إعـــــــلان

**ameer110** · 08-04-2007, 01:12 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
جزا الله الاخوة

الكويتي
super SHI3A

اين صدر الخلائق

خير الجزاء على جهودهم وتفصيهم عن الحق بمراجعاتهم واستقصاءاتهم للراي الحق قبل الحكم بما لا نعلم كما فعل

البعض ممن يدعي العلم للاسف الشديد

وتحية للاخ الحسن واليه هذه الهدية الصغيرة وارجو من الاخ هادي الحسيني ان يقرا الموضوع بتمعن قبل ان يرشق ابا

لؤلؤة بتهمة الاجرام

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه

http://www.hajr-network.net/hajrvb/s...hp?t=402914739

**ameer110** · 08-04-2007, 01:14 AM

احسنت اخي الكويي

اصبت كبد الحقيقة

**الكويتي** · 08-04-2007, 01:26 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ameer110

بسم الله الرحمن الرحيم
جزا الله الاخوة
الكويتي
super SHI3A
اين صدر الخلائق
خير الجزاء على جهودهم وتفصيهم عن الحق بمراجعاتهم واستقصاءاتهم للراي الحق قبل الحكم بما لا نعلم كما فعل
البعض ممن يدعي العلم للاسف الشديد
وتحية للاخ الحسن واليه هذه الهدية الصغيرة وارجو من الاخ هادي الحسيني ان يقرا الموضوع بتمعن قبل ان يرشق ابا
لؤلؤة بتهمة الاجرام
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه
http://www.hajr-network.net/hajrvb/s...hp?t=402914739

ألف شكر للأخ أمير
أعتقد حل النزاع بهذي المقاله الكامله

والله يهدي الأخوه الي أصابهم مرض الوحده

مرض الوحده:
1-أعراضه: يصبح فيها الموالي كل السني في عقيدته دائماً يقف في صف السنه يماشي عقيدتهم يحذف في عقيدته لكي يرضيهم وبغرض الخدعه الكبرى وهي الوحده بين المسلمين.
2-أخطاره: مع مرور الزمن ينقلب سني والعياذ بالله.
3-علاجه: الكف عن التنازلات للسنه والمثول على مبدأ أهل البيت.

**هادي الحسيني** · 08-04-2007, 01:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكويتي

إذا بحثت عن هذا الرجل عطني تاريخ وفاته وأثبت لك أن روايته صحيحه

ما سمعنا تعليقك خيو...
عموما ننتظر إثباتاتك

**الكويتي** · 08-04-2007, 01:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة هادي الحسيني

ما سمعنا تعليقك خيو...
عموما ننتظر إثباتاتك

أنا أقولك أن الروايه صحيحه لأنــــــــــه
هل الرجل قذف ؟ هل زنا ؟ هل عمل بعمل قوم غضب الله عليهم ؟
حتى ما أتيت بمصدر كلامك قلت مباشره الكلام وحتى ماييبت تاريخ الوفاة عشان أبين لك زمن الروايه
ولا يجوز الطعن بشهادة أحد دون الشروط الي قلتها و أعتقد أنك ما تختلف بهذا الشيء لأتك لو قرأت القرآن في بداية آيات سورة النور راح تشوف شروط نفي الشهاده

حتى الغريب أنت ما رديت على صور الكتب الي حطيتهم لك
3 روايات مشترك بالقصه نفسها وأنت تبي أنقضهم ؟
وغير جذي هذي الروايه لقيتها بمواقع مرويه بأكثر من مصدر وبصيغ مختلفه ورواه
- مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني ج 2 ص 44
- مدينة المعاجز - السيد هاشم البحراني ج 2 ص 243
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 30 ص 276 نقلاً عن كتاب مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين عليه السلام : 70 - 79 .
- مستدرك سفينة البحار - الشيخ علي النمازي ج 9 ص 213
- مجمع النورين- الشيخ أبو الحسن المرندي ص 221

**هادي الحسيني** · 08-04-2007, 01:40 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكويتي

ألف شكر للأخ أمير
أعتقد حل النزاع بهذي المقاله الكامله

والله يهدي الأخوه الي أصابهم مرض الوحده

مرض الوحده:
1-أعراضه: يصبح فيها الموالي كل السني في عقيدته دائماً يقف في صف السنه يماشي عقيدتهم يحذف في عقيدته لكي يرضيهم وبغرض الخدعه الكبرى وهي الوحده بين المسلمين.
2-أخطاره: مع مرور الزمن ينقلب سني والعياذ بالله.
3-علاجه: الكف عن التنازلات للسنه والمثول على مبدأ أهل البيت.

كلامك أدناه تهريج ويخالف كلام كل العلماء والمراجع العظام وارجع لرأي السيد السيستاني وغيرهم, واسمع مبادئ أهل البيت عليهم السلام يا من تدعي التمسك بها:

في صحيحة معاوية بن وهب، قال: قلت له: كيف ينبغي لنا أن نصنع فيما بيننا وبين قومنا وبين خلطائنا من الناس ممن ليسوا على أمرنا؟ قال: تنظرون إلى أئمتكم الذين تقتدون بهم، فتصنعون كما يصنعون، فوالله إنهم ليعودون مرضاهم، ويشهدون جنائزهم، ويقيمون الشهادة لهم وعليهم، ويؤدّون الأمانة إليهم.

في صحيحة زيد الشحام، قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: اقرأ على من ترى أن طيعني ويأخذ بقولي السلام، وأوصيكم بتقوى الله عزَّ وجل، والورع في دينكم، والاجتهاد لله، وصدق الحديث، وأداء الأمانة، وطول السجود، وحسن الجوار، فبهذا جاء محمد (ص)، أدّوا الأمانة إلى من ائتمنكم عليها برًّا أو فاجراً، وعودوا مرضاهم، وأدّوا حقوقهم، فإن الرجل منكم إذا ورع في دينه، وصدق في حديثه، وأدَّى الأمانة، وحسن خلقه مع الناس، قيل: هذا جعفري.
فيسرُّني ذلك، ويدخل عليَّ منه السرور، وقيل: هذا أدَبُ جعفر. وإذا كان على غير ذلك دخل عليَّ بلاؤه وعاره، وقيل: هذا أدَبُ جعفر. فوالله لَحدَّثني أبي عليه السلام أن الرجل كان يكون في القبيلة من شيعة علي عليه السلام فيكون زينها، آداهم للأمانة، وأقضاهم للحقوق، وأصدقهم للحديث، إليه وصاياهم وودائعهم، تسأل العشيرةَ عنه، فتقول: مَن مثل فلان؟ إنه لآدانا للأمانة، وأصدقنا للحديث.

في صحيحة عبد الله بن سنان قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: أوصيكم بتقوى الله عزَّ وجل، ولا تحملوا الناس على أكتافكم فتذلّوا، إن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه ( وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً )، ثم قال: عودوا مرضاهم، واشهدوا جنائزهم، واشهدوا لهم وعليهم، وصَلُّوا معهم في مساجدهم...

فأين ما تدعوا إليه من أخلاقهم ومبادئهم عليهم السلام؟

**ameer110** · 08-04-2007, 01:53 AM

الاخ الكويتي

حبة حبة حلما بالرجل

فالرجل يبدو انه متمكن جدا بحيث ان علمه يبيح له اتهام الاخرين وقذفهم من دون بينة

اي ان مرتبته اعلى من مرتبة المعصوم (ع) فالمعصوم لم يقدم على هذه الخطوة يوما

والاخ قذف ابا لؤلؤة بالاجرام ويريدنا تصديقه من دون اي بينة للاسف فهل هذا الا رجما بالغيب وقذفا لمسلم؟؟!!

نعطيه فرصة اخرى ليفكر زين عسى يجيب جواب يبرا ذمته امام الباري عز وجل .

**الكويتي** · 08-04-2007, 01:55 AM

المشاركة الأصلية بواسطة هادي الحسيني

كلامك أدناه تهريج ويخالف كلام كل العلماء والمراجع العظام وارجع لرأي السيد السيستاني وغيرهم, واسمع مبادئ أهل البيت عليهم السلام يا من تدعي التمسك بها:

في صحيحة معاوية بن وهب، قال: قلت له: كيف ينبغي لنا أن نصنع فيما بيننا وبين قومنا وبين خلطائنا من الناس ممن ليسوا على أمرنا؟ قال: تنظرون إلى أئمتكم الذين تقتدون بهم، فتصنعون كما يصنعون، فوالله إنهم ليعودون مرضاهم، ويشهدون جنائزهم، ويقيمون الشهادة لهم وعليهم، ويؤدّون الأمانة إليهم.

في صحيحة زيد الشحام، قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: اقرأ على من ترى أن طيعني ويأخذ بقولي السلام، وأوصيكم بتقوى الله عزَّ وجل، والورع في دينكم، والاجتهاد لله، وصدق الحديث، وأداء الأمانة، وطول السجود، وحسن الجوار، فبهذا جاء محمد (ص)، أدّوا الأمانة إلى من ائتمنكم عليها برًّا أو فاجراً، وعودوا مرضاهم، وأدّوا حقوقهم، فإن الرجل منكم إذا ورع في دينه، وصدق في حديثه، وأدَّى الأمانة، وحسن خلقه مع الناس، قيل: هذا جعفري.
فيسرُّني ذلك، ويدخل عليَّ منه السرور، وقيل: هذا أدَبُ جعفر. وإذا كان على غير ذلك دخل عليَّ بلاؤه وعاره، وقيل: هذا أدَبُ جعفر. فوالله لَحدَّثني أبي عليه السلام أن الرجل كان يكون في القبيلة من شيعة علي عليه السلام فيكون زينها، آداهم للأمانة، وأقضاهم للحقوق، وأصدقهم للحديث، إليه وصاياهم وودائعهم، تسأل العشيرةَ عنه، فتقول: مَن مثل فلان؟ إنه لآدانا للأمانة، وأصدقنا للحديث.

في صحيحة عبد الله بن سنان قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: أوصيكم بتقوى الله عزَّ وجل، ولا تحملوا الناس على أكتافكم فتذلّوا، إن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه ( وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْناً )، ثم قال: عودوا مرضاهم، واشهدوا جنائزهم، واشهدوا لهم وعليهم، وصَلُّوا معهم في مساجدهم...

فأين ما تدعوا إليه من أخلاقهم ومبادئهم عليهم السلام؟

شوف .... نماشي السنه هذا واجب الجيره
ولكن أتملقهم مثل ما قاعد أنته تسوي تتنازل عن معتقداتك فهذا الشيء مرفوض لأن التشيع أهو الصواب
ولا نركع لهم مثل ما أنت تسوي تشوه صورة الفيروز عشان عبدة الصحابه والله أن أهل البيت براء منك ومن خوفك الا مبرر له منهم

الاخ الكويتي

حبة حبة حلما بالرجل

فالرجل يبدو انه متمكن جدا بحيث ان علمه يبيح له اتهام الاخرين وقذفهم من دون بينة

اي ان مرتبته اعلى من مرتبة المعصوم (ع) فالمعصوم لم يقدم على هذه الخطوة يوما

والاخ قذف ابا لؤلؤة بالاجرام ويريدنا تصديقه من دون اي بينة للاسف فهل هذا الا رجما بالغيب وقذفا لمسلم؟؟!!

نعطيه فرصة اخرى ليفكر زين عسى يجيب جواب يبرا ذمته امام الباري عز وجل .

للأسف أنه وراء الشاشه هذا الي يدعى هادي الحسن
كان علينا أن نقيم عليه حد المفتري لإقتراءه على الفيروز
أكو أعظم من هذا يا أخوان يفتري على الفيروز؟
أعتقد من ينال من شخصية هذا الإنسان العظيم الفيروز يكون من يحب من قتله الفيروز وهو اللعين عمر
حشر الله من أحب عمر معه في جوف جهنم

**ameer110** · 08-04-2007, 01:58 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ameer110

الاخ الكويتي

حبة حبة حلما بالرجل

فالرجل يبدو انه متمكن جدا بحيث ان علمه يبيح له اتهام الاخرين وقذفهم من دون بينة

اي ان مرتبته اعلى من مرتبة المعصوم (ع) فالمعصوم لم يقدم على هذه الخطوة يوما

والاخ قذف ابا لؤلؤة بالاجرام ويريدنا تصديقه من دون اي بينة للاسف فهل هذا الا رجما بالغيب وقذفا لمسلم؟؟!!

نعطيه فرصة اخرى ليفكر زين عسى يجيب جواب يبرا ذمته امام الباري عز وجل .

**هادي الحسيني** · 08-04-2007, 01:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكويتي

أنا أقولك أن الروايه صحيحه لأنــــــــــه
هل الرجل قذف ؟ هل زنا ؟ هل عمل بعمل قوم غضب الله عليهم ؟
حتى ما أتيت بمصدر كلامك قلت مباشره الكلام وحتى ماييبت تاريخ الوفاة عشان أبين لك زمن الروايه
ولا يجوز الطعن بشهادة أحد دون الشروط الي قلتها و أعتقد أنك ما تختلف بهذا الشيء لأتك لو قرأت القرآن في بداية آيات سورة النور راح تشوف شروط نفي الشهاده

ما هذا المنطق الذي تتكلم به يا كـــويتي؟

عموما تفضل:
رجال ابن الغضائري ج : 4 ص : 25
عبد الله بن عبد الرحمن الأصم المسمعي
ضعيف مرتفع القول و له كتاب في الزيارات ما يدل على خبث عظيم و مذهب متهافت، و كان من كذابة أهل البصرة.

تفضل لينك كمان لعيونك:
http://ahl-ul-bait.org/newlib/rejal/Ghazaery/02.htm

رجال النجاشي ص : 217

564- عبد الله بن الصلت أبو طالب القمي مولى بني تيم اللات بن ثعلبة

ثقة، مسكون إلى روايته، روى عن الرضا عليه السلام. يعرف له كتاب التفسير أخبرني عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن يحيى

قال حدثنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا علي بن عبد الله بن الصلت عن أبيه.

565- عبد الله بن سعيد بن حيان بن أبجر الكناني أبو عمر الطبيب

شيخ من أصحابنا، ثقة، و بنو أبجر بيت بالكوفة أطباء و أخوه عبد الملك بن سعيد ثقة، عمر إلى سنة أربعين و مائتين. له كتاب

الديات، رواه عن آبائه و عرضه على الرضا عليه السلام، و الكتاب يعرف بين أصحابنا بكتاب عبد الله بن أبجر. أخبرنا أحمد بن عبد

الواحد قال حدثنا عبيد الله بن أحمد الانباري قال حدثنا الحسن بن أحمد المالكي قال حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس بن

عبد الرحمن عن عبد الله بن أبجر.

566- عبد الله بن عبد الرحمن الاصم المسمعي

بصري، ضعيف غال ليس بشيء. روى عن مسمع كردين و غيره. له كتاب المزار، سمعت ممن رءاه فقال لي هو تخليط. و له كتاب الناسخ

و المنسوخ. أخبرناه غير واحد عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن سعد، عن محمد بن عيسى بن عبيد عنه

الرابط أيضا:
http://www.ahl-ul-bait.org/newlib/Re...Najashi/13.htm

ملحوظة:حبي, نحن لا نتنازل عن عقائدنا الثابتة إلا إذا كنت تعتبر تقديس أبي لؤلؤة الذي لم يثبت في فضله نص صحيح جوهر عقيدة الإسلام المحمدي الأصيل؟؟
تحية...

**الكويتي** · 08-04-2007, 02:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة هادي الحسيني

ما هذا المنطق الذي تتكلم به يا كـــويتي؟

عموما تفضل:
رجال ابن الغضائري ج : 4 ص : 25
عبد الله بن عبد الرحمن الأصم المسمعي
ضعيف مرتفع القول و له كتاب في الزيارات ما يدل على خبث عظيم و مذهب متهافت، و كان من كذابة أهل البصرة.

تفضل لينك كمان لعيونك:
http://ahl-ul-bait.org/newlib/rejal/Ghazaery/02.htm

رجال النجاشي ص : 217

564- عبد الله بن الصلت أبو طالب القمي مولى بني تيم اللات بن ثعلبة

ثقة، مسكون إلى روايته، روى عن الرضا عليه السلام. يعرف له كتاب التفسير أخبرني عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن يحيى

قال حدثنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا علي بن عبد الله بن الصلت عن أبيه.

565- عبد الله بن سعيد بن حيان بن أبجر الكناني أبو عمر الطبيب

شيخ من أصحابنا، ثقة، و بنو أبجر بيت بالكوفة أطباء و أخوه عبد الملك بن سعيد ثقة، عمر إلى سنة أربعين و مائتين. له كتاب

الديات، رواه عن آبائه و عرضه على الرضا عليه السلام، و الكتاب يعرف بين أصحابنا بكتاب عبد الله بن أبجر. أخبرنا أحمد بن عبد

الواحد قال حدثنا عبيد الله بن أحمد الانباري قال حدثنا الحسن بن أحمد المالكي قال حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد عن يونس بن

عبد الرحمن عن عبد الله بن أبجر.

566- عبد الله بن عبد الرحمن الاصم المسمعي

بصري، ضعيف غال ليس بشيء. روى عن مسمع كردين و غيره. له كتاب المزار، سمعت ممن رءاه فقال لي هو تخليط. و له كتاب الناسخ

و المنسوخ. أخبرناه غير واحد عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن سعد، عن محمد بن عيسى بن عبيد عنه

الرابط أيضا:
http://www.ahl-ul-bait.org/newlib/Re...Najashi/13.htm

ملحوظة:حبي, نحن لا نتنازل عن عقائدنا الثابتة إلا إذا كنت تعتبر تقديس أبي لؤلؤة الذي لم يثبت في فضله نص صحيح جوهر عقيدة الإسلام المحمدي الأصيل؟؟
تحية...

حطيت لك وصلات صور لروايتين
الأحداث متطابقه ! شيدل هذا ؟

ثانياً أنا عطيتك مصادر تعدت 5 للروايه برواه مختلفين و الهدف نفسه --- شيدل هذا؟
بالأخير أنت شنو الي بتوصله ؟ هل أبو لؤلؤة حشاه الله مرتزق ؟ وما الهدف عشان يقتل عمر ؟

**هادي الحسيني** · 08-04-2007, 02:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكويتي

حطيت لك وصلات صور لروايتين
الأحداث متطابقه ! شيدل هذا ؟

ثانياً أنا عطيتك مصادر تعدت 5 للروايه برواه مختلفين و الهدف نفسه --- شيدل هذا؟
بالأخير أنت شنو الي بتوصله ؟ هل أبو لؤلؤة حشاه الله مرتزق ؟ وما الهدف عشان يقتل عمر ؟

عزيزي الكريم حديثك عن أحداث متطابقة من عدمه يحتاج إلى توضيح وعموما فنحن لسنا في تحقيق جنائي أو حلقة من حلقات المحقق الصغير كونان, نحن أمام روايات توثق لحدث معين نتدارس مدى صحتها, وحتى الآن إحدى الروايات التي أتيت بها طلعت ضعيفة...
لو ثبت برواية معصومية صحيحة فضل هذا الرجل فما لنا إلا التسليم لقول المعصوم بلا نقاش, وأتعجب لك إذا ترى قول المعصوم الثابت الصحيح وتراوغه وتتعالى عن الإمتثال له بشتى الحجج والأسباب, أليس هذا عصيانا للمعصوم عليه السلام وردا عليه؟؟

**الكويتي** · 08-04-2007, 02:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة هادي الحسيني

عزيزي الكريم حديثك عن أحداث متطابقة من عدمه يحتاج إلى توضيح وعموما فنحن لسنا في تحقيق جنائي أو حلقة من حلقات المحقق الصغير كونان, نحن أمام روايات توثق لحدث معين نتدارس مدى صحتها, وحتى الآن إحدى الروايات التي أتيت بها طلعت ضعيفة...
لو ثبت برواية معصومية صحيحة فضل هذا الرجل فما لنا إلا التسليم لقول المعصوم بلا نقاش, وأتعجب لك إذا ترى قول المعصوم الثابت الصحيح وتراوغه وتتعالى عن الإمتثال له بشتى الحجج والأسباب, أليس هذا عصيانا للمعصوم عليه السلام وردا عليه؟؟

اللهم صل على محمد وآل محمد والعن أعدائهم

رقم 4 في هذا الموضوع حطيت صور بكرر أحط نصهم عشان توضح لك الصوره:

**هادي الحسيني** · 08-04-2007, 02:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكويتي

اللهم صل على محمد وآل محمد والعن أعدائهم

رقم 4 في هذا الموضوع حطيت صور بكرر أحط نصهم عشان توضح لك الصوره:

بأسفل الصفحة إحالة على مصدر الرواية,,,يا ريت تأتينا بمصدرها إن كان عندك, وإلا فغاية ما ورد في الصفحة هو اقتباس غير مسند لمقطع منها...

تحياتي لك...

**هادي الحسيني** · 08-04-2007, 03:18 AM

للإفادة: سؤال وجواب من مركز الأبحاث والدراسات العقائدية:

السؤال:
السلام عليكم
ما هي قصة أبو لؤلؤة قاتل الخليفة الثاني؟
هل فعلا كان مجوسيا؟ أم من الموالين لأهل البيت (ع)؟
وما مدى صحة تستّر أمير المؤمنين عليه؟
الجواب:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز بالنسبة إلى قصة أبي لؤلؤة رويت في كتب التاريخ والرجال والسير وهي واضحة الدلالة على خلاف شخصي بينه وبين عمر في شأن الضرائب العالية التي يأخذونها منه وعدم شفاعة الخليفة له عند المغيرة, هذا ظاهر الروايات.
أما لو حللنا بعض الروايات لوجدنا بأنها تنص على أن المغيرة بن شعبة قد يكون خطط بالخفاء لكل ما حدث فقد أقنع الخليفة بالسماح لأبي لؤلؤة بالدخول الى المدينة المنورة خلافاً للقانون بحيث رغّب عمر في ذلك الرجل بأنه صاحب صناعات وخبرات يحتاج اليها أهل المدينة خلافاً لما قرره عمر من منع دخول السبي البالغ الى المدينة وخلافاً لنص رسول الله(ص) ووصيته في إخراج المشركين من جزيرة العرب!!
فالقصة غريبة ومتناقضة بكل تفاصيلها ولا يعلم الحق فيما جرى إلا الله تعالى أو أهل ذلك الزمان أو بعضهم.
وقد روى الشوكاني في نيل الاوطار في (6/161) ما نصه:
وروى ابن سعد باسناد صحيح الى الزهري قال: كان عمر لا يأذن لسبي قد احتلم دخول المدينة حتى كتب المغيرة بن شعبة وهو على الكوفة يذكر له غلاماً عنده صنعاً ويستأذنه أن يدخله المدينة ويقول:
إن عنده أعمالاً تنفع الناس, إنه حداد نقاش نجار, فأذن له فضرب عليه المغيرة كل شهر مائة, فشكى الى عمر شدة الخراج فقال له عمر: ما خراجك بكثير في جنب ما تعمل, فانصرف ساخطاً,فلبث عمر ليالي فمر به العبد فقال له: ألم أحدث أنك تقول: لو أشاء لصنعت رحاً تطحن بالريح فالتفت إليه عابساً فقال له: لأصنعن لك رحاً يتحدث الناس بها , فأقبل عمر على من معه فقال: توعدني العبد, فلبث ليالي ثم اشتمل على خنجر ذي رأسين نصابه وسطه فكمن في زاوية من زوايا المسجد في الغلس حتى خرج عمر يوقظ الناس الصلاة الصلاة فلما دنا منه طعنه.. ) . إلى آخر القصة وهناك روايات تقول انه قتله في الصلاة حينما اراد التكبير وأخرى تقول بأن لعمر دهليزاً بين بيته والمسجد فكمن له أبو لؤلؤة في ذلك الدهليز وقتله فيه ...وهكذا .
ومما اختلفت وتناقضت في ذكرة تلك الروايات ديانة أبي لؤلؤة .
فرواية تذكر بأنه كافر, وأخرى تقول بأنه مجوسي , وثالثة تذكر كونه نصرانياً ورابعة تذكر بأنه كان في المسجد وفي الصف الأول بعد عمر وخامسة تذكر أبا لؤلؤة دون أي هوية أو تعريف غير أنه عبد المغيرة .
ولدينا على كونه مجوسياً تحفظات :
منها كيف يدخل المدينة كافر مشرك مجوسي وكان النبي(ص) قد أوصاهم وشدد عليهم باخراج المشركين من جزيرة العرب.
وكيف يكون في المدينة المنورة كافر وهي حرم كمكة لا يجوز دخول الكفار إليها؟
وكيف يعيش كافر مجوسي بين الناس دون أي نكير أومضايقة له من الوالي او حتى افراد المسلمين؟
وكذلك كيف يدخل المسجد وكيف يقف للصلاة كافر مجوسي معروف مشهور مثل أبي لؤلؤة؟!
كل هذا يجعلنا في حيرة من أمر هذه الروايات ونحكم بتناقضها وتعارضها وعدم استطاعتنا الترجيح بينها فالتاريخ لم يرو كل شيء ولم يوضح كل الامور ولم يفصل ولم ينصف فيا لله وللتاريخ!!
أما كونه من الموالين لأهل البيت(ع) أو أن أمير المؤمنين(ع) قد تستر عليه, فهذا خلاف كل ما وجدناه في المصادر والكتب القديمة والحديثة التي تروى بأسانيد ومصادر, وقد تجد ذلك في كتب قصصية لا اعتبار علمي لها دون اسانيد ودون مصدر معتبر فلا تقوم بذكره هناك حجةً أبداً.
وهناك بعض الإشارات إلى انه لكونه فارسيا كان يلتقي بالهرمزان مولى أمير المؤمنين ورئيس الفرس هناك , ولكن المعروف عن الهرمزان بأنه من المؤمنين الموالين الصالحين المتعبدين الملازمين للمسجد!!
مع أن عبيد الله بن عمر قد اعتدى وفجر وقتل الهرمزان ورجل آخر وابنة فيروز لؤلؤة رحمهم الله ظلماً واعتداءاً حتى أن عمر نفسه قد أقر بعدم علاقتهم بقتله, وكذلك سائر الناس حتى أن أمير المؤمنين قد داعى عثمان بالقصاص من ابن عمر فرفض عثمان القود منه! وفي خلافة أمير المؤمنين هرب ابن عمر الى الشام والتحق بجيوشه فيما بعد وقتل في صفين عليه من الله ما يستحق.
ودمتم في رعاية الله

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

استنكروا يا شيعة الزهراء هدم مقام ابو لؤلؤة ..

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين