من بعد أذن الأخ لاعن الشيخين لكي أفضح هذا المخادع
لا تكف عن الخداع؟
عمر يقول أقضانا علي
وابن تيمية يعترض على ذلك!!!!
يامخادع والله اساليبك نعرفها جيدا يا مخادع...
جاوب على هذة النقطة اتي هربت منها:
معنى كلامك ان عمر كذاب أو أن عمر مخبول أو طفل لا يميز ما حولة ولا يدرك ما يدور حولة
ويأتي ابن تيمية بعدة مع الفارق الزمني بين هذة الفترة ويصحح لعمر ؟؟؟
هل عمر كذاب أو أنة مخبول أو طفل لا يدرك ما حولة ولا يميز ما حولة عندما قال أقضانا علي؟؟
أجب على السؤال الذي تهرب منة يا مخادع ولا مجال للهروب ؟؟
أولاً كلام ابن تيمية قدس الله سره خارج موضوعك
لأن ابن تيمية رحمه الله أنكر ورود الحديث من قول الرسول نفسه
أما الحديث الذي في صحيح البخاري فهو عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
فحديث علي أقضانا ليس من كلام الرسول
وحديث أعلمكم بالحلال و الحرام معاذ بن جبل من كلام الرسول
و عمر ليس هو الرسول محمد(ص)
الرسول هو (محمد بن عبدالله بن عبد المطلب) خاتم الأنبياء والمرسلين
الفاروق هو ( عمر بن الخطاب)
هل تريد أعرفك ببقية أنسابهم أم أنه يكفي؟
ابن تيمية قال (هذا الحديث ليس بلسان الرسول)
أنت تقول (هذا الحديث من لسان عمر)
فما دخل هذا بهذا؟
هل أخطأ
ام أنت أصبت؟
ثانياً كلام ابن عمر خاص في القضاء
وليس كل عالم قاض

لأن ابن تيمية رحمه الله أنكر ورود الحديث من قول الرسول نفسه
أما الحديث الذي في صحيح البخاري فهو عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
فحديث علي أقضانا ليس من كلام الرسول
وحديث أعلمكم بالحلال و الحرام معاذ بن جبل من كلام الرسول
و عمر ليس هو الرسول محمد(ص)
الرسول هو (محمد بن عبدالله بن عبد المطلب) خاتم الأنبياء والمرسلين
الفاروق هو ( عمر بن الخطاب)
هل تريد أعرفك ببقية أنسابهم أم أنه يكفي؟
ابن تيمية قال (هذا الحديث ليس بلسان الرسول)
أنت تقول (هذا الحديث من لسان عمر)
فما دخل هذا بهذا؟
هل أخطأ
ام أنت أصبت؟
ثانياً كلام ابن عمر خاص في القضاء
وليس كل عالم قاض
عمر يقول أقضانا علي
وابن تيمية يعترض على ذلك!!!!
يامخادع والله اساليبك نعرفها جيدا يا مخادع...
جاوب على هذة النقطة اتي هربت منها:
معنى كلامك ان عمر كذاب أو أن عمر مخبول أو طفل لا يميز ما حولة ولا يدرك ما يدور حولة
ويأتي ابن تيمية بعدة مع الفارق الزمني بين هذة الفترة ويصحح لعمر ؟؟؟
هل عمر كذاب أو أنة مخبول أو طفل لا يدرك ما حولة ولا يميز ما حولة عندما قال أقضانا علي؟؟
أجب على السؤال الذي تهرب منة يا مخادع ولا مجال للهروب ؟؟
تعليق