إعـــــــلان

**باديس القسنطيني** · 17-04-2007, 04:56 PM

اضافة أخرى قد تساعد الاخوه الشيعة في بحثهم هو ماقاله الشيخ الحويزي في تفسيره المسمى نور الثقلين

38 - في تفسير على بن ابراهيم قال على بن ابراهيم في قوله : " ضرب الله مثلا " فقال : ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما قال : والله ما عنى بقوله : فخانتاهما الا الفاحشة وليقيمن الحد على فلانة فيما أتت في طريق البصرة ، وكان طلحة (1) يحبها ، فلما أرادت ان تخرج إلى البصرة قال لها طلحة : لا يحل لك أن تخرجي من غير محرم فزوجت نفسها من طلحة .
هامش
(1) وفي المصدر "كان فلان يحبها ... اه" وكذا فيما يأتي "فلان" مكان "طلحة"
انتهى الهامش

**الفضل بن شاذان** · 17-04-2007, 10:09 PM

كليات في علم الحديث - (ج 1 / ص 214)
وبهذا تبين أن التفسير ملفق من تفسير علي بن إبراهيم وتفسير أبي الجارود، ولكل من التفسيرين سند خاص، يعرفه كل من راجع هذا التفسير، ثم إنه بعد هذا ينقل عن علي بن إبراهيم كما ينقل عن مشايخه الاخر إلى آخر التفسير.

كليات في علم الحديث - (ج 1 / ص 214)
وعند ذلك لا يبقى اعتماد على هذا التوثيق الضمني أيضا، فلا يبقى الاعتماد لا على السند ولا على المتن.

**احمد اشكناني** · 17-04-2007, 11:52 PM

احترق موضوعه :d

**الجمـري** · 18-04-2007, 12:12 AM

لو رجع الغبي صاحب الموضوع الى تفسير الطبري ـ وهو من أوثق تفاسيرهم ـ لوجد فيه المئات من عبارة ( قال ابو جعفر ) . فهل كان الطبري ممن يوحى إليه أيضا ؟؟

الحمد لله الذي جعل أعداءنا من البغال

-------------
وللعلم فقط

فإن السيد الخوئي لا يطعن في تفسير علي بن إبراهيم وإنما هو ينفي ثبوت صحة جميع ما فيه فقط .

( الجمري )

**احمد اشكناني** · 18-04-2007, 12:50 AM

مشكور مولانا الجمري على هذه المعلومات بارك الله فيك

الآن موضوعه احترق وتبخر بعد

**باديس القسنطيني** · 18-04-2007, 02:24 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية بواسطة الفضل بن شاذان

كليات في علم الحديث - (ج 1 / ص 214)
وبهذا تبين أن التفسير ملفق من تفسير علي بن إبراهيم وتفسير أبي الجارود، ولكل من التفسيرين سند خاص، يعرفه كل من راجع هذا التفسير، ثم إنه بعد هذا ينقل عن علي بن إبراهيم كما ينقل عن مشايخه الاخر إلى آخر التفسير.

كليات في علم الحديث - (ج 1 / ص 214)
وعند ذلك لا يبقى اعتماد على هذا التوثيق الضمني أيضا، فلا يبقى الاعتماد لا على السند ولا على المتن.

على هذا الحال وهذا الكلام يجوز ..................... أليس كذلك؟

**باديس القسنطيني** · 18-04-2007, 02:26 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني

احترق موضوعه :d

نعم صحيح احترق ..............................................

**باديس القسنطيني** · 18-04-2007, 02:36 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

لا سلام على من كان لسانه ومازال بهذه البذائة

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

لو رجع الغبي صاحب الموضوع الى تفسير الطبري ـ وهو من أوثق تفاسيرهم ـ لوجد فيه المئات من عبارة ( قال ابو جعفر ) . فهل كان الطبري ممن يوحى إليه أيضا ؟؟

أنا في الكلام عن تفسير القمي فليش تقفز منه الى تفسير الطبري؟
هل سألتك عن تفسير الطبري؟
أجب يا هذا عن القمي ومنه تعال لي بكلام الطبري. أما وانك تشطح لجواب سؤال لم أسأله فهذا والله الغباء

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

وللعلم فقط
فإن السيد الخوئي لا يطعن في تفسير علي بن إبراهيم وإنما هو ينفي ثبوت صحة جميع ما فيه فقط .

.................................................. ..........................
طيب يا استاذ جمري قل لي اذن من أين لعلي بن ابراهيم بهذا الكلام؟
هل قال به معصوم ام أنه من هوى نفسه؟

عليك برعاية القوانين و احترام علمائنا الابرار و كتبهم

النبأ العظيم

**رافدلازم** · 18-04-2007, 04:32 PM

وهل كل من يروي روايه مرسله (اي دون اسناد ) اصبح يوحى له ...عجيب الم ينظر هذا الى مراسيل قومه في كتبهم

**باديس القسنطيني** · 18-04-2007, 04:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رافدلازم

وهل كل من يروي روايه مرسله (اي دون اسناد ) اصبح يوحى له ...عجيب الم ينظر هذا الى مراسيل قومه في كتبهم

طيب أنا أقبل بذلك بشرط أن يرسل الخبر عن أحد المعصومين
ولكن أين هو المعصوم من كلام شيخ المفسرين؟

**احمد اشكناني** · 19-04-2007, 10:19 PM

لو رجع الغبي صاحب الموضوع الى تفسير الطبري ـ وهو من أوثق تفاسيرهم ـ لوجد فيه المئات من عبارة ( قال ابو جعفر ) . فهل كان الطبري ممن يوحى إليه أيضا ؟؟

الحمد لله الذي جعل أعداءنا من البغال

الحمد لله حمدا كثيرا

وخاصة هذا الغبي الإجابات تكون واضحة ولكن غباءه المفرط هو السبب في عدم فهمه وقد تبين لي ذلك في موضوع كنت اناقشه فيه وهرب منه ( ماما عيشه )

**باديس القسنطيني** · 19-04-2007, 11:19 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ أشكناني انا فعلا" هربت من موضوعك ذاك لا لشيء سوى الكلام البذيء التي أتحفنا وتتحفنا به
وأراك لحقتني الى موضوعي دون أن يكون لك أدنى علم ودراية بمافيه ومع ذلك تتهجم وتستهزء دون وجه حق
فهل تريدني أن أهرب منك الى خارج المنتدى أم ماذا؟

سؤالي سألته بالأعلى فهل لك طريقة في اجابته بارك الله فيك ام اسكت ان لم يكن عندك دراية بماهو

شكرا"

**رافدلازم** · 19-04-2007, 11:33 PM

الاخوه الشيعه ان الاخ لاند مارك سني خلوق ارجو من الاخوه مناقشته بالتي هي احسن وهذا ما يبدو من مشاركاته وردوده المتزنه نوعا ما بالمقارنه مع الوهابيه الاخرين الذين يدخلون الموقع

وشكرا

**باديس القسنطيني** · 19-04-2007, 11:46 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية بواسطة رافدلازم

الاخوه الشيعه ان الاخ لاند مارك سني خلوق ارجو من الاخوه مناقشته بالتي هي احسن وهذا ما يبدو من مشاركاته وردوده المتزنه نوعا ما بالمقارنه مع الوهابيه الاخرين الذين يدخلون الموقع

وشكرا

ممنون لك أخ وجزاك الله خيرا