تويت
ناصبي
-
-
غضبت الزهراء سيدة الدنيا و الآخرة (ع)
يعني غضب الرسول الأعظم حبيب الله (ص)
يعني غضب الله عز و جل
اللهم العن أول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد و آخر تابع له على ذلكتعليق
-
غضبت .....غضبت
لكن ثم ماذا ؟؟؟
نعم هكذا يكون واضحاً مقصودك يا استاذي الفاضل ،،،
عزيزي القادسية ،،
أنت ترى أن الزهراء عليها السلام غضبت على ابي بكر ..
فلماذا الدمشقية يعرض عن هذا ويقول انها لم تغضب؟؟؟!!
أنت ترى ان الزهراء عليها السلام غضبت على ابي بكر ،،
فما سبب غضبها ؟؟؟!!!
وهل كان أبي بكر صادقا عند الزهراء عليها السلام ؟؟؟؟ واذا كان صادقا عندها فلماذا غضبت عليه وهجرته الى الموت؟؟
وأخيراً تحياتي لك .
جابر المحمدي المهاجر،،تعليق
-
يا عزيزي لست مسؤلا عن اراء الاخرين
اما لماذا غضبت عليه الزهراء فلانه لم يعطها فدك بل اخذها لماله الخاص وقسمها على قبيلته واولاده ؟؟ صح والا انا غلطان
يقولون ان ابو بكر فعلها ما ادري صحيح او لا ؟؟
لا طبعا غير صحيح بل طبق فيها شرع الله عز وجل
اما مسالة هجرانه فهذا شيئ طبيعي لانها ليست محرم له حتى تصله بل هي اجنبية عنه فهل تريدها ان تزوره في بيتها
اما هل صدقته ام لا فالله اعلم هل تبين لها صدقه ام لا فيما بعد لكن على مايبدو ان العلاقة تحسنت فيما بعد فقد كان ابو بكر يرسل زوجته لرعاية الزهراء رضي الله عنها وارضاها والاهتمام بها
تحياتيتعليق
-
لعنة الله عليك
.. آه يا زهراء يا سيدة الكون ..تعليق
-
بسمه تعالى ،،
يا عزيزي لست مسؤلا عن اراء الاخرين
جيّد جداً ،،
الآن الدمشقية صار من الآخرين ،،!
اما لماذا غضبت عليه الزهراء فلانه لم يعطها فدك بل اخذها لماله الخاص وقسمها على قبيلته واولاده ؟؟ صح والا انا غلطان
ولماذا لم يعطها فدك؟؟؟
على أي اساس ؟؟؟ وهل تقبّلت الزهراء عليها السلام ذلك الاساس؟؟؟
لسنا نناقش مصير ارض فدك.يقولون ان ابو بكر فعلها ما ادري صحيح او لا ؟؟
لا طبعا غير صحيح بل طبق فيها شرع الله عز وجل
الشرع الذي يريده الله تعالى ،، لا الذي أراده الشيطان ..فالسارق اذا سرق خبزة وتصدق بها يبقى سارقا ..
اما مسالة هجرانه فهذا شيئ طبيعي لانها ليست محرم له حتى تصله بل هي اجنبية عنه فهل تريدها ان تزوره في بيتها
ولكن الزهراء عليها السلام من أهل بيت افترض الله على الخلق مودتهم ،،وصلتهم .. أليس كذالك ؟؟
عموماً نحن لا نتكلم عن هل ابو بكر كان يزور أهل البيت أم لا ،،
نحن نتكلم عن سبب هجران الزهراء عليها السلام ..؟؟ ما هو ؟؟
اذ أنّ الحديث واضح بقوله ((فهجرته فلم تكلمه حتى ماتت))..
يعني أنّ هذا الهجران حدث ولم يكن حادث .. فنحن لا نتكلم عن خصوصية المحرم وقضيته اذ انّ هذا موضوع آخر
اما هل صدقته ام لا فالله اعلم هل تبين لها صدقه ام لا فيما بعد لكن على مايبدو ان العلاقة تحسنت فيما بعد فقد كان ابو بكر يرسل زوجته لرعاية الزهراء رضي الله عنها وارضاها والاهتمام بها
جيد احسنت استاذي الفاضل لجوابك..
لكن على مايبدو ان العلاقة تحسنت فيما بعد
لماذا ؟؟؟!!وما سبب التحسن ؟؟؟ واذاكانت العلاقة سابقا سوداء مالذي غيرها؟؟؟
تقول
تحياتيتعليق
-
اللهم العن من آذى بضعة نبيك
اللهم العن من اغتصيها حقها
تعليق
-
على اساس كلام الرسول صلى الله عليه وسلمولماذا لم يعطها فدك؟؟؟
على أي اساس ؟؟؟ وهل تقبّلت الزهراء عليها السلام ذلك الاساس؟؟؟
هذا مهم لان مصيرها لابد ان يكون كما كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلملسنا نناقش مصير ارض فدك.
..الشرع الذي يريده الله تعالى ،، لا الذي أراده الشيطان ..فالسارق اذا سرق خبزة وتصدق بها يبقى سارقا
وشرع الله هو ما طبقه ابو بكر رضي الله عنه
صحيح صحيح ...لكن شرع الله اولىولكن الزهراء عليها السلام من أهل بيت افترض الله على الخلق مودتهم ،،وصلتهم .. أليس كذالك ؟؟
لانه ليس بمحرمعموماً نحن لا نتكلم عن هل ابو بكر كان يزور أهل البيت أم لا ،،
نحن نتكلم عن سبب هجران الزهراء عليها السلام ..؟؟ ما هو ؟؟
يعني كيف ؟؟؟ كانت تزوره قبل ذلك ...اعوذ بالله من هذا الكلام المراة المسلمة وفاطمة سيدتهن يعرفن انه لا يجوز التردد الى غير المحرماذ أنّ الحديث واضح بقوله ((فهجرته فلم تكلمه حتى ماتت))..
يعني أنّ هذا الهجران حدث ولم يكن حادث .. فنحن لا نتكلم عن خصوصية المحرم وقضيته اذ انّ هذا موضوع آخر
يا سيدي مما يحصل بين بني البشرجيد احسنت استاذي الفاضل لجوابك..
لماذا ؟؟؟!!وما سبب التحسن ؟؟؟ واذاكانت العلاقة سابقا سوداء مالذي غيرها؟؟؟
تقول
تحياتيتعليق
-
السلام على الأخوة الكرام
قال أمير المؤمنين علي عليه السلام لم أزل مظلوماً مذ قبض رسول الله صلوات الله عليه وآله
والسيدة الزهراء عليها السلام الشهيدة المظلومة لا يزال أذناب بني أمية يظلمونها !!
بعد اطلاعي المختصر على الموضوع ، هبت رعشة في بدني ثم قرت فوددت التعليق بما يلي :
طبعاً عندما يعرف المؤمن الفرق بين منزلة الزهراء عليها السلام ومنزلة أعدائها يعلم أن هذه الكلمات التي وردت عن أحد أعدائها ليست إلا نتيجة طبيعية ، لأنه لا انسجام بين الحق والباطل ، وكلما كان الحق أظهر والباطل مستشرس في النفوس أكثر كلما ظهرت علامات الصراع وإشارات الحقد ونصب العداء .
على كل ، قولوا لابن آكلة الأكباد اللعين ابن اللعين :
أفي كتاب الله يا بن أبي سفيان الدمشقية ترث أباك وابنة الرسول الأسوة لا ترث أباها ؟؟!!
لقد جئت أنت وأربابك شيئاً فرياً !
أفخصكم الله بآيةِ إرثٍ أخرج رسول الله منها ؟!!
أم تهربون إلى أن الزهراء عليها السلام وجدت في نفسها ، لا والله فهذه يفتريها الكذابون المنافقون
كما زعموا أن الأنبياء لا تورث !
النص يقول "وجدت على أبي بكر" رغم أنوف الضالين
وإن كانت وجدت في نفسها فعلى الظالمين لا ريب .
ثم أي نبي هذا الذي يحدث أبا بكر بحديث هو لا دخل له بمضمونه أبداً لا من قريب ولا من بعيد ،
بينما الذين لهم دخل مباشرة وهم حصراً يتعلق بهم الإرث لا يعلمون به وينكرونه !! سبحان الله .
بل ويتناقض مع القرآن الكريم
طبعاً هكذا يفهمون قول الله تعالى ( ويعلمهم الكتاب والحكمة )
ثم ماذا ، فليرجعوا إلى تفسير قوله تعالى ( وآت ذا القربى حقه ) ليعلموا أن فدكاً كانت ملكاً للزهراء عليها السلام قبل أن تكون إرثاً .
يا الله عذبهم مرتين
وليفكر أولياؤهم قليلاً ، لأنه لا ينفع الندم .
القاعدة الأولى : قال الله تعالى :
( والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم )
( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهينا )
القاعدة الثانية : قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني ومن أغضبها فقد أغضبني
فإياكم من غضب الزهراء عليها السلام وأذيتها فينالكم عذاب أليم وينتظركم آخر مهين .
والسلامالتعديل الأخير تم بواسطة مستمسك; الساعة 28-04-2007, 04:37 AM.تعليق
-
اعصابك يا شيخ اعصابكعلى كل ، قولوا لابن آكلة الأكباد اللعين ابن اللعين :
أفي كتاب الله يا بن أبي سفيان الدمشقية ترث أباك وابنة الرسول الأسوة لا ترث أباها ؟؟!!
لقد جئت أنت وأربابك شيئاً فرياً !
أفخصكم الله بآيةِ إرثٍ أخرج رسول الله منها ؟!!
هناك شيئ اسمه تخصيص العموم كتخصيص عدم جواز صدقة الفرض لاهل البيت وارث الكافر وتخصيص الابن الاكبر بالسلاح كما تروون ...كما ان اية الارث ليس بالضرورة انها تشمل رسول الله صلى الله عليه وسلم
محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد، عن أبي البختري، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إن العلماء ورثة الانبياء وذاك أن الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا، وانما اورثوا أحاديث من أحاديثهم، فمن أخذ بشئ منها فقد أخذ حظا وافرا، فانظروا علمكم هذا عمن تأخذونه؟ فإن فينا أهل البيت في كل خلف عدولا ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين.أم تهربون إلى أن الزهراء عليها السلام وجدت في نفسها ، لا والله فهذه يفتريها الكذابون المنافقون
كما زعموا أن الأنبياء لا تورث !
النص يقول "وجدت على أبي بكر" رغم أنوف الضالين
وإن كانت وجدت في نفسها فعلى الظالمين لا ريب .
فهل يا ترى كذبتم انتم على ابي عبد الله عندما قال بان الانبياء لم يورثوا ؟؟؟؟ وهل فعلا ورثوا ؟؟ ام انكم تكذبون على ابي عبد الله وانه لم يقل وان الانبياء ورثوا ؟؟؟؟؟؟؟
واي نبي هذا الذي اخبر جعفر الصادق الذي توفي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بقرن ونصف ولم يخبر اباءهثم أي نبي هذا الذي يحدث أبا بكر بحديث هو لا دخل له بمضمونه أبداً لا من قريب ولا من بعيد ،
بينما الذين لهم دخل مباشرة وهم حصراً يتعلق بهم الإرث لا يعلمون به وينكرونه !! سبحان الله .
بل ويتناقض مع القرآن الكريم
طبعاً هكذا يفهمون قول الله تعالى ( ويعلمهم الكتاب والحكمة )
ثم ماذا ، فليرجعوا إلى تفسير قوله تعالى ( وآت ذا القربى حقه ) ليعلموا أن فدكاً كانت ملكاً للزهراء عليها السلام قبل أن تكون إرثاً .
يا الله عذبهم مرتين
اي نبي هذا الذي اخبر جعفر الصادق بان ل=الانبياء لم يوثوا درهما ولا دينارا ولم يخبر اباء جعفر ؟؟؟
كما ان الله توعد من لم يحكم بما انزل اللهوليفكر أولياؤهم قليلاً ، لأنه لا ينفع الندم .
القاعدة الأولى : قال الله تعالى :
( والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم )
( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهينا )
ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون
نريد الرواية كاملةالقاعدة الثانية : قال رسول الله صلى الله عليه وآله :
فاطمة بضعة مني من آذاها فقد آذاني ومن أغضبها فقد أغضبني
فإياكم من غضب الزهراء عليها السلام وأذيتها فينالكم عذاب أليم وينتظركم آخر مهين .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة القادسية
الرد رقم 6 فيه الاجابة على كلامك فلاحاجة للإعادة.
سأعيد ماجاء في كلام الامام الخميني قدس:
الامام الخميني في كتابه الحكومة الإسلامية على جواز ولاية الفقيه فيقول تحت عنوان (صحيحة القداح ) : ( روى علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن القداح ( عبد الله بن ميمون ) عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (من سلك طريقاً يطلب فيه علماً ، سلك الله به طريقاً إلى الجنة … وإنّ العلماء ورثة الأنبياء ، إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ، ولكن ورّثوا العلم ، فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر
نقول:
وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ [النمل : 16]
فإذا كانت الوراثة وراثة علم ففاطمة الزهراء وريثة ابوها فهي عالمة وعندما تطالب بحق فهي تعلم انه من حقها.
هذا من ناحية ، من ناحية ثانية ان فاطمة الزهراء جاءت تطالب بأرض وهي نحلة بيدها ولم تطلب لابدينار ولادرهم ، فإن قلت ان الارض لها قيمة مادية فنقول ان عائشة قد اخذت ايضا ارض من فاء خيبر فهي ايضا اموال فكيف يجوز لعائشة ان ترث اموال الرسول ولايجوز لفاطمة ان ترث ابيها.
صحيح البخاري,المزارعة, الحديث 2160
عن عبد الله بن عمر قال : (( أن النبي صلى الله عليه وسلم عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه مائة وسق ثمانون وسق تمر وعشرون وسق شعير فقسم عمر خيبر فخير أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار الوسق وكانت عائشة اختارت الأرض ))
تعليق
-
قل لي رأيك ؟المشاركة الأصلية بواسطة القادسية
ما اثر غضب سيدة نساء العالمين على ابو بكر ؟
ولماذا دفنت ولم يقبل منه الصلاة عليها ؟
بانتظارك
وعلى فكرة عند السلفية ( بدعة ضالة ) تقول تحياتي لأن التحيات لله !!تعليق
-
وهل قبلته الزهراء وصدقت وأخذت به؟؟؟ولماذا لم يعطها فدك؟؟؟
على أي اساس ؟؟؟ وهل تقبّلت الزهراء عليها السلام ذلك الاساس؟؟؟
على اساس كلام الرسول صلى الله عليه وسلم
إقتباس:
لسنا نناقش مصير ارض فدك.
هذا مهم لان مصيرها لابد ان يكون كما كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
ذلك موضوع مستقل في فدك ومصيرها ،،
بل نتكلم عن غضب الزهراء عليها السلام ،،
إقتباس:
الشرع الذي يريده الله تعالى ،، لا الذي أراده الشيطان ..فالسارق اذا سرق خبزة وتصدق بها يبقى سارقا
..
وشرع الله هو ما طبقه ابو بكر رضي الله عنه
وما هو الدليل؟؟؟
وهل قبلت الزهراء بهذا الشرع؟؟؟
إقتباس:
ولكن الزهراء عليها السلام من أهل بيت افترض الله على الخلق مودتهم ،،وصلتهم .. أليس كذالك ؟؟
صحيح صحيح ...لكن شرع الله اولى
وما هو الذي شرعه الله ((( اولى))؟؟!
إقتباس:
عموماً نحن لا نتكلم عن هل ابو بكر كان يزور أهل البيت أم لا ،،
نحن نتكلم عن سبب هجران الزهراء عليها السلام ..؟؟ ما هو ؟؟
لانه ليس بمحرم
وما دخل هذا بذلك ؟؟؟!!
طيب اعطيك على عقلك ،،
هل كانت الزهراء عليها السلام قبل حادثة فدك هاجرة لأبو بكر ؟؟أم لا ؟؟؟ ولماذا حدث الهجران في حادثة فدك ؟؟
إقتباس:
اذ أنّ الحديث واضح بقوله ((فهجرته فلم تكلمه حتى ماتت))..
يعني أنّ هذا الهجران حدث ولم يكن حادث .. فنحن لا نتكلم عن خصوصية المحرم وقضيته اذ انّ هذا موضوع آخر
يعني كيف ؟؟؟ كانت تزوره قبل ذلك ...اعوذ بالله من هذا الكلام المراة المسلمة وفاطمة سيدتهن يعرفن انه لا يجوز التردد الى غير المحرم
إقتباس:
جيد احسنت استاذي الفاضل لجوابك..
لماذا ؟؟؟!!وماتقولسبب التحسن ؟؟؟ واذاكانت العلاقة سابقا سوداء مالذي غيرها؟؟؟
تحياتي
يا سيدي مما يحصل بين بني البشر
لا جواب أين جوابك ؟؟!!!
انتظر
جابر المُحمدي المُهاجر،،تعليق
-
مثل اثر غضب الرسول صلى الله عليه وسلم على القبطيالمشاركة الأصلية بواسطة عاشق حيدرة
ومثل اثر موسى على هارون عليهما السلام
وشكرا على النصيحةتعليق
-
ربما قبلته لا حقا وربما لم تقبل به حتى ماتتوهل قبلته الزهراء وصدقت وأخذت به؟؟؟
الدليل تجده في القصة ..وربما قبلته وربما لم تقبلهوما هو الدليل؟؟؟
وهل قبلت الزهراء بهذا الشرع؟؟؟
ان الانبياء لا يورثونوما هو الذي شرعه الله ((( اولى))؟؟!
طبعا كانت هاجرة له وهذه سنة شرعيةوما دخل هذا بذلك ؟؟؟!!
طيب اعطيك على عقلك ،،
هل كانت الزهراء عليها السلام قبل حادثة فدك هاجرة لأبو بكر ؟؟أم لا ؟؟؟ ولماذا حدث الهجران في حادثة فدك ؟؟
الناس ترضى وتغضب على بعضها لا جديدلا جواب أين جوابك ؟؟!!!
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 26
7,665 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 05:46 AM
|
تعليق