إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ابن تيمية إما ناصبي وابن زنا ... او انه لا يعترف بصحة البخاري ويبقى ناصبي وابن زنا

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    من بعد أذن الأخ لاعن الشيخين لكي أفضح هذا المخادع
    أولاً كلام ابن تيمية قدس الله سره خارج موضوعك
    لأن ابن تيمية رحمه الله أنكر ورود الحديث من قول الرسول نفسه
    أما الحديث الذي في صحيح البخاري فهو عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
    فحديث علي أقضانا ليس من كلام الرسول
    وحديث أعلمكم بالحلال و الحرام معاذ بن جبل من كلام الرسول
    و عمر ليس هو الرسول محمد(ص)
    الرسول هو (محمد بن عبدالله بن عبد المطلب) خاتم الأنبياء والمرسلين
    الفاروق هو ( عمر بن الخطاب)
    هل تريد أعرفك ببقية أنسابهم أم أنه يكفي؟
    ابن تيمية قال (هذا الحديث ليس بلسان الرسول)
    أنت تقول (هذا الحديث من لسان عمر)
    فما دخل هذا بهذا؟
    هل أخطأ
    ام أنت أصبت؟
    ثانياً كلام ابن عمر خاص في القضاء
    وليس كل عالم قاض

    لا تكف عن الخداع؟
    عمر يقول أقضانا علي
    وابن تيمية يعترض على ذلك!!!!
    يامخادع والله اساليبك نعرفها جيدا يا مخادع...
    جاوب على هذة النقطة اتي هربت منها:
    معنى كلامك ان عمر كذاب أو أن عمر مخبول أو طفل لا يميز ما حولة ولا يدرك ما يدور حولة
    ويأتي ابن تيمية بعدة مع الفارق الزمني بين هذة الفترة ويصحح لعمر ؟؟؟

    هل عمر كذاب أو أنة مخبول أو طفل لا يدرك ما حولة ولا يميز ما حولة عندما قال أقضانا علي؟؟
    أجب على السؤال الذي تهرب منة يا مخادع ولا مجال للهروب ؟؟

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين
      أولاً كلام ابن تيمية قدس الله سره خارج موضوعك
      لأن ابن تيمية رحمه الله أنكر ورود الحديث من قول الرسول نفسه
      أما الحديث الذي في صحيح البخاري فهو عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
      فحديث علي أقضانا ليس من كلام الرسول
      وحديث
      أعلمكم بالحلال و الحرام معاذ بن جبل من كلام الرسول
      و عمر ليس هو الرسول محمد(ص)
      الرسول هو (محمد بن عبدالله بن عبد المطلب) خاتم الأنبياء والمرسلين
      الفاروق هو ( عمر بن الخطاب)
      هل تريد أعرفك ببقية أنسابهم أم أنه يكفي؟
      ابن تيمية قال (هذا الحديث ليس بلسان الرسول)
      أنت تقول (هذا الحديث من لسان عمر)
      فما دخل هذا بهذا؟
      هل أخطأ
      ام أنت أصبت؟
      ثانياً كلام ابن عمر خاص في القضاء
      وليس كل عالم قاض

      حديث (اقضاكم علي) ورد عن عدة طرق عن رسول الله (ص) ويمكنك البحث في هذا الموضوع فتجد المئات من المؤرخين وكتاب الحديث نقلوا هذا الكلام. ولكن خبث ودنائة إبن تيمية ترك كل الأحاديث المسنودة الى الرسول (ص) وتمسك بكلام عمر ليقدمه على كلام الرسول ليحط من مقام الإمام علي (ع)
      والمشكلة ليس برفض إبن تيمية الناصبي للحديث فهو معروف بعدائه للإمام علي، ولكن قوله أن القضاء يستلزم العلم والتقوى وكأن الإمام علي (ع) لم يكن بالمستوى الذي يرضي هذا الوقح النذل إبن تيمية، حقيقة لا يقول كلامه إلا إبن زنا. ألم يخجل من نفسه وهو يتجرأ ويقول هذا الكلام عن أفضل خلق الله بعد النبي (ص).
      وهل أنت ياصاحب المشاركة تشك أن الإمام علي (ع) كان أقضى الصحابة؟
      أعطنا الدليل أن صحابيا واحدا تفوق على الإمام (ع) في أي شيئ!!
      عجبا من هذه الصخور التي تملأ رؤوس الحمقى!
      التعديل الأخير تم بواسطة Ababeel; الساعة 21-03-2009, 02:03 PM.

      تعليق


      • #18
        ابن تيمية الناصبي الكذاب دائما يكذب فضائل الامام علي
        و لكن لا نعطيعي محب الخداع فرصة للخداع ونعيد سؤالنا:
        عمر يقول أقضانا علي
        وابن تيمية يعترض على ذلك!!!!

        يامخادع والله اساليبك نعرفها جيدا يا مخادع...
        جاوب على هذة النقطة اتي هربت منها:
        معنى كلامك ان عمر كذاب أو أن عمر مخبول أو طفل لا يميز ما حولة ولا يدرك ما يدور حولة
        ويأتي ابن تيمية بعدة مع الفارق الزمني بين هذة الفترة ويصحح لعمر ؟؟؟

        هل عمر كذاب أو أنة مخبول أو طفل لا يدرك ما حولة ولا يميز ما حولة عندما قال أقضانا علي؟؟
        أجب على السؤال الذي تهرب منة يا مخادع ولا مجال للهروب ؟؟

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين
          [COLOR=blueثانياً كلام ابن عمر خاص في القضاء
          وليس كل عالم قاض
          [/SIZE][/FONT]

          ليرى المسلمين محبة الوهابية لامام علي ابن ابي طالب
          محب الحسنين يقول ليس كل عالم قاضي
          بمعنى انه يؤمن بكلام الزنديق ان الامام علي ابن ابي طالب ليس عالم!!!!!!!!!!!
          بالله عليكم هل رايتم نصب مثل نصب المجسمة

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة ابو المعالي
            ابن تيمية الناصبي الكذاب دائما يكذب فضائل الامام علي
            و لكن لا نعطيعي محب الخداع فرصة للخداع ونعيد سؤالنا:
            عمر يقول أقضانا علي
            وابن تيمية يعترض على ذلك!!!!

            يامخادع والله اساليبك نعرفها جيدا يا مخادع...
            جاوب على هذة النقطة اتي هربت منها:
            معنى كلامك ان عمر كذاب أو أن عمر مخبول أو طفل لا يميز ما حولة ولا يدرك ما يدور حولة
            ويأتي ابن تيمية بعدة مع الفارق الزمني بين هذة الفترة ويصحح لعمر ؟؟؟

            هل عمر كذاب أو أنة مخبول أو طفل لا يدرك ما حولة ولا يميز ما حولة عندما قال أقضانا علي؟؟
            أجب على السؤال الذي تهرب منة يا مخادع ولا مجال للهروب ؟؟
            اللهم طولك ياروح
            ابن تيمية قال ( ليس هناك حديث تكلم به الرسول بلسانه وقال (علي أقضاكم)
            وأنت تقول هناك رواية عن عمر تقول أنه قال بلسانه (لي أقضانا)
            فمن هو الكذاب؟
            هل أنت تريد أن تثبت أن هناك حديث عن الرسول بلسانه أم عن عمر؟
            أما الزميلة رافضية
            فأقول
            ليس كل من تعلم العلم تولى القضاء

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة ابو المعالي
              من بعد أذن الأخ لاعن الشيخين لكي أفضح هذا المخاد
              تفضل اخي افضحه وافضح عشيرته
              الموضوع للجميع

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين
                اللهم طولك ياروح
                ابن تيمية قال ( ليس هناك حديث تكلم به الرسول بلسانه وقال (علي أقضاكم)
                وأنت تقول هناك رواية عن عمر تقول أنه قال بلسانه (لي أقضانا)
                فمن هو الكذاب؟
                هل أنت تريد أن تثبت أن هناك حديث عن الرسول بلسانه أم عن عمر؟
                أما الزميلة رافضية
                فأقول
                ليس كل من تعلم العلم تولى القضاء
                قلنا لك يا غبي
                انه ليس المهم إن كانت الرواية على لسان النبي ص
                او لسان عمر او غيرهم
                المهم انه يستشكل على الرواية كما اوردنا كلامه في الاعلى
                ويقول بان ما ورد في الكتب المشهورة لم يكن على لسان النبي انما على لسان عمر

                فيكون النقاش هو :
                البخاري كله عندكم صحيح
                وسواء اورد البخاري الروايات عن لسان النبي او لسان عمر او لسان ابو هريرة
                فكله عندم صحيح

                فكيف يستشكل ابن الحيضة او ابن الشيطان او ابن تيمية
                على الرواية ويضعفها
                وعند ذكرها في البخاري يستشكل بانها على غير لسان النبي

                يعني البخاري ليس عنده صحيح
                إنما الصحيح ما ورد على لسان النبي سواء من البخاري او غير البخاري
                هل فهمت يا احمق

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة لاعن الشيخين
                  قلنا لك يا غبي
                  انه ليس المهم إن كانت الرواية على لسان النبي ص
                  او لسان عمر او غيرهم
                  المهم انه يستشكل على الرواية كما اوردنا كلامه في الاعلى
                  ويقول بان ما ورد في الكتب المشهورة لم يكن على لسان النبي انما على لسان عمر

                  فيكون النقاش هو :
                  البخاري كله عندكم صحيح
                  وسواء اورد البخاري الروايات عن لسان النبي او لسان عمر او لسان ابو هريرة
                  فكله عندم صحيح

                  فكيف يستشكل ابن الحيضة او ابن الشيطان او ابن تيمية
                  على الرواية ويضعفها
                  وعند ذكرها في البخاري يستشكل بانها على غير لسان النبي

                  يعني البخاري ليس عنده صحيح
                  إنما الصحيح ما ورد على لسان النبي سواء من البخاري او غير البخاري
                  هل فهمت يا احمق
                  لن أكرر

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة محب للحسنين
                    لن أكرر
                    سلاما

                    تعليق


                    • #25
                      هل رأيت الأخ لاعن الشيخين اسالبيب محب الخداع التي أعرفها جيد.
                      فهو دائم المراوغة يحاول الف والدوران ويحاول بكل جهدة التظليل والخداع
                      وهرب من السؤال الذي حصرناة بة .

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة ابو المعالي
                        هل رأيت الأخ لاعن الشيخين اسالبيب محب الخداع التي أعرفها جيد.
                        فهو دائم المراوغة يحاول الف والدوران ويحاول بكل جهدة التظليل والخداع
                        وهرب من السؤال الذي حصرناة بة .
                        كلهم محبين للخداع اخي الكريم

                        والمشكلة ان كتبهم مملوئة بالفضائح والمخازي على اسيادهم
                        ومع ذلك لا يعترفون بالحقيقة
                        ويريدون ان يلزمونا بغبائهم

                        شكرا على مرورك

                        تعليق

                        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                        حفظ-تلقائي
                        x

                        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                        صورة التسجيل تحديث الصورة

                        اقرأ في منتديات يا حسين

                        تقليص

                        لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                        يعمل...
                        X