أختي ريحانه ...
إني رأيت في ام عيني ...
أقولها وأنا اتجرع السم ...
واقع هذا ... لا محالة ...
وهم ابدا لن يمسوني ... لأني صحت فيهم لا مساس

الأخت ريحانه ...
نحن تكلمنا عن أسلوب أختيارهم ..
وليس على جوازية التعدد

اعيد واكرر
وهذه لافتة طويلة عريضة اكتب فيها

[frame="7 80"]لا للتعميم[/frame]


كما رأيت انت من ذاك الصنف .. كذلك رأيت أنا ..
لكن أن أعمم فذلك ضرب من الخطأ .. هؤلاء هم في الغالب قلة قليلة

أوافقك الرأي ....
رغم أني لم أرى منهم من تزوج بذات عاهه ..
فإذا ما رأيت أخبرينا ..
أرجوك

اخي الكريم ... راجع ردي مرة اخرى ..
اسلوب اختيارهم ليس دليلا على النزوة والشهوة ...
كما ان اسلوب اختيارهم هو الاسلوب المتبع عندكم يا معشر الرجال .. فهؤلاء تربوا في الغالب في كنف أناس من العوام

إذا ما فعل ما يفعله العوام ...
فماذا تعلم من الدين ....
ولماذا لا يفكر بنساء معاقات ..
ويطلب الأجر من الله ..
أم لأن الدين قرآءته أسهل لديهم من تطبيقه ...
وإذا قلت أنهم من معشر الرجال ..
فهم ليسوا منه ...
حسب مفاهيم القرآن

السلام عليكم

لماذا دائما نطلب من رجل الدين او المتدين بشكل عام المثالية والكمالية .. اوليسوا بشرا مثلنا .. لهم اهواءهم واحتياجاتهم ورغباتهم ...

بالنسبة لرايي اقول ان رجل الدين او المتدين الذي يقضي عمره في طاعة الله والتعمق في الدين وكابح لشهوات نفسه .. بل البعض منهم نراه عندما يكلم امراة يطاطا براسه ولايراه .. اوليس من حقه عن الزواج ان يتزوج من تملا عينه وتعوضه الحرمان ؟
بالاضافة الى ان رجل الدين يفكر بانجاب اولاد اصحاء غير ذوي عاهة ليكملوا مشواره في دراسة العلوم الدينية ليكونوا ايضا مجتهدين وعلماء دين فمهم جدا ان لايكونوا من ذوي العاهة كي لايشعروا بالنقص او ينتقصهم الناس .. انتم ترون الان من ينتقصهم لانهم من اصول غير عربية او لايجيدون التكلم بلسان فصيح اللغة العربية فكيف اذا كان من ذوي العاهة .

انا اعطيت الحق للشاب الذي كد وتعب في جمع المال لكي يتزوج اعطيته الحق في البحث عن امراة سليمة غير معاقة لانه لايستطيع ان يتزوج اكثر من واحدة .. وهذا حق صبره مثلما نقول بالعامية ..

في حين ركزت على من ينادوا بتعدد الزوجات والمقتدرين ماليا فزواجه الاول بالتاكيد كان من امراة سليمة وحسب مايتمناه هو فلماذا لايفكر بالزواج من الثانية او الثالثة من ذوات العاهات حتى وان كانت عاهة بسيطة ؟

شكرا لارائكم وتفاعلكم بالموضوع

تحياتي

لا تعليق اكتفي بالمتابعة