنجي انتسب الى الشافعية وقد اجابك الطهراني على هذا عندما قال بانه يعمل بالتقية .. واما رواة الشيعة فنعم لكن افيدك بانت الشيعة عندنا ليسو سواء فمنهم المعدل المقسط ومنهم الظالم لنفسه ومنهم الغلاة ليسو سواء فمجرد تفضي علي رضي الله عنه على عثمان بل على بقية الصحابة ليس جرحا يوجب رد الرواية ما لم يعتقد في الصحابة الردة والكفر وسبهم ولعنهم عند ذلك لا تقبل روايته واما الشيعي المعتدل فروايته مقبولة ومن الامثلة على رواة الشيعة من الائمة الكبار سفيان الثوري والاعمش كذلك الام الحاكم والنسائي كانوا يميلون الى التشيع وهم ائمة في الحديث وهؤلاء الذين ذكرت ليسو سواء ايضا ... ونحن نقبل رواية الشيعي مالم يرو ي ما يؤيد بدعته وينصرها


يا اخي رواة هذه الرواية كلهم امامية كسعد بن عبد الله القمي وشيخه كلهم امامية اثني عشرية وبعضهم ليس له ترجمة
واما قولك بان الذهبي مدحه فمجرد مدح الذهبي له لا يعني قبول كل ما يروي والا لقبلنا كل روايات منهم افضل من الحسكاني كابي داوود وبن ماجة والترمذي



؟

================================================== ===========================

بالاضافة رد استشكالاتك اضيف لك: لماذا لاتبحث في اسباب النزول والتسلسل الزمني لأن فيها الحجة البالغة:

كانك تريد ان تقول نعم الرسول صلى الله عليه وسلم اخر امر التبليغ لراي راه هو واجتهاد منه ؟؟ هل تؤيد هذا الكلام ؟؟؟

اذا لم تكن مدلسا فأنت ناقل له.

يا اخي لماذا تكابر ؟؟ ثم كون المحدث ىبارعا ومتقنا لا يعني ان كل ما يورده في كتابه صحيحا فهذا الامام احمد ومالك والبهقي والنسائي وابو داوود والترمذي وبن ماجة والدارقطني والحاكم والدارمي هؤلاء كلهم ائمة وافضل بمراحل لا تحصى من الحسكاني ومع ذلك يوجد في كتبهم الضعيف بل الموضوع

ومن قال انه يوجد كتاب صحيح اصلا غير القرآن كي تتقول علي بمفهوم اني اقول ان كل ماقاله هو صحيح؟
نحن علينا بالدليل العلمي الذي يضعف روايته وليس الظني

قول الذهبي بانه حنفي ليس بحجة فقد انتسب بعض الشيعة الى مذاهب اهل السنة كالقندوزي انتسب الى الحنفية والكنجي انتسب الى الشافعية وقد اجابك الطهراني على هذا عندما قال بانه يعمل بالتقية .. واما رواة الشيعة فنعم لكن افيدك بانت الشيعة عندنا ليسو سواء فمنهم المعدل المقسط ومنهم الظالم لنفسه ومنهم الغلاة ليسو سواء فمجرد تفضي علي رضي الله عنه على عثمان بل على بقية الصحابة ليس جرحا يوجب رد الرواية ما لم يعتقد في الصحابة الردة والكفر وسبهم ولعنهم عند ذلك لا تقبل روايته واما الشيعي المعتدل فروايته مقبولة ومن الامثلة على رواة الشيعة من الائمة الكبار سفيان الثوري والاعمش كذلك الام الحاكم والنسائي كانوا يميلون الى التشيع وهم ائمة في الحديث وهؤلاء الذين ذكرت ليسو سواء ايضا ... ونحن نقبل رواية الشيعي مالم يرو ي ما يؤيد بدعته وينصرها

ماوُجِد من قال قولا سلبيا في حق الحاسكاني حسب مبانيكم انتم، وعليه لايوجد سبب لرد روايته

يا اخي رواة هذه الرواية كلهم امامية كسعد بن عبد الله القمي وشيخه كلهم امامية اثني عشرية وبعضهم ليس له ترجمة

هذا متعلق بالجواب السابق، عليك بصدقه لامذهبه.

واما قولك بان الذهبي مدحه فمجرد مدح الذهبي له لا يعني قبول كل ما يروي والا لقبلنا كل روايات منهم افضل من الحسكاني كابي داوود وبن ماجة والترمذي

تُقبل رواياته ابتداءا مادام مشهود له بعلمه ولاتًرد الا بعد تضعيفها. يعني لابد من وجود اسس لرد الرواية وليس الظن والهوى.

؟

؟

كانك تريد ان تقول نعم الرسول صلى الله عليه وسلم اخر امر التبليغ لراي راه هو واجتهاد منه ؟؟ هل تؤيد هذا الكلام

هذا ماروي عنه ونحن لسنا من مدرسة الرأي

اما بالنسبة لما رواه الحسكاني فقد انتهى امره

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

تقول

هذا ماروي عنه ونحن لسنا من مدرسة الرأي

اي راي بارك الله فيك ؟؟؟ هل هذه هي عقيدتك في نبيك صلى الله عليه وسلم ان ياتيه الامر بتبليغه ثم يتلكأ ويماطل ويضيق صدره بالامر الالهي ثم لا يبلغ الا بعد توبيخ ؟؟ اهذا هو نبيك يا صندوق العمل

اهذا الذي يهدي الى صراط مستقيم اهذا الذي بعث مبشرا ونذيرا وهاديا الى سبيل الرشاد اهذا هو نبي الاسلام يكتم ما انزل الله ؟؟

الم يقل الله عز وجل لنبيه
" فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ "

الم يقل الله عز وجل
مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا (38)
الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا (39)

كيف تخرجون الرسول صلى الله عليه وسلم من هذه الاية وقبل ذلك تتهمونه بعصيان الله عندما قال له الله عز وجل اصدع بما تؤمر ؟؟

للرفع

اي راي بارك الله فيك ؟؟؟ هل هذه هي عقيدتك في نبيك صلى الله عليه وسلم ان ياتيه الامر بتبليغه ثم يتلكأ ويماطل ويضيق صدره بالامر الالهي ثم لا يبلغ الا بعد توبيخ ؟؟ اهذا هو نبيك يا صندوق العمل

نبيي ونعم النبي
اذا كنت لاتتشرف به فإتركه لي
الخلل لم يكن بالنبي ، الخلل بمن حول النبي ، فهذا النبي على فراش الموت وواحد يقول انه يهجر والاخر يرفض تلبية امره.

(حسبنا كتاب الله)

قال الشاعر:

علمته الرماية كل يوم ** فلما اشتد ساعده رماني

وما ان توفي رسول الله حتى تركوه ولم يحضروا جنازته بل راحوا مسرعين لتولي الحكم.

اي راي بارك الله فيك ؟؟؟ هل هذه هي عقيدتك في نبيك صلى الله عليه وسلم ان ياتيه الامر بتبليغه ثم يتلكأ ويماطل ويضيق صدره بالامر الالهي ثم لا يبلغ الا بعد توبيخ ؟؟ اهذا هو نبيك يا صندوق العمل

نبيي ونعم النبي
اذا كنت لاتتشرف به فإتركه لي
الخلل لم يكن بالنبي ، الخلل بمن حول النبي ، فهذا النبي على فراش الموت وواحد يقول انه يهجر والاخر يرفض تلبية امره.

(حسبنا كتاب الله)

قال الشاعر:

علمته الرماية كل يوم ** فلما اشتد ساعده رماني

وما ان توفي رسول الله حتى تركوه ولم يحضروا جنازته بل راحوا مسرعين لتولي الحكم.

نبييليش زعلان طيب ؟؟؟

هل يجوز على ان النبي ان يعصي ربه

اهذا الذي يهدي الى صراط مستقيم اهذا الذي بعث مبشرا ونذيرا وهاديا الى سبيل الرشاد اهذا هو نبي الاسلام يكتم ما انزل الله ؟؟

الم يقل الله عز وجل لنبيه
" فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ "

الم يقل الله عز وجل
مَّا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا (38)
الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا (39)

كيف تخرجون الرسول صلى الله عليه وسلم من هذه الاية وقبل ذلك تتهمونه بعصيان الله عندما قال له الله عز وجل اصدع بما تؤمر ؟؟

عجبا عليك

وهل رفض الرسول تبليغ أمر ربه كي تقول انه عصي ربه.؟

هذا من ناحية ، من ناحية ثانية سألتك لماذا لاتبحث عن اسباب النزول والتسلسل الزمني لتتضح لنا الصورة.

بالمناسبة هل كان الحسكاني يعتقد مثل اعتقادك؟

والله هذا القادسية بغل وإشكالاته أتفه من التفاهة ..

يعني ما يدري الواحد يضحك أو يتقيأ




( الجمري )

ماذا نسمي اذا تاخيره في التبليغ ؟؟؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عقدة المشاركة الاخيرة

ماذا نسمي امر الله لنبيه ان يبلغ امر الولاية ثم لا يفعل الا بامر اخر ؟؟؟؟؟

- شواهد التنزيل - الحاكم الحسكاني ج 1 ص 256 :
وعن أبن عباس قال : لما أمر الله رسوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أن يقوم بعلي فيقول له ما قال فقال : يا رب إن قومي حديثوا عهد بجاهلية ثم مضى بحجه فلما أقبل راجعا [ و ] نزل بغدير خم أنزل الله عليه : ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) الاية فأخذ بعضد علي ثم خرج إلى الناس فقال أيها الناس ألست أولى بكم من أنفسكم ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : اللهم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وأعن من أعانه واخذل من خذله وانصر من نصره ، وأحب من أحبه وأبغض من أبغضه .

- الدر المنثور - جلال الدين السيوطي ج 2 ص 298 :
وأخرج ابن أبى حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن أبى سعيد الخدرى قال نزلت هذه الآية يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم في على بن أبى طالب * وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أيها لرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك ان عليا مولى المؤمنين وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس *