إعـــــــلان

**patriot** · 01-04-2007, 04:57 PM

ننتظر الجواااااااب منكم

يعني السكوت علامه الرضا وهذه الروايات صحيحه

**حسين اميري** · 01-04-2007, 08:08 PM

ببسم الله أبدأ

صاحب الموضوع

هل هذه الرواية نقلتها كما هي من تفسير القمي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نعم

أو

لا

لأنني أرى هناك تدليساً فيها

وبعدها نتناول صحتها وضعفها

وعند الله تجتمع الخصوم

**صندوق العمل** · 01-04-2007, 08:23 PM

صاحبنا كذّاب

بحثت في تفسير القمي كله فلم اجدها

كذاب
كذاب
كذاب
كذاب
كذاب
كذاب

**patriot** · 01-04-2007, 08:45 PM

الحمد لله اننا لسنا كذاابين لانه ما عندنا تقيه

وانا ابصم لك على عشر اصابع انك ما بحثت عن الموضوع لانك كذاب
ايضا هل من شيعي يبين لنا بطلان الرواايات

طيب هل تلعن نفسك وتقول انك رجعت لنفس المصدر والمرجع ورقم الصفحه اذا كنت انت صاادق
وسبب انني قلت لك هل تلعن نفسك لانه من الاخلاق الشيعه التي يتعلمونها في الحسينيات هيه اللعن يعني اصبح اللعن دارج على لسانك

**الشمس المهدوية** · 01-04-2007, 08:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة patriot

وسبب انني قلت لك هل تلعن نفسك لانه من الاخلاق الشيعه التي يتعلمونها في الحسينيات هيه اللعن يعني اصبح اللعن دارج على لسانك

اللهم صل على محمد و آل محمد

اخرس يا كذاب
اين انت من اخلاق الشيعة و 3 ارباع مذهبكم كذب و افتراء و مابقي منه تدليس في تدليس
نعم الحسينيات تعلمنا ان نلعن ... نلعن الظالمين و المنافقين و الكفار لانها تستمد ذلك من القرآن ام انك تنكر
ان الله لعن هؤلاء في كتابه العزيز !!!!
لربما قرآنكم المحرف يقول غير ذلك لذا فمن حقك ان تنكر لعن هؤلاء

,.,

**صندوق العمل** · 01-04-2007, 09:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة patriot

الحمد لله اننا لسنا كذاابين لانه ما عندنا تقيه

المشاركة الأصلية بواسطة patriot

وانا ابصم لك على عشر اصابع انك ما بحثت عن الموضوع لانك كذاب
ايضا هل من شيعي يبين لنا بطلان الرواايات

طيب هل تلعن نفسك وتقول انك رجعت لنفس المصدر والمرجع ورقم الصفحه اذا كنت انت صاادق
وسبب انني قلت لك هل تلعن نفسك لانه من الاخلاق الشيعه التي يتعلمونها في الحسينيات هيه اللعن يعني اصبح اللعن دارج على لسانك

لماذا البصم على عشرة حبيب قلبي

عندي طريقة افضل لكشف الكاذب
وهنا سأفضحك.

انا أقول:

والله العظيم بحثت عن الرواية في تفسير القمي فلم أجدها.

المطلوب منك ، ان تحلف بالله ان الرواية موجودة في تفسير القمي.

وللتأكيد على صحة كلامي فسأنقل لك الصفحة كاملة من تفسير القمي:

- تفسير القمي - علي بن ابراهيم القمي ج 1 ص 289 :
/ صفحة 289 / ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام في قوله ( اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح بن مريم ) اما المسيح فعصوه وعظموه في انفسهم حتى زعموا انه إله وانه ابن الله وطائفة منهم قالوا ثالث ثلاثة وطائفة منهم قالوا هو الله واما احبارهم ورهبانهم فانهم اطاعوهم واخذوا بقولهم واتبعوا ما امروهم به ودانوا بهم بما دعوهم إليه فاتخذوهم اربابا بطاعتهم لهم وتركهم ما امر الله وكتبه ورسله فنبذوه وراء ظهورهم وما امرهم به الاحبار والرهبان اتبعوه واطاعوهم وعصموا الله وإنما ذكر هذا في كتابنا لكى نتعظ بهم فعير الله بني اسرائيل بما صنعوا يقول الله ( وما امروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون ) . قال علي بن ابراهيم في قوله ( هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ) فانها نزلت في القائم من آل محمد وهو الذي ذكرناه مما تأويله بعد تنزيله وفي رواية ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام في قوله ( والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم ) فان الله حرم كنز الذهب والفضة وامر بانفاقه في سبيل الله وقوله ( يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون ) قال كان أبو ذر الغفاري يغدو كل يوم وهو بالشام وينادي باعلى صوته بشر اهل الكنوز بكي في الجباه وكي في الجنوب وكي في الظهور ابدا حتى يتردد الحر في اجوافهم وقال علي بن ابراهيم في قوله ( ان عدة الشهور عند الله اثنى عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم ) فالآن يعد الحرم منها ذوالقعدة وذو الحجة والمحرم ثلاثة متواليات ورجب مفرد وحرم الله فيها القتال . وفي رواية ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام في قوله ( وقاتلوا المشركين / صفحة 290 /

**صندوق العمل** · 01-04-2007, 09:23 PM

فمن هو الكاذب

الشيعي أم السني

**صندوق العمل** · 01-04-2007, 09:25 PM

ياصغير

من الذي غسل دماغك وارسلك لتفجّر نفسك في منتدى شيعي

**patriot** · 01-04-2007, 10:07 PM

من الكذااب انا من انت فعلا لم اجد من هو اكذب منك انظر تحت كماهو مكتوب
انا فاضحك تروح تنسخ وتترك الباقي

ابي الجارود عن ابي جعفر (عليه السلام) في قوله (اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح بن مريم) اما المسيح فعصوه وعظموه في انفسهم حتى زعموا انه إله وانه ابن الله وطائفة منهم قالوا ثالث ثلاثة وطائفة منهم قالوا هو الله واما احبارهم ورهبانهم فانهم اطاعوهم واخذوا بقولهم واتبعوا ما امروهم به ودانوا بهم بما دعوهم اليه فاتخذوهم اربابا بطاعتهم لهم وتركهم ما امر الله وكتبه ورسله فنبذوه وراء ظهورهم وما امرهم به الاحبار والرهبان اتبعوه واطاعوهم وعصموا الله وإنما ذكر هذا في كتابنا لكى نتعظ بهم فعير الله بني اسرائيل بما صنعوا يقول الله (وما امروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون).
قال علي بن ابراهيم في قوله (هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون) فانها نزلت في القائم من آل محمد وهو الذي ذكرناه مما تأويله بعد تنزيله وفي رواية ابي الجارود عن ابي جعفر (عليه السلام) في قوله (والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم) فان الله حرم كنز الذهب والفضة وامر بانفاقه في سبيل الله وقوله (يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون) قال كان ابوذر الغفاري يغدو كل يوم وهو بالشام وينادي باعلى صوته بشر اهل الكنوز بكي في الجباه وكي في الجنوب وكي في الظهور ابدا حتى يتردد الحر في اجوافهم وقال علي بن ابراهيم في قوله (ان عدة الشهور عندالله اثنى عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والارض منها اربعة حرم ذلك الدين القيم) فالآن يعد الحرم منها ذوالقعدة وذوالحجة والمحرم ثلاثة متواليات ورجب مفرد وحرم الله فيها القتال.
وفي رواية ابي الجارود عن ابي جعفر (عليه السلام) في قوله (وقاتلوا المشركين كافه)

يقول جميعا كما يقاتلونكم كافة وقال على بن ابراهيم في قوله (انما النسئ زيادة في الكفر الخ) فانه كان سبب نزولها ان رجلا من كنانة كان يقف في الموسم فيقول قد احللت دماء المحدين؟ من طى وخثعم في شهر المحرم وانسأته وحرمت بدله صفر فاذا كان العام المقبل يقول قد احللت صفر وانسأته وحرمت بدله شهر المحرم فانزل الله " انما النسى زيادة في الكفر ـ إلى قوله ـ زين لهم سوء اعمالهم " وقوله (الا تنصروه فقد نصره الله اذا خرجه الذين كفروا ثانى اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا) فانه حدثنى ابى عن بعض رجاله رفعه إلى ابى عبدالله قال لما كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الغار قال لفلان كانى انظر إلى سفينة جعفر في اصحابه يقوم في البحر وانظر إلى الانصار محتسبين في افنيتهم فقال فلان وتراهم يارسول الله قال نعم قال فارنيهم فمسح على عينيه فرآهم (فقال في نفسه الآن صدقت انك ساحر ط) فقال له رسول الله انت الصديق وقوله (وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هى العليا) قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) (والله عزيز حكيم) وقوله (انفروا خفافا وثقالا) قال شبابا وشيوخا يعنى إلى غزوة تبوك وفى رواية ابي الجارود عن ابى جعفر (عليه السلام) في قوله (لو كان عرضا قريب) يقول غنيمة قريبة (لاتبعوك) وقال علي بن ابراهيم في قوله (ولكن بعدت عليهم الشقة) يعني إلى تبوك وذلك ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يسافر سفرا ابعد منه ولا اشد منه وكان سبب ذلك ان الصيافة كانوا يقدمون المدينة من الشام معهم الدرموك (1) والطعام وهم الانباط فاشاعوا بالمدينة ان الروم قد اجتمعوا يريدون غزوة رسول الله (صلى الله عليه وآله) في عسكر عظيم وان هرقل قد سار في جنود رحلت معهم غسان وجذام (حزام ك) وبهراء (فهرا ك) وعاملة وقد قدم عساكره البلقاء ونزل هو حمص، فامر رسول الله (صلى الله عليه وآله) اصحابه بالتهيؤ إلى تبوك وهي من بلاد البلقاء وبعث إلى القبائل حوله والي مكة والى من اسلم من خزاعة ومزينة وجهينة فحثهم على الجهاد، وامر رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعسكره وضرب في ثنية الوداع وامر اهل الجدة (2) ان يعينوا من لا قوة به ومن كان عنده شئ اخرجه وحملوا وقووا وحثوا على ذلك وخطب رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال بعد ان حمد الله واثنى عليه: " ايها الناس ان اصدق الحديث كتاب الله واولى القول كلمة التقوى وخير الملل ملة ابراهيم،

**تيمور** · 01-04-2007, 10:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة patriot

فانه حدثنى ابى عن بعض رجاله رفعه إلى ابى عبدالله قال لما كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الغار قال لفلان كانى انظر إلى سفينة جعفر في اصحابه يقوم في البحر وانظر إلى الانصار محتسبين في افنيتهم فقال فلان وتراهم يارسول الله قال نعم قال فارنيهم فمسح على عينيه فرآهم (فقال في نفسه الآن صدقت انك ساحر ط) فقال له رسول الله انت الصديق

هل لك أن تذكر من هو بعض رجاله هذا ...؟

مثلا يعني مثلا ... ؟

**صندوق العمل** · 02-04-2007, 12:01 AM

في البداية، دعنا نضع روايتك أمام أعيننا:

روى القمي في تفسيره عن أبيه عن بعض رجاله، رفعه إلى أبي عبد الله قال: (لما كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الغار قال لأبي بكر: كأني أنظر إلى سفينة جعفر في أصحابه تقوم في البحر، وأنظر إلى الأنصار محتبين في أفنيتهم، فقال أبو بكر: وتراهم يا رسول الله! قال: نعم، قال: فأرنيهم، فمسح على عينيه فرآهم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أنت الصديق)
تفسير القمي: (1/289)

أولا:

الكاذب هو أنت لأن الرواية موجودة في الصفحة 290 وليس 289

http://www.al-shia.com/html/ara/books/tafsir-qommi-j1/11.html

ثانيا:
من باب المصادفة (بل التوفيق) اني كنت ابحث عن الكلمات المفتاح التي وردت في روايتك وهي:

( تقوم في البحر )

فلم أجدها في كل التفسير بجزئيه وأتحداك ان تقول انها موجودة ، فإذا بالرواية في تفسير القمي

( يقوم في البحر )

فهذه كذبة ثانية قد فضحك الله بها.

ثالثا وهو الأهم:
قد وفقنا الله سبحانه وتعالى الى ان تكشف انت بنفسك عن تدليسك في الرواية.
فالرواية التي نقلتها بنفسك في ردك الأخير هي:

إلى ابى عبدالله قال لما كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الغار قال لفلان كانى انظر إلى سفينة جعفر في اصحابه يقوم في البحر وانظر إلى الانصار محتسبين في افنيتهم فقال فلان وتراهم يارسول الله قال نعم قال فارنيهم فمسح على عينيه فرآهم (فقال في نفسه الآن صدقت انك ساحر ط) فقال له رسول الله انت الصديق وقوله (وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هى العليا).

فيلاحظ انك قمت بتدليس جملة (فقال في نفسه صدقت انك ساحر) ، فجاء قول النبي انه الصديق أي المصدق للآية (وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هى العليا).

جاء في تفسير نور الثقلين:

- تفسير نور الثقلين - الشيخ الحويزي ج 2 ص 220 :
- في تفسير علي بن ابراهيم حدثني أبي عن بعض رجاله رفعه إلى ابي عبد الله عليه السلام قال : لما كان رسول الله صلى الله عليه وآله في الغار قال لابي بكر : كأني انظر إلى سفينة جعفر واصحابه تقوم في البحر ، وأنظر إلى الانصار محتبين في أفنيتهم فقال أبو بكر : وتريهم يارسول الله ؟ قال : نعم قال : فأرنيهم ، فمسح على عينه فرآهم ، فقال في نفسه : الان صدقت انك ساحر ، فقال له رسول الله : انت الصديق وهو قول الله عزوجل : وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا قول رسول الله صلى الله عليه واله والله عزيز حكيم .

- تفسير نور الثقلين - الشيخ الحويزي ج 2 ص 220 :
161 - قال زرارة : قال أبو جعفر عليه السلام : فانزل الله سكينته على رسوله الا ترى ان السكينة انما نزلت على رسوله وجعل كلمة الذين كفروا السفلى قال : هو الكلام الذي يتكلم به عتيق رواه الحلبي عنه .

فكما تلاحظ ياصاحبنا المدلس ان كلمة (انت الصديق) انما هي مذمة لقرينة إطلاقها تصديقا لكلام الله (وجعل كلمة الذين كفروا السفلى ) فلايوجد صحابة لم يصدقوا الرسول الا ابي بكر كما تنقل الروايات السنية ولاهم يحزنون.

أرَدتَها منقبة فإذا هي منقصة.

**الجمـري** · 02-04-2007, 12:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة patriot

رفعه إلى ابى عبدالله قال لما كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الغار قال لفلان كانى انظر إلى سفينة جعفر في اصحابه يقوم في البحر وانظر إلى الانصار محتسبين في افنيتهم فقال فلان وتراهم يارسول الله قال نعم قال فارنيهم فمسح على عينيه فرآهم (فقال في نفسه الآن صدقت انك ساحر ط) فقال له رسول الله انت الصديق

ما أغباك مااا أغبااااااك .

ما أقبح بالشخص أن يستدل بعبارات لا يفهمها ..

بل ما أقبح بالمرء أن يستدل بشيء يدل على خلاف ما يريده تماما ..

فالرواية واضحة يا عبقري ، فالرسول يصف ابا بكر بأنه صديق في كونه قد صدق ما يقوله المشركون من كونه صلى الله عليه وآله ساحرا يا غبيييييييييييييييييييييييييييييييييييي ، بمعنى آخر فإنه صلى الله عليه وآله يصف أبا بكر بأنه صديق في الباطل لا صديق في الحق .

هذا أولا

وأما ثانيا :

فأنت بنقلك الخبر مرة ثانية وبصورة تختلف عن الصورة الأولى قد أثبتت كذبك بالفعل يا كذاب .

( الجمري )

( الجمري )

**حامي الديار** · 02-04-2007, 05:34 PM

ما أدري ليش احساسي انه دوما الأصل في الرافضي الكذب

الرواية تقول
فانه حدثنى ابى عن بعض رجاله رفعه إلى ابى عبدالله قال لما كان رسول الله صلى الله عليه وآله في الغار قال لفلان كانى انظر إلى سفينة جعفر في اصحابه يقوم في البحر وانظر إلى الانصار محتسبين في افنيتهم فقال فلان وتراهم يارسول الله قال نعم قال فارنيهم فمسح على عينيه فرآهم (فقال في نفسه الآن صدقت انك ساحر ط) فقال له رسول الله انت الصديق

فليخرج لي أعتاكم وليقل لي من قائل الكلام الي بين القوسين؟

**صندوق العمل** · 02-04-2007, 08:14 PM

فرآهم فقال

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

تفسير القمي

تفسير القمي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين