لم نقل ذلك ونراك تبحث عن قشه لتخلصك من المأزق الذي فتحته وترك قراءة البسمله بين سورتين في الصلاة اهون من القول بعد م قرانية البسمله في كل القران وفي العقائد اكرر في العقيده اي قرانكم ينقص 2166 حرف يا وهابي هذا ما قلناه
لم نقل ذلك ونراك تبحث عن قشه لتخلصك من المأزق الذي فتحته وترك قراءة البسمله بين سورتين في الصلاة اهون من القول بعد م قرانية البسمله في كل القران وفي العقائد اكرر في العقيده اي قرانكم ينقص 2166 حرف يا وهابي هذا ما قلناه
أنت سألت عن عدد البسملات في قرآن الشيعة وقد جاءك الجواب صريحا
فمن دون الحاجة الى الشخير والنخير أو التطبيل والتزمير
ففي الأسواق وفي كل مكان بإمكانك أن تجد قرآن الشيعة ، وهو مطبوع في إيران وفي سوريا وفي العراق وفي لبنان ، وتجده على الأقراص المدمجة التي تخص البرامج الشيعية ، فابحث في كل ذلك فإن وجدت العدد يقصر أو يزيد عما ذكره الإخوة فعندها يحق لك الشخير والنخير .. هذا أولا ..
وأما ثانيا : فإن اختلاف الفقهاء في بعض البسملات لا يعني أن قرآننا يختلف عن قرآن المسلمين ، فهاهم المالكية لا يعتقدون إلا ببسملتين ، ومع ذلك فقرآنهم يحوي 114 بسملة . فما بال النعل الذي تحمله في رأسك توقف عند بسملتين قال بها بعض فقهاء الشيعة بينما لم يتوقف عند 112 بسملة حذفها جميع المالكية من أصل القرآن ؟
وأما ثانيا : فإن اختلاف الفقهاء في بعض البسملات لا يعني أن قرآننا يختلف عن قرآن المسلمين ، فهاهم المالكية لا يعتقدون إلا ببسملتين ، ومع ذلك فقرآنهم يحوي 114 بسملة . فما بال النعل الذي تحمله في رأسك توقف عند بسملتين قال بها بعض فقهاء الشيعة بينما لم يتوقف عند 112 بسملة حذفها جميع المالكية من أصل القرآن ؟
أنا مع النعل الذي كان يحمله العلامة المجلسي الذي يقول
واختلفوا أي الشيعة في أنه هل يقرأ بينهما بسملة أم لا؟ والاكثر على ترك البسملة
بدأنا في الكذب !!
أين ومتى سمعت يا كذاب بأن أهل السنة لايقولون بقرآنية البسملة؟
اسمع ايها الناصبي لم نكذب عليك بل انت كذبت وكذبت وقلت بان قران الشيعه تنقصه بسملتين واتحداك مجددا اي عالم قال بعدم قرانية البسمله ونقص المصحف من كل سور القران عدا براءه اما نقلك عن المجلسي رحمه الله فانه قال على ترك قراءة البسمله في الفرائض اي في الصلاة اذا عندك غيرها اتحداك اتحــــــــــــــــــــــــــــداك تظهرها يا كذاب ياغبي انك لا تفهم عبارات العلماء لانك امعه لاتقرا ولاتكتب وانما يكتب لك لقد سمعت اهل السنه في كتبكم وقراءتها فاجبني يا..........اقلها اقرا ما في كتبكم ففي المدونة الكبرى - الإمام مالك - ج 1 - ص 64 - 65 (القراءة في الصلاة ) ( قال ) وقال مالك لا يقرأ في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم في المكتوبة لا سرا في نفسه ولا جهرا قال وهي السنة وعليها أدركت الناس ( قال ) وقال مالك في قراءة بسم الله الرحمن الرحيم في الفريضة قال الشأن ترك بسم الله الرحمن الرحيم في الفريضة قال لا يقرأ ذلك أحد لا سرأ ولا علانية لا إمام ولا غير إمام ( قال ) مالك وفى النافلة ان أحب فعل وان أحب ترك ذلك واسع يبدو ان مالك يخير فقط في النافله بين قراءة البسمله فترك البسمله وقع تحت باب قراءة البسمله في الفرائض نقلت لك هذا الشاهد من مئات الشواهد عندكم لان الفاظه نصا متقاربه لالفاظ المجلسي بشأن ترك قراءة البسمله في الصلاة بين السورتين علما انا بينا ان المجلسي يرى بان السورتين منفصلتين رويت رخصه بالجمع بينهما
ولكم اقوال كثيره بعدم قرانية البسمله من الفاتحه ومن باديء السور وحتى من القران كله اذا اردت سوف افحمك بها ............هسه انهق
تعليق