بِسم الله الرحمن الرحيم ،،

اللهم صلّ على محمد وآل محمد والعن عدوهم،، وعجّل فرجهم ،،

ربّ اشرح لي صدري ويسّر لي أمري ،،


الســلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته:


http://www.d-sunnah.net/forum/showth...t=60799&page=2

في هذا الرابط سئل الدمشقية ((لماذا غضبت فاطمة ردا لحديث النبي أم طعنا في صدق أبي بكر؟!)).


فقام الدمشقية بالجواب الذي يضحك الثكلى :p

فقال الدمشقية :
(( السلام عليكم ورحمة الله
لم أر هذا السؤال إلا اليوم.

والجواب: لم ترد فاطمة على أبي بكر شيئا.
ام تطعن في صدق الصديق
ولم ترد الرواية في النهي عن إرث النبي الكريم أبيها.
ولم تغضب أصلا.:dizzy: :dizzy: :dizzy:

وإنما وجدت في نفسها لخجلها وهي وعدت أن لا تعيد بحث هذا الأمر معه.
أما الطعن في الصديق فهي ما صرحت به. وقد أثبت الرافضة صدق الصديق فصححوا حديث النبي في عدم وراثة أبناء النبي لأبيهم. وأكد الخميني صحة هذه الرواية.
وأما الرواية فهي لم تردها. جل ما كان منها أن عادت ولم تكلمه أبا بكر في هذا الأمر. وعدم كلامها معه في هذا الأمر حمله الرافضة على المقاطعة الشاملة. وهو كذب. ))




هل رأيتم كذباً مثل هذا الكذب ؟؟!!


يا دمشقية الزهراء لم تغضب أصلاً؟؟!

يا دمشقية الزهراء لم ترد حديث ابي بكر؟؟؟!

يا دمشقية الزهراء تخجل وتسكت عن خطأها _ اذا كانت قد اخطأت_ ولا تتقدم بالاعتذار او التوبة بل تكتفي بأن تهجر أبي بكر حتى الموت!!!

يا دمشقية تفسّر كلّ هذا بأنه خجل ؟؟!!


الآن نلقم الدمشقية الشقي الحجر وياليته يشاهد هذا الموضوع حتى لا يتكلم مرة أخرى عن الزهراء عليها السلام ..

نبدأ باسمه تعالى :

صحيح البخارى - فرض الخمس - باب - رقم الحديث : ( 2862 )

- حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏صالح ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبرته ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏ابنة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏سألت ‏ ‏أبا بكر الصديق ‏ ‏بعد وفاة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه فقال لها ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر قالت وكانت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏تسأل ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏نصيبها مما ترك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏من ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏وصدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏عليها ذلك وقال لست تاركا شيئا كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يعمل به إلا عملت به فإني أخشى إن تركت شيئا من أمره أن أزيغ فأما صدقته ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏فدفعها ‏ ‏عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏علي ‏ ‏وعباس ‏ ‏وأما ‏ ‏خيبر ‏ ‏وفدك ‏ ‏فأمسكها ‏ ‏عمر ‏ ‏وقال هما صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كانتا لحقوقه التي ‏ ‏تعروه ‏ ‏ونوائبه وأمرهما إلى من ولي الأمر قال فهما على ذلك إلى اليوم ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏اعتراك افتعلت من عروته فأصبته ومنه يعروه واعتراني.





يقول ابن حجر في شرح هذا الحديث :
((‏وأما سبب غضبها مع احتجاج أبي بكر بالحديث المذكور فلاعتقادها تأويل الحديث على خلاف ما تمسك به أبو بكر وكأنها اعتقدت تخصيص العموم في قوله " لا نورث " ورأت أن منافع ما خلفه من أرض وعقار لا يمتنع أن تورث عنه))


إذاً فسبب غضب الزهراء عليها السلام هو الحديث الذي سمعته ..وليس بدافع الخجل ولا أعلم اذا خجل الانسان هل يبقى غاضباً الى الموت؟؟!!

الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2862&doc=0




نأتي لحديث أوضح في صحيح البخاري
- المغازي - غزوة خيبر - رقم الحديث : ( 3913 )

‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏
‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏بنت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلا ولم يؤذن بها ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وصلى عليها وكان ‏ ‏لعلي ‏ ‏من الناس وجه حياة ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلما توفيت استنكر ‏ ‏علي ‏ ‏وجوه الناس فالتمس مصالحة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر ‏ ‏عمر ‏ ‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وما ‏ ‏عسيتهم ‏ ‏أن يفعلوا بي والله لآتينهم فدخل عليهم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فتشهد ‏ ‏علي ‏ ‏فقال إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ولم ‏ ‏ننفس ‏ ‏عليك خيرا ساقه الله إليك ولكنك ‏ ‏استبددت ‏ ‏علينا بالأمر وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏نصيبا حتى فاضت عينا ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فلما تكلم ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أحب إلي أن أصل من قرابتي وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فلم آل فيها عن الخير ولم أترك أمرا رأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصنعه فيها إلا صنعته فقال ‏ ‏علي ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏موعدك العشية للبيعة فلما صلى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏الظهر رقي على المنبر فتشهد وذكر شأن ‏ ‏علي ‏ ‏وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر إليه ثم استغفر وتشهد ‏ ‏علي ‏ ‏فعظم حق ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏وحدث أنه لم يحمله على الذي صنع ‏ ‏نفاسة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ولا إنكارا للذي فضله الله به ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبا فاستبد علينا فوجدنا في أنفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا أصبت وكان المسلمون إلى ‏ ‏علي ‏ ‏قريبا حين راجع الأمر المعروف.


http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3913&doc=0





أقول هل لاحظتم هذه الجملة :
فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت

فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت

فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت




الآن بالله عليكم هذه كيف سيفسرها الدمشقية ؟؟؟

يمكن سيقول أي ان الزهراء خجلت على ابي بكر؟؟!!:yinyang: ..




أقول ان الحديث واضح كوضوح الشمس ولايمكن لأي انسان ان يطمس هذه الحقيقة الفاطمية
فالزهراء حينما سمعت الحديث الذي لم تصدقه هي عليها السلام وهي الصديقة انكرته ولم تصدقه لانها لو كانت قد صدقته لما تكلمت أصلاً ولما غضبت ولما هجرت ابو بكر هجرةً حتى الموت ،،أو أقل حاجة ان يقوم الامام علي عليه السلام ويعترض عليها ويشهد بأن كلام ابي بكر صحيح !!

ولكن الزهراء غضبت على ابي بكر لأجل ذلك كما هو في الحديث الصحيح فالزهراء أنزلت غضبها على ابي بكر وليس كما ذهب الشقي الدمشقية ان الزهراء لم تغضب أصلاً..،،

فهو نفى الروايات الصحيحة نفي !!!

والمساكين الوهابية سكتوا بمجرد رؤيتهم لمشاركة الدمشقية وكأن الذي نطق رسول من رب العالمين !!

لفظ:‏فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك .




نقطة اخرى كذب فيها الدمشقية وهي :
أين تم ذلك يا كذّاب؟؟؟





موجود في صحيح مسلم أيضا وهنالك مصادر أخرى نعرض عنها كي لا يملّ القارئ فالبخاري ومسلم هما العمدة ولا داعي لمصادر اخرى .



جابر المحمدي المهاجر،،