تويت
المشاركة الأصلية بواسطة نسيم الكرامة
قد آزرتمونا بكلامكم الطيب
-
الله يبارك فيك اختي الكريمة ،
قد آزرتمونا بكلامكم الطيب -
ياحمار ،
قد استشهدت بمجموعة من التفاسير
اين ذُكِر فيها ان النبي ممكن ان يُشرك؟
فإذا لم تجدها فعلام استشهادك بالاية نفسها اصلا؟
فإذا قلت انه يجوز للنبي ان يشرك لذلك جاء التهديد للنبي فتكون قد اكدت على نفسك الحميرية.
وإن قلت لايجوز للنبي ان يشرك اذن انت تؤكد كلامنا ان الخطاب موجه للأمة فأين خلافك معنا؟
وبكلا الحالتين لن تخرج من دائرة الحمير التي وضعت نفسك فيها.تعليق
-
حسبي الله ونعم الوكيل
ننتظر اهل العلمتعليق
-
افضل طريقة للهروبالمشاركة الأصلية بواسطة || عاشق الأقصى ||
تعليق
-
ولاتنس هذه الاية:
قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ [الزخرف : 81]
========================
هههههههههههههههههههههههههههههههههتعليق
-
يرفع ...بانتظار الرسالة أو النسيم أو من يجيب عن السؤال من دون ان يتناقضتعليق
-
إفلاس
هههههتعليق
-
أجبناك وربك ،المشاركة الأصلية بواسطة || عاشق الأقصى ||
ولكن العيب كل العيب فى القلوب التى جعل الله عليها أكنّة أن يفقهوه وفى آذانهم وقراً !!
وما عسانا أن نفعل وقد قال بعدها الحق وحكم .. فقال :
وإن تدعوهم إلى الهدى ( فلن ) يهتدوا إذا أبدا ؟!
فمن يهدى من أضل الله ؟؟؟؟
اللهم قد بلّغنا .. اللهم فأشهد .تعليق
-
اتق الله يا رسالة ...كيف تدعي انك قد اجبتني ؟؟!!!
ألم تقل
فسألتكإقتباس:
من أين أتيت بأن الله قد ( إصطفى ) بني إسرائيل !!!
ما نعلمه فقط من كتاب الله أن الله قد ( فضّل ) بني إسرائيل على العالمين
عبقريتك يا رسالة تعدت كل ما هو متوقع
الان اخبرنا ما هو الفرق بين
( الاصطفاء) و ( الاختيار والتفضيل ) ؟؟؟؟
أين جوابك ؟؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة || عاشق الأقصى ||اتق الله يا رسالة ...كيف تدعي انك قد اجبتني ؟؟!!!
ألم تقل
فسألتك
عبقريتك يا رسالة تعدت كل ما هو متوقع
الان اخبرنا ما هو الفرق بين
( الاصطفاء) و ( الاختيار والتفضيل ) ؟؟؟؟
أين جوابك ؟؟؟
نتقيه وربك هو أعلم من ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين .
يا عاشق : أتعرف (( الفرق )) ؟؟!
هو نفس ( الفرق ) بيننا وبينكم فى تدبر وفهم وفقه آيات الله وكلماته فى كتابه المبين .
يا عاشق المكابرة والإستكبار ...
الفرق هو أن الله لم يقُل ( إصطفى ) .. بل قال فضل . فهل تُعلمون الله القول أم تقولون على الله ما لا تعلمون ؟!
لا سامح الله من أضلّوكم .. ومن يهدى من أضلّ الله ؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة || عاشق الأقصى ||الان اخبرنا ما هو الفرق بين
( الاصطفاء) و ( الاختيار والتفضيل ) ؟؟؟؟
أين جوابك ؟؟؟
طالما أنك ترى بأن الإصطفاء هو ذاته الإختيار والتفضيل ، فإذا أنت أجبت على سؤالك الساذج بنفسك .
علما بأن موضوعك محترق من الإجابات الأولى ، وما ردودك إلا كلاما فارغا بل تااااافه للغاية ولا يستحق حتى النظر إليه .
( الجمري )تعليق
-
الظاهر ان الرسالة قد تورط
ننتظر الجمري او غيره ممنتعليق
-
هل أنت متورط ؟المشاركة الأصلية بواسطة || عاشق الأقصى ||
تنتظر ماذا يا غبي ، سؤالك من أصله تافه وقد أجبنا عليه سلفا وأنا لا أحب نقاش القهاوي ..
( الجمري )تعليق
-
هل توافقني على هذا الامر ام لا ؟؟؟؟طالما أنك ترى بأن الإصطفاء هو ذاته الإختيار والتفضيلتعليق
-
قل ما عندك يا رجل فالمراوغة لن تنفعك مع الجمري ، فلن تزيدك إلا مضيعة للوقت ..
نعم أنا أوافق على أن معنى الإصطفاء هو نفسه ( التفضيل ) أو ( الخيَرَة ) ، والكلمة واضحة ، فالإصطفاء كلمة مأخوذة من( الصفوة ) . وصفوة الجماعة أفضلهم ، وصفوة الناس أجمعين هم أفضل الناس أجمعين ، ولكن ليس كل صفوة تكون فاضلة وذات قدر ومنزلة عند الله تعالى بالضرورة . فصفوة الكفار مثلا خيارهم ، وصفوة العلماء أكثرهم علما وأنفعهم للناس .. الخ . فكل بحسبه .
( الجمري )تعليق
تعليق