تويت
حياك الله حبيبي علّامة هجـــر 
و مع ذلك نقــول .. لا بأس .. فلنعط عزيزنا عبدالله السقاف فرصـــة
بانتظار طرح ما لديه
الحـــزب ،،،
و مع ذلك نقــول .. لا بأس .. فلنعط عزيزنا عبدالله السقاف فرصـــة
بانتظار طرح ما لديه
الحـــزب ،،،
-
-
أبوبكر في النار
عمر في النار
عثمان في النار
معاوية في النار
عبدالرحمن بن عوف في النار
عبدالله بن عمر الأحمق في النار
عائشة في النار
حفصة في النار
أبوهريرة في النار
من سار على نهجهم في النار
من دافعا عنهم عالما معاندا في النار
اللهم العنهم ثم العنهم ثم العنهم حتى ترضى والعنهم عدد ما أحصاه علمك
هذه الشرذمة ملعونة ملعونة ملعونة
فساق فساق فساق
أنجاس عينا
بل هم عين النجاسة
وأقول للأعضاء السنة أيضا خذو صورة لهذه الصفحة وضعوها في منتدياتكم كما فعلتم معي سابقا
وأضيف
والله إن الخنزير أشرف عندي وأطهر من ثلاثتكم أي أبوبكر وعمر وعثمان
اللهم أظهر خزيهم في الدنيا والآخرةتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الزميل الحزب
وقفت معك هنا
الاخرة مرتبطة بالدنيا لا تنفك عنها فالمآل والمصير امره مهم ومطلوب فكيف تغفل عنه وتقول لا يهمني ؟؟
المهم النهاية الاخيرة
ما مصير اخوك المسلم السني في الاخرة ؟
انتظر .التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله السقاف; الساعة 09-04-2007, 05:58 PM.تعليق
-
لمن أسمع سني تيني قشعريه
ودي أسئل العبقري السقاف شنو رأيك في الفيروز أبو لؤلؤة رضوان الله عليه وأرضاه؟تعليق
-
اشرح لي كيف يهمني مصير السني في الآخرة ؟المهم النهاية الاخيرة
ما مصير اخوك المسلم السني في الاخرة ؟
فكل ما يهمني هو حاله في الدنيا لأنه يلزمني تكاليف و مسائل تجاهه باعتباره مسلـــم تشهد الشهادتين
فدمه حرام و ماله حرام و عرضه حرام
أرجو قراءة مشاركة الأخ الفاضل الحبيب ( الجمـــري )
طيب لندفع بهذا الحوار خطوة للأمام باعتباري لا أحبذ هذا التقافز في النقاش
هل فتحتَ هذا الموضوع لتعرف مصيرك في الآخرة أم مصيرك في الدنيا ؟
بمعنى الأهم هو في الدنيا ، فهل انتهيتَ من هذا الجانب و عليه ننتقل للحديث عن الآخرة ؟
لأن موضوع الآخرة له جوانب أخرى، فبالتأكيد رحمة الله لن تضع الأفريقي في النار
(وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً )
الحــــزب ،،،تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الزميل الحزب
هل انت خائف ام متردد ام تجهل الجواب ؟
نعيد السؤال مرة اخرى
ما مصير اخوك المسلم السني في الاخرة ؟تعليق
-
موضوع تافه مع الأسف.
الأخوه الموالين بارك الله فيكم ما تقصرون ابد.تعليق
-
(إن الدين عند الله الإسلام)المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السقافتعليق
-
الجميل في مواضيع حبيبنا السقاف أنها تبدأ بأمور و تتقلص و تتقلص إلى أن تنتهي لأمر ما
ثم يحير جواباً فيبدأ بتكرار ما يقال و نكرر ما نقول إلى أن يصل الموضوع لعشرات الصفحات دون نتيجة جيدة
هو لو الله يهديه و يتفاعل مع مداخلاتنا كان تمام كثير
نعيد المداخلة لعل و عسى
و بمعنى آخر لا نقول بأن كل أهل السنة في جهنم يوم القيامة ! و لا نقول كلهم مخلدون في جهنم ! و لا نقول بأن كلهم في الجنة ! فهناك ضوابط كثيرة يحكام الله بها الناسالمشاركة الأصلية بواسطة الحزب
و يأتي نقاشها بعد أن ننتهي من أمر حكمكم في الدنيا
و كذلك بعدها نناقش حكم أهل السنة في الشيعة في الدنيا
و بعد ذلك ننتقل لنقاش أمركم في الآخرة مع أن هذا لا يهمنا كثيراً ...
حيث أن الحكم في الآخرة راجع لله و لا يعرف أحد مصيره
يا ليت تتفاعل مع ما نكتب لتنظيم الحوار
و لو كان سؤالك في الأساس عن حالك في الآخرة .. لما ملنا عنه قيد أنملة
فلم نتعود أن نترك سنياً تائهاً لا يعرف الجواب
الحـــزب ،،،تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
جميلالمشاركة الأصلية بواسطة الحزب
ما دليلك على هذه التقاسيم طبعا مع التوثيق باقوال من سبقك الى ذلك .
انتظر الجواب
خاصة انك قلت :
المشاركة الأصلية بواسطة الحزب
بالانتظار ..تعليق
-
ركز معي عزيزي في هذه الجملة
فنحن كما تعلم لسنا في محضر استجواب بارك الله فيكيا ليت تتفاعل مع ما نكتب لتنظيم الحوار
فكلما تماشيت معنا في الحوار أعطيناك إجاباتٍ أكثر على أسئلتك
ارجع هنا
http://yahosein.hopto.org/vb/showpos...0&postcount=24
و رتب أوراقك جيداً و تفاعل مع ما نكتب
و لن يجاب على أسئلتك إلا بعد أن نرى تفاعلك الجاد مع مداخلاتنا هداك الله
و كما قلنا و نكرر
لم نتعود أن نترك سنياً تائهاً لا يعرف الجواب
الحـــزب ،،،تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
عزيزي انت قلت :
و بمعنى آخر لا نقول بأن كل أهل السنة في جهنم يوم القيامة ! و لا نقول كلهم مخلدون في جهنم ! و لا نقول بأن كلهم في الجنة !
واقول لك :
ما دليلك على هذه التقاسيم طبعا مع التوثيق باقوال من سبقك الى ذلك .
انتظر الجواب
هذا ما لدي فلا تتعب نفسك
فان كان لك جواب فتفضل او ترك الموضوع لمن هو اقدر منك ..تعليق
-
بسمه تعالى ،،
مصير السنة بالآخرة يتعلق بباطنهم أكثر ما يتعلق بظاهرهم ..،،،
لذلك نحن الشيعة نحكم بالاسلام على أهل السنة والجماعة لعلمنا بأنهم ينطقون الشهادتين ظاهرياً ..هذا في الدنيا..
أما الآخرة فهو موضوع يتعلق بالباطن لذلك لا يمكن أن نحكم او نتفوه بالحكم ،،، لأن ذلك خفي وباطن ولنا الظاهر ..
وبصراحة موضوع سخيف والسلام
جابر المحمدي المهاجر،،تعليق
-
لا أحب التقافز عزيزي السقاف
عندما نرى تفاعلك الجاد فيما كتبناه حتى الآن نعود لنخبرك بمصيرك في الآخـــرة
سيتم نسخ السطرين الماضيين إلى أن يتفاعل السقاف <<< حشا مادة كيماوية
الحــــزب ،،،تعليق
-
بسم اله الرحمن الرحيم
ماذا يريد الحزب ؟؟
لا يعرف الا حال المسلم السني في الدنيا ؟؟
ذكر مشكورا ان حكم المخدوع السني في الدنيا هو الاسلام
وجاء بادلة من كتبه تثبت ذلك واعرضنا صفحا عنها حتى لا نورطه في ذلك
رغم ان ادلته التي ذكرها لم نجد فيها تفريقا من امامه المعصوم هل حكمه هذا في الدنيا او جاري في الاخرة كذلك ؟
فالادلة جاءت مجملة لم تفرق في المسالة
ومع هذا التلون منه، سلمنا جدلا ان السني حكمه في الدنيا انه مسلم .
وانتهى الامر ..
لكنه يريد ان نلف وندور حول هذه النقطة مع انها منتهية بقوله ان السني في الدنيا مسلم ..
فماذا يريد ان نقول بعد ذلك ..
عرفنا حال السني في الدنيا عندهم وننتقل الان الى حاله في الاخرة فقال لايهمني !!!!!
لا ادري لا يهمك او لاتريد ان تكمل البحث لان باكماله سيتم فضحك وفضح قومك ؟؟
نرجع الان لاكمال ما وقفت عليه
وابدأ بقول حبيب قلوبهم عبدالحسين الموسوي فقال في كتابه الفصول المهمة صفحة (153) : " وأي وجه لتفكير المسلمين بانكار سياسة خالية وخلافة ماضية قد اجمع أهل القبلة على أنها ليست من أصول الدين وتصافقوا على أنها ليست مما بنى الإسلام عليه "
وقال في نفس الكتاب صفحة (154) : " ألا ترى أن الشيعة لم تكفر أهل السنة بانكارها إمامة الائمة من أهل البيت مع أن إمامتهم عليهم السلام من أصول الدين على رأي الشيعة " .
قلت أنا السيد العلوي عبدالله السقاف : سأساير تقية الموسوي وأقول أشكرك .
أنا سني أنكر الامامة والائمة الاثني عشر ومع ذلك أبقى مسلما ..
فهل حكم الموسوي باسلامي في الدنيا فقط أم في الدنيا و الآخرة كذلك ؟
ظاهر كلامه انه حكم باسلامي مطلقا في الدنيا والاخرة
فهل اخطأت في فهمي .
انتظر رد الحزب للتوضيح ثم أكمل لاحقا .
وسنري القارئ ما يسر عنه من تناقض قومه .
مجرد خاطرة :
تخبط الموسوي حول مسالة الامامة هل هي من أصول الدين او فروعه
ففي كتابه أجوبة الفصول المهمة جعلها من أصول الدين عند الشيعة الامامية
وفي موضع اخر من نفس الكتاب نفى ان تكون من اصول الدين !!!تعليق
تعليق