تويت
قال ابن المنذر في الإشراق: اختلفوا في البول قائماً فثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وزيد بن ثابت وابن عمر وسهل بن سعد أنهم بالوا قياماً، قال: وروي ذلك عن أنس وعلي وأبي هريرة رضي الله عنهم، وفعل ذلك ابن سيرين وعروة بن الزبير، وكرهه ابن مسعود والشعبي وإبراهيم بن سعد، وكان إبراهيم بن سعد لا يجيز شهادة من بال قائماً. وفيه قول ثالث أنه إن كان في مكان يتطاير إليه من البول شيء فهو مكروه فإن كان لا يتطاير فلا بأس به وهذا قول مالك. قال ابن المنذر: البول جالساً أحب إلي وقائماً مباح، وكل ذلك ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم،
-
-
بارك الله فيك اخي خلوفي
انا من الذين اختلفوا وبشدة واكون تحديدا مع من عارض البول قياما وعارض ان يقول بان الرسول قد بال قائما بابي وامي صلى الله عليه واله وسلم....
هذا رايي واعتقادي وتصديقي وان كان لك وجهة نظر اخرى فهي على راسي من فوق يا اخي وحبيبي وان شاء الله نستطيع انا وانت وكل من في هذاالمنتدى المبارك ان نزرع الحب والمودة ونبذ البغضاء والتفرقة بين كل من قال
لا اله الا الله
محمد رسول الله
اخوكم شيعي منصف
اللهم صلي على محمد وال محمدتعليق
-
يرفع
اللهمتعليق
-
كيف علمني وشلون تبيني احب واحد يلعن امي عائشهانا وانت وكل من في هذاالمنتدى المبارك ان نزرع الحب والمودة ونبذ البغضاء والتفرقة بين كل من قالتعليق
-
كيف علمني وشلون تبيني احب واحد يلعن امي عائشه
انا شيعي ولا اسب عائشة
هل تحب ان تكون اخ لي
وساظل شيعي حتى مماتي فهل هناك احتمال ان تحبني
ولو سب احد عائشة فهل يجب عليك كرهه ام نصحه؟؟؟؟
وتخيل اناسا يولدون ويقال لهم يا اولاد الزنى والمتعة فماذا تتوقع منهم
ان يقولوا لك شكرا!!
لا اقول انك واخواننا من السنة هم مخطئين فقط
فانا اعرف ان من يسب ويشتم هو مخطئ وتعرف هذا من توقيعي والرسول يقول المسلم ليس بسباب ولا لعان
ولكن يجب عليك بالمقابل احترام المقابل
ونبذ التفرقة وزرع المحبة
الزبدة: هل تقبل بي صديقا وحبيبا في الله اخي العزيز
انا شيعي وانت سني ولكن الاسلام يجمعنا
ننتظر جوابك حفظك الله
اخوك شيعي منصفتعليق
-
يرفع
اللهم صلي على محمد وال محمدتعليق
-
عن ابن عمر قال مر رجل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه * ( حسن صحيح ) صحيح أبي داود 12 : وأخرجه مسلم
اذن اصبح البول في العلن ؟؟؟
حدثنا يحيى بن يحيى التميمي أخبرنا أبو خيثمة عن الأعمش عن شقيق عن حذيفة قال كنت مع النبي (ص) فانتهى إلى سباطة قوم فبال قائما فتنحيت فقال ادنه فدنوت حتى قمت عند عقبيه فتوضأ فمسح على خفيه
بل لم يكتفوا بجعل الرسول حاشاه بابي وامي يتبول في العلن بل ايضا قالوا انه بال واقفا
استغفر الله لي ولكم وانصح اهل السنة بان يبحثوا عن الحق اكثر وان كان ايجاده صعبا
اخوكم شيعي منصف
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهمتعليق
-
قوله: (كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم فانتهى إلى سباطة قوم فبال قائماً فتنحيت فقال ادنه فدنوت حتى قمت عند عقبيه فتوضأ فمسح على خفيه) أما السباطة فبضم السين المهملة وتخفيف الباء الموحدة وهي ملقى القمامة والتراب ونحوهما تكون بفناء الدور مرفقاً لأهلها، قال الخطابي: ويكون ذلك في الغالب سهلاً منثاً لا يحد فيه البول ولا يرتد على البائل، وأما سبب بوله صلى الله عليه وسلم قائماً فذكر العلماء فيه أوجهاً حكاها الخطابي والبيهقي وغيرهما من الأئمة أحدها قالا وهو مروي عن الشافعي: أن العرب كانت تستشفي لوجع الصلب بالبول قائماً، قال: فترى أنه كان به صلى الله عليه وسلم وجع الصلب إذ ذاك. والثاني أن سببه ما روي في رواية ضعيفة رواها البيهقي وغيره أنه صلى الله عليه وسلم بال قائماً لعلة بمأبضه، والمأبض بهمزة ساكنة بعد الميم ثم باء موحدة وهو باطن الركبة. والثالث أنه لم يجد مكاناً للقعود فاضطر إلى القيام لكون الطرف الذي من السباطة كان عالياً مرتفعاً. وذكر الإمام أبو عبد الله المازري والقاضي عياض رحمهما الله تعالى وجهاً رابعاً وهو أنه بال قائماً لكونها حالة يؤمن فيها خروج الحدث من السبيل الاَخر في الغالب بخلاف حالة القعود، ولذلك قال عمر: البول قائماً أحصن للدبر ويجوز وجه خامس أنه صلى الله عليه وسلم فعله للجواز في هذه المرة وكانت عادته المستمرة يبول قاعداً،ويدل عليه حديث عائشة رضي الله عنها قالت: "من حدثكم أن النبيّ صلى الله عليه وسلم كان يبول قائماً فلا تصدقوا ما كان يبول إلا قاعداً" رواه أحمد بن حنبل والترمذي والنسائي وآخرون وإسناده جيد والله أعلم. وقد روي في النهي عن البول قائماً أحاديث لا تثبت، ولكن حديث عائشة هذا ثابت فلهذا قال العلماء: يكره البول قائماً إلا لعذر وهي كراهة تنزيه لا تحريم. قال ابن المنذر في الإشراق: اختلفوا في البول قائماً فثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وزيد بن ثابت وابن عمر وسهل بن سعد أنهم بالوا قياماً، قال: وروي ذلك عن أنس وعلي وأبي هريرة رضي الله عنهم، وفعل ذلك ابن سيرين وعروة بن الزبير، وكرهه ابن مسعود والشعبي وإبراهيم بن سعد، وكان إبراهيم بن سعد لا يجيز شهادة من بال قائماً. وفيه قول ثالث أنه إن كان في مكان يتطاير إليه من البول شيء فهو مكروه فإن كان لا يتطاير فلا بأس به وهذا قول مالك. قال ابن المنذر: البول جالساً أحب إلي وقائماً مباح، وكل ذلك ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، هذا كلام ابن المنذر والله أعلم. وأما بوله صلى الله عليه وسلم في سباطة قوم فيحتمل أوجهاً أظهرها أنهم كانوا يؤثرون ذلك ولا يكرهونه بل يفرحون به، ومن كان هذا حاله جاز البول في أرضه والأكل من طعامه، ونظائر هذا في السنة أكثر من أن تحصى، وقد أشرنا إلى هذه القاعدة في كتاب الإيمان في حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: احتفزت كما يحتفز الثعلب. والوجه الثاني أنها لم تكن مختصة بهم بل كانت بفناء دورهم للناس كلهم فأضيفت إليهم لقربها منهم. والثالث أن يكونوا أذنوا لمن أراد قضاء الحاجة إما بصريح الإذن وإما بما في معناه والله أعلم. وأما بوله صلى الله عليه وسلم في السباطة التي بقرب الدور مع أن المعروف من عادته صلى الله عليه وسلم التباعد في المذهب فقد ذكر القاضي عياض رضي الله عنه أن سببه أنه صلى الله عليه وسلم كان من الشغل بأمور المسلمين والنظر في مصالحهم بالمحل المعروف، فلعله طال عليه مجلس حتى حفزه البول فلم يمكنه التباعد ولو أبعد لتضرر وارتاد السباطة لدمثها وأقام حذيفة بقربه ليستره عن الناس، وهذا الذي قاله القاضي حسن ظاهر والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتعليق
-
فثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وزيد بن ثابت وابن عمر وسهل بن سعد أنهم بالوا قياماً، قال: وروي ذلك عن أنس وعلي !!!!(اين المصدر)وأبي هريرة رضي الله عنهم،
كل الذين جئت بهم وقد بالوا واقفين هم رضي الله عنهم عندكم فقط
فلا نجد مثلا ان الامام علي عليه السلام عندنا قد بال واقفا حشاه او الامام الحسين عليه السلام او اي احد من الائمة او الصحابة الاخيار عندنا ؟؟ فلا تضعون الامام علي عليه السلام مع صحابتكم فكل ما اعتقده ان بعض الناس وضعوا هذا الحديث لكي يحللوا لانفسهم البول وقوفا .
وثانيا ما هذا التناقض في شرح حديث عائشة؟؟
تاويلات وتفسيرات على هواهم لا اكثر ولا اقلعائشة رضي الله عنها قالت: "من حدثكم أن النبيّ صلى الله عليه وسلم كان يبول قائماً فلا تصدقوا ما كان يبول إلا قاعداً.رواه أحمد بن حنبل والترمذي والنسائي وآخرون وإسناده جيد والله أعلم. وقد روي في النهي عن البول قائماً أحاديث لا تثبت، ولكن حديث عائشة هذا ثابت فلهذا قال العلماء: يكره البول قائماً إلا لعذر وهي كراهة تنزيه لا تحريم
فالكلام واضح وضوح الشمس
واقول
ما هذه التناقضات
عائشة لا تصدقوا ان النبي بال واقفا ثم تحللون وتفسرون لكي تجعلون الامر مكروها وليس محرما
يعني لا ادري هل كلام عائشة صحيح ام لا ؟؟؟؟؟
تعليق
-
معليه شيعي منصف عندي سؤال خارج الموضوع ودي انك تجاوبه
وش قصة الولايه اللي يتكلمون عنها الشيعه ........وايش موقف السنه من هذي الولايهتعليق
-
شيعي منصف عندي سؤال خارج الموضوع ودي انك تجاوبه
وش قصة الولايه اللي يتكلمون عنها الشيعه ........وايش موقف السنه من هذي الولايه
نصف العلم لا ادري
اخوك شيعي منصف
اللهم صلي على محمد وال محمدتعليق
-
مدري انت قاعد تستفوني ولا وش قصتك انا قاعد اسألك عن شي أساسي في مذهبك على كلام كثير من الاعضاء وخاصه سوبر شيعهتعليق
-
مدري انت قاعد تستفوني ولا وش قصتك انا قاعد اسألك عن شي أساسي في مذهبك على كلام كثير من الاعضاء وخاصه سوبر شيعه
وانا لست خبير وعليم بكل شيء في مذهبي لانني ما زلت حديث العهد بتفاصيل المذهب الشيعيتعليق
-
ارجو من المشرفين الاعزاء حذف الموضوع لانه يسيء الى مقام الرسول الاكرم ص
واعجب كل العجب عندما يسيء بعض الذين لا يعرفون مقام النبي تقوم الدنيا ولا تقعد
وعندما ياتي مدعي انه مسلم ويصر على صحه نقل الخبر كيف يسمح لنفسه وكيف تسمحون يا
مشرفين باتخاذ عدم حذف الموضوع ارجو حذفه رجاءاتعليق
-
ارجو من المشرفين الاعزاء حذف الموضوع لانه يسيء الى مقام الرسول الاكرم ص
واعجب كل العجب عندما يسيء بعض الذين لا يعرفون مقام النبي تقوم الدنيا ولا تقعد
وعندما ياتي مدعي انه مسلم ويصر على صحه نقل الخبر كيف يسمح لنفسه وكيف تسمحون يا
مشرفين باتخاذ عدم حذف الموضوع ارجو حذفه رجاءا
اختي شمس الحرة
بل دعي الموضوع لكشف الحقائق التي خفيت عن اعين الكثيرين من اهل السنة والجماعة في صحاحهم مع كل الاسف
فهم ينالون من الرسول صلى الله عليه واله وسلم بدون ان يشعرون ويضللون الكثيرين معهم
لذلك ترك المشرفون الموضوع لكي يظهر الحق ويزهق الباطل اختي الكريمة ان شاء الله
اخوك شيعي منصفتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق