إعـــــــلان

**معالج** · 23-04-2007, 09:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سندس حبيب

خوش دلال .

. يعني راح اختار على مزاجي وبكيفي

..

اسال الله تعالى ان يجعلك اخي معالج في جنة الخلد مع زوجتك واطفالك باذنه تعالى وان لايفرقكم لافي الدنيا ولا في الاخرة ..

واسال الله تعالى اختي ام اية ان يقر عينك برؤية زوجك في الجنة وتلحقي به بعد عمر طويل من الحياة الطيبة والصالحة اختي المؤمنة وان يصبرك الله ويعظم لك الاجر في فقدك زوجك الشهيد السعيد باذنه تعالى

لولا وجود الله سبحانه وتعالى المنتقم الجبار ولولا وجود الجنة لما تحملنا وصبرنا على مانعانيه الان في حياتنا .. نسال الله تعالى الصبر والايمان لنا ولكافة المؤمنين الصالحين .
تحياتي

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
هههههههههه والله ضحكتيني أخت سندس الله يعطيج العافية
وألف شكر لكِ ورحم الله والديكِ على الدعاء
وأسأل الله تعالى لكِ الأمن والأمان وراحة البال والتوفيق بالدين والدنيا
إن شاء الله من أهل الجنة وحورياتها
بشفاعة محمد وآل محمد

شكراً جزيلاً
دمتم بعافية

**معالج** · 23-04-2007, 09:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة جابر المحمدي المهاجر

سلام عليكم ،،،
كلمات نورانية بحق وكلام شيّق بجد ،، الله يجمعنا في جنة الرحمن ويفكنا من هذه الدنيا الدنية المزعجة ..
بارك الله فيك مولانا واستاذنا معالج ..
جابر المحمدي المهاجر،،

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جعل الله عزوجل في قلبك ووجهك النور
وجعلني وإياك من أهل الجنة على سرر متقابلين بشفاعة محمد وآل محمد

وبارك الله بك مولاي العزيزجابر المحمدي
شكراً لك للمرور العاطر
دمتم بعافية

**معالج** · 23-04-2007, 10:01 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
شكراً للفاضلة المخلصة إنتظار الأمل حفظكم الرحمن
وشكر خاص للأخوات الكريمات الفاضلات
الأخت: بيعة الغدير
الأخت:براثا
شكراً لإثراء الموضوع وأرجو المزيد

بواسطة بيعة الغدير
لماذا دائماً المؤمن يدعو أن يزوجه الله من الحورالعين ولا يدعو بأن يزوجه من زوجته المؤمنة

كيف يدعو أن يزوجه من زوجته وهو لايعلم بأنها من أهل الجنة أم من أهل النار؟؟
إن الدعاء بالزواج من الحورية على ماأعتقد
بأنه نفسه هو الدعاء لطلب الجنة بما أن الحوريات تسكنها
شكراً جزيلاً لمروركم العاطر
دمتم بعافية

**بيعة الغدير** · 23-04-2007, 10:05 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

أخت براثا اذن أنتِ تتفقين معي أن هناك خلقاً أخر أي كان هذا الخلق سيقترن بالمؤمنة، مع عدم أستبعاد احتمال اقتران المؤمن بالمؤمنة
أنا لم أتفاجأ من هذا التعريف لأنه مر عليّ أثناء تصفحي لعدد من المواقع التي تتحدث عن الحور العين

جواب سماحة الشيخ حسن الجواهري :
ـ اما بالنسبة الى الحور العين ، فهو وصف للجمال أي لمن كانت عينه واسعة وسواد عينه واسعاً ، وهذا الوصف يشتمل عليه الرجال والنساء ، فالرجل من أهل الدنيا يأخذ حورية عينها واسعة ، والمرأة من أهل الدنيا تتزوج رجلاً عينه واسعة ، فليس وصف الحور العين مختصّاً بالنساء فقط .

ووقفت وقفة حول وحول هذا الحديث وقد قمت بكتابته سابقاً كرد ولكني تراجعت حذفته

...قال

: اجلس يا ابن مسعود ، فجلست بين يديه فقال لي :
اعلم أنّ الله خلقني وعلياً من نور قدرته قبل أن يخلق الخلق بألفي عام إذ لا تسبيح ولا تقديس ، ففتق نوري فخلق منه السماوات والأرضين ، وأنا والله أجلّ من السماوات والأرضين ، وفتق نور علي بن أبي طالب فخلق منه العرش والكرسي ، وعلي بن أبي طالب والله أفضل من العرش والكرسي ، وفتق نور الحسن فخلق منه اللوح والقلم ، والحسن والله أفضل من اللوح والقلم ، وفتق نور الحسين فخلق منه الجنان والحور العين ، والحسين والله أفضل من الحور العين ، ثمّ اظلمّت المشارق والمغارب فشكت الملائكة إلى الله تعالى أن يكشف عنهم تلك الظلمة ، فتكلّم الله جلّ جلاله كلمة فخلق منها روحاً ، ثمّ تكلّم بكلمة فخلق من تلك الكلمة نوراً ،
فأضاف النور إلى تلك الروح وأقامها مقام العرش ، فزهرت المشارق والمغارب فهي فاطمة الزهراء ، ولذلك سمّيت الزهراء لأنّ نورها زهرت به السماوات.

ورد في هذا الحديث أن الله خلق الحور العين من نور الحسين

، وفي رواية أخرى أنهن خلقن من تراب الجنة، ما يهمني في هذا الحديث هو خلق الحور العين ولم يرد خلق الولدان المخلدون مما يعني أن الحور العين أفضل من الولدان المخلدون وحاشا لله أن يعطي للمؤمن ما هو أفضل مما يعطيه للمؤمنة وهو ليس بظلام لعبيده.

ولكن لنأتي للأيات التي ورد فيها ذكر الحور العين
قال تعالى " فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهنّ إنسُ قبلهم ولا جان * فبأي آلاء ربكما تكذبان * كأنهن الياقوت والمرجان * فبأي آلاء ربكما تكذبان * فيهن خيراتٌ حسانٌ * فبأي آلاء ربكما تكذبان * حورٌ مقصوراتٌ في الخيام * فبأي آلاء ربكما تكذبان " سورة الرحمن
قال تعالى" وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ * كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ " سورة الصافات
والأن ما الذي تفهميه ذكر الحور العين بضيغة المؤنث
أما السورة التي ورد فيها ذكر الحور العين بالاضافة للولدان المخلدون
قال تعالى "يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ * بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ * لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ * وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ * وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ * وَحُورٌ عِينٌ * كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ " سورة الواقعة

**بيعة الغدير** · 23-04-2007, 10:18 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية بواسطة معالج

كيف يدعو أن يزوجه من زوجته وهو لايعلم بأنها من أهل الجنة أم من أهل النار؟؟
إن الدعاء بالزواج من الحورية على ماأعتقد
بأنه نفسه هو الدعاء لطلب الجنة بما أن الحوريات تسكنها

اذا كان هو نفسه غير ضامن بدخوله الجنة فلما يدعو لنفسه ولا يدعو لزوجته

حاسد

أنت ذكرت أن المؤمنة تقترن بأي من المؤمنين فلماذا لا يدعو المؤمن بأن يتزوج من الامرأة المؤمنة بالاضافة للحور العين خصوصاً وأن المرء يبحث عما أفضل وليس هناك أفضل من الاقتران بالمراة المؤمنة والتي تفوق جمالاً عن الحور العين.

المشاركة الأصلية بواسطة معالج

إن الدعاء بالزواج من الحورية على ماأعتقد
بأنه نفسه هو الدعاء لطلب الجنة بما أن الحوريات تسكنها

أنا اختلف معك في هذه النقطة
أن يدعو المرء بالجنة وبالاقتران بالحور العين له معنىً وهو أنه ليس كل من يدخل الجنة يقترن بالحور العين ذلك يعتمد على عمله _والعلم عند الله_

**الدرة اليتيمة** · 24-04-2007, 04:07 AM

اللهم صلِ على محمد وأل محمد
لعل التركيز دوماً على الحور العين دون الزوجة المؤمنة في الأدعية هو أن الرجل لا يعلم الى متى يعيش فلعله يموت قبل الاقتران بزوجة مؤمنة في الحياة الدنيا أو لأنه يموت قبل وفاة زوجته فتتغير حال زوجته من الايمان الى الكفر والعياذ بالله وقد تتزوج المرأة بزوجٍ أخر وترى راحة البال معه أكثر من زوجها السابق.
أعقتد لم يرد بالقرأن بمن تقترن المرأة لأن المرأة يغلب عليها الحياء لذا لم يرد الترغيب أو ذكر بمن تقترن مراعاة لمشاعر الخجل التي تغلب على المرأة عند ذكر اقترانها؛ والمعروف أن الرجل هو الذي دوماً يظهر رغبته بالارتباط على عكس المرأة.

**الشمس المهدوية** · 25-04-2007, 08:09 PM

اللهم صل على محمد و آل محمد

الاخ الفاضل معالج
الشكر الجزيل لكم فموضوعكم القيم هو الذي فتح باب النقاش في هذا الباب
بارك الله بكم

الاخت الكريمة بيعة الغدير
لنستفيض اكثر في حديثنا عن الحور عين ...

إنا أنشأنا هن إنشاء أي ابتدأناهن إبتداء من غير ولادة القمي قال الحور العين في الجنة .
وعن الصادق إنه سئل من أي شيء خلقن الحور العين قال من تربة الجنة النورانية .
وفي الاحتجاج عن الصادق عليه السلام سئل كيف تكون الحوراء في كل ما أتاها زوجها عذراء قال خلقت من الطيب لا يعتريها عاهة ولا يخالط جسمها آفة .

هنا يبين الامام الصادق بان الحور خلقن من تربة الجنة النورانية .

و هنا تعريف اخر للحور عين

«الحور» جمع حوراء وأحور، وتقال لمن اشتد سواد عينه، واشتد بياض بياضها. و«العين» جمع أعين وعيناء، أي أوسع العين، ولما كان أكثر جمال الإنسان في عينيه، فإنّ الآية تصف عيون الحور العِين الجميلة الساحرة.

مقتطف اخر من تفسير نفحات القرآن

لقد عـبـر الـقـرآن في عدة مواضع عن زوجات اهل الجنة بـ (الحور العين ) ,فقال تعالى في الاية 54 سـورة الـدخان :
(وزوجناهم بحور عين )
وورد نفس هذاالتعبير في الاية 22 الطور وذهب الى ابـعد من ذلك في الاية 22 الواقعة :
(وحورعين كامثال اللؤلؤ المكنون )
وقال تعالى في الاية 72 الرحمن :
(حور مقصورات في الخيام ).
وفـي الايـة 56 , 58 نقرا :
(فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهن انس قبلهم ولاجان كانهن الياقوت والمرجان ).

((حور)) جمع (حورا) و ((احور)) , وعلى قول الكثير من ارباب اللغة والمفسرين (شدة بياض العين في شدة سوادها) وهذا غاية جمال العين ولعل السبب في ذكر القرآن لجمال العين هو ان اكثر جـمـال الانـسان في عينه , ولقد فسره البعض ببياض جميع الجسم لذا يطلق كلمة التحوير لعملية غـسـل الـملابس وتبييضها ويمكن الجمع بين المعنيين بانهم يتصفون ببياض الجسم وجمال العيون وسعته.
ومـن هذا الباب ايضا اطلق كلمة (الحواريون ) على اصحاب السيدالمسيح (7) الذين كانوا يرتدون الملابس البيض.
امـا كـلـمـة ((عـيـن )) جمع ((اعين )) (على وزن افضل ) و ((عينا)) في الاصل بمعنى العين الـوسـيعة , وتطلق هذه الكلمة على المراة التي تمتلك عينين واسعتين جميلتين وجذابتين او الرجل كذلك .
ومـما تجدر الاشارة اليه ان كلمتي ((حور)) و ((عين )) تطلق على المذكروالمؤنث ايضا, لهذا فـهي تحمل مفهوما واسعا بحيث يشمل جميع الازواج في الجنة , زوجات للرجال المؤمنين , وازواج للنسا المؤمنات

اذن هي كما قلنا تطلق على المذكر و المؤنث و معناها اوسع مما يتبادر الى الذهن القاصر .

الآيات التي ذكرتيها منها مايشير الى المؤنث

فيهن قاصرات الطرف لم يطمثهنّ إنسُ قبلهم ولا جان

و منها ما هو عام

قال تعالى "يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ * بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ * لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ * وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ * وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ * وَحُورٌ عِينٌ * كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ "

الحديث عن السابقون السابقون يصف الله عز وجل حالهم في الجنة و بالطبع السابقون من الرجال و النساء لا الرجال وحدهم .
و هم الذين يطوف عليهم الولدان و لهم فاكهة و لحم طير و حور عين يعني الكلام عام مولاتي الفاضلة .

و كذلك ماذكر في سورة الدخان

وزوجناهم بحور عين

بداية الآية تقول ان المتقين و الكلام هنا يشمل الرجال و النساء ايضا .

طيب مارأيك بهذا الحديث اختي بيعة الغدير و الكلام موجه ايضا لبقية الاعضاء

روي بسند صحيح عن أبي بصير أنه قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) :....
قال أبو بصير : فبكيت وقلت له : جعلت فداك زدني ، قال : يا أبا محمد انّ في الجنة نهراً في حافيتها جوار نابتات ، إذا مرّ المؤمن بجارية أعجبته قلعها وأنبت الله مكانها اُخرى ، قلت : جعلت فداك زدني ، قال : المؤمن يزوّج ثمانمائة عذراء ، وأربعة آلاف ثيب ، وزوجتين من الحور العين ، قلت : جعلت فداك ثمانمائة عذراء ؟

قال : نعم ، ما يفترش منهنّ شيئاً الاّ وجدها كذلك ، قلت : جعلت فداك من أيّ شيء خلقن الحور العين ؟ قال : من الجنّة ، ويرى مخّ ساقيها من وراء سبعين حلّة ، قلت : جعلت فداك ألهنّ كلام يتكلّمن به في الجنّة ؟ قال : نعم ، كلام يتكلّمن به لم يسمع الخلائق بمثله ، قلت : ما هو ؟
قال : يقلن : نحن الخالدات فلا نموت ، ونحن الناعمات فلا نبأس ، ونحن المقيمات فلا نظعن ، ونحن الراضيات فلا نسخط ، طوبى لمن خلق لنا ، وطوبى لمن خلقنا له ، نحن اللواتي لو انّ قرن إحدانا علّق في جوّ السماء لأغشى نوره الأبصار (1).

نحمد الله و نشكره و نسأله ان يبلغنا الجنة .

و السلام عليكم

**بيعة الغدير** · 25-04-2007, 10:07 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

ومـما تجدر الاشارة اليه ان كلمتي ((حور)) و ((عين )) تطلق على المذكروالمؤنث ايضا, لهذا فـهي تحمل مفهوما واسعا بحيث يشمل جميع الازواج في الجنة , زوجات للرجال المؤمنين , وازواج للنسا المؤمنات

الحمد لله نقاشنا جاء بفائدة

لأنكِ توصلتِ الأن الى أن هناك خلقاً أخر (بغض النظر عن التسمية سواء كان الحور العين أو الولدان المخلدون) تقترن به المرأة المؤمنة وما نريد أن نتحقق منه الأن هل أن المرأة (سواءً العازبة بالحياة الدنيا أو التي لا يدخل زوجها معها الجنة كزوجة فرعون) هل هناك احتمال لأن تقترن بأي من المؤمنين وما يجعلني اطرح هذا السؤال هي هذه الرواية

روي بسند صحيح عن أبي بصير أنه قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) :....
قال أبو بصير : فبكيت وقلت له : جعلت فداك زدني ، قال : يا أبا محمد انّ في الجنة نهراً في حافيتها جوار نابتات ، إذا مرّ المؤمن بجارية أعجبته قلعها وأنبت الله مكانها اُخرى ، قلت : جعلت فداك زدني ، قال : المؤمن يزوّج ثمانمائة عذراء ، وأربعة آلاف ثيب ، وزوجتين من الحور العين ، قلت : جعلت فداك ثمانمائة عذراء ؟

قال : نعم ، ما يفترش منهنّ شيئاً الاّ وجدها كذلك ، قلت : جعلت فداك من أيّ شيء خلقن الحور العين ؟ قال : من الجنّة ، ويرى مخّ ساقيها من وراء سبعين حلّة ، قلت : جعلت فداك ألهنّ كلام يتكلّمن به في الجنّة ؟ قال : نعم ، كلام يتكلّمن به لم يسمع الخلائق بمثله ، قلت : ما هو ؟
قال : يقلن : نحن الخالدات فلا نموت ، ونحن الناعمات فلا نبأس ، ونحن المقيمات فلا نظعن ، ونحن الراضيات فلا نسخط ، طوبى لمن خلق لنا ، وطوبى لمن خلقنا له ، نحن اللواتي لو انّ قرن إحدانا علّق في جوّ السماء لأغشى نوره الأبصار (1).

هذه الرواية مرت علي سابقاً وما منعني من نقلها هو أني لم أفهم هذه العبارة ((المؤمن يزوّج ثمانمائة عذراء ، وأربعة آلاف ثيب))
هل المقصود بالثمانمائة عذراء وأربعة ألاف ثيب من الانس؟؟!!
ولعل لي عودة لأسرد لكم رؤية لأحد أقاربي وهي ذات علاقة بالحور العين.

**الشمس المهدوية** · 25-04-2007, 10:18 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

تعليق سريع مولاتي الفاضلة
الانس يتزوج من الانس و الجن من الجن هذا ما قرأته

و هنالك ايضا رأي يقول بأن المؤمنة بامكانها ان تتزوج غير زوجها ان ارادت ذلك فحرية الاختيار
لها ...
و لكن يتبادر الى ذهني الآن لو ان الرجل المؤمن اراد زوجته و هي ارادت مؤمنا اخر فمالذي سيحصل عندها !!!

بالنسبة الى الروايات التي تتحدث عن الحور و كيف ان المؤمن ينكح ما يشاء منهن

سمعت ردا للشيخ الوائلي حيث انه رحمه الله يقول بان هنالك تضخيم للامر
و كأن الجنة شهوة طعام و فرج فقط و الامر غير ذلك ...

عموما هذا رد سريع لانني احب ان اذكر الشواهد
و لي عودة ان اراد الله .

و السلام عليكم

**بيعة الغدير** · 25-04-2007, 10:32 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية بواسطة بـــــراثا

و لكن يتبادر الى ذهني الآن لو ان الرجل المؤمن اراد زوجته و هي ارادت مؤمنا اخر فمالذي سيحصل عندها !!!

ضحكتيني بسؤالج هذا

لماذا لم يتبادر الى ذهنك ان كان الزوجين متفاوتين في الايمان فان حق الاختيار يقع على صاحب الايمان الأعلى ولا أعتقد أنه يوجد انسان يرفض الاقتران بمن هو أفضل منه.
ولكن ما ان كان الزوجين متساويين في المرتبة الايمانية

**الشمس المهدوية** · 26-04-2007, 01:34 PM

المشاركة الأصلية بواسطة بـــــراثا

اللهم صل على محمد وآل محمد

بالنسبة الى الروايات التي تتحدث عن الحور و كيف ان المؤمن ينكح ما يشاء منهن

سمعت ردا للشيخ الوائلي حيث انه رحمه الله يقول بان هنالك تضخيم للامر
و كأن الجنة شهوة طعام و فرج فقط و الامر غير ذلك ...

احببت ان اوضح حول رد الشيخ الوائلي و عبارة التضخيم و كنت اقصد بها التركيز المفرط على هذه الروايات
و لم اكن اعني ان لاوجود لهذه الروايات ..

المشاركة الأصلية بواسطة بيعة الغدير

بسم الله الرحمن الرحيم

ضحكتيني بسؤالج هذا

لماذا لم يتبادر الى ذهنك ان كان الزوجين متفاوتين في الايمان فان حق الاختيار يقع على صاحب الايمان الأعلى ولا أعتقد أنه يوجد انسان يرفض الاقتران بمن هو أفضل منه.
ولكن ما ان كان الزوجين متساويين في المرتبة الايمانية

لا مولاتي صدمتيني بردك

سؤالي كان واضح و كنت اقصد بأنهما بنفس الدرجة الايمانية !!!!؟؟؟

اضافة لما ذكره الاخ الفاضل معالج في بداية الموضوع

وبعد أن يستقر المؤمن بالجنة يبدأ بالسؤال عن أهله يتذكرهم ويسأل عن حالهم ثم تأتي الإجابة له من الملك كما يقول السيد دستغيب قدس سره في كتابه القيامة والقرآن أن أباك وأمك كانوا في الدنيا مؤمنين فهم الآن في الجنة ولكنهم أقل من درجتك في هذه الحالة يتشفع المؤمن الى الله بأن يجعل أباه وأمه في درجته والله سبحانه لطفاً منه
بهذا المؤمن يحقق له أمنيته ونفس الشيئ بالنسبة الى المرأة وزوجها والأب وأبنه وغيره

,.,

**بيعة الغدير** · 26-04-2007, 05:47 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية بواسطة بـــــراثا

لا مولاتي صدمتيني بردك

صحيح العتب علي ما انتبهت مع اني قرأت مقدمة الموضوع أكثر من المرة

**معالج** · 26-04-2007, 06:45 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
ماشاء الله تبارك الرحمن اللهم زد وبارك
الأخت براثا لاتروحين وتخليني تراني إبتلشت بيعة الغدير ههههههه

بواسطة:بيعة الغدير
اذا كان هو نفسه غير ضامن بدخوله الجنة فلما يدعو لنفسه ولا يدعو لزوجته حاسد
أنت ذكرت أن المؤمنة تقترن بأي من المؤمنين فلماذا لا يدعو المؤمن بأن يتزوج من الامرأة المؤمنة بالاضافة للحور العين خصوصاً وأن المرء يبحث عما أفضل وليس هناك أفضل من الاقتران بالمراة المؤمنة والتي تفوق جمالاً عن الحور العين.
إقتباس:

أختلف معكِ في هذه النقطة الإنسان يعلم أنه من أهل الجنة أم أهل النار لأنه مبصر بنفسه
مادام أنه متقي الله وصايم ومصلي وماشي بالطريق الصحيح ومتمسك بالولاية
وفعل كما أمره الله تعالى فهو من أهلها لأن الله ليس من صفاته الظلم

أنت ذكرت أن المؤمنة تقترن بأي من المؤمنين فلماذا لا يدعو المؤمن بأن يتزوج من الامرأة المؤمنة

يطلق على المرأة المؤمنة في الجنة بإسم حورية
وبإختصار شديد أن كل مايتمناه المؤمن والمؤمنة في الجنة يجده لأن كرم الله وفضله لايوصف ولاحد له

بواسطة الدرة اليتيمة
أعقتد لم يرد بالقرأن بمن تقترن المرأة لأن المرأة يغلب عليها الحياء لذا لم يرد الترغيب أو ذكر بمن تقترن مراعاة لمشاعر الخجل التي تغلب على المرأة عند ذكر اقترانها؛ والمعروف أن الرجل هو الذي دوماً يظهر رغبته بالارتباط على عكس المرأة.

الحياة بالجنة تختلف عن الحياة في هذه الدنيا والجنة ليس بها من خجل أو ماشابه ذلك
لأنه عالم آخر يختلف يختلف عن العوالم
وفي ذلك وردت آيات توضح هذا المعنى لم تحضرني الآن

بواسطة بيعة الغدير
ولعل لي عودة لأسرد لكم رؤية لأحد أقاربي وهي ذات علاقة بالحور العين.

ننتظر سرد الرؤية بشووووووووووووووووووووووووووووووووق
أشكركم أعزائي جميعاً ورحم الله والديكم
دمتم بعافية

**بيعة الغدير** · 26-04-2007, 06:50 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

أخت براثا أنتِ أجبتي على سؤالكِ وقلتِ أن الرجل سيشفع لزوجته ان كانت أقل مرتبة في هذه الحالة سيكونان بنفس المرتبة بفضل شفاعة زوجها فهل في هذه الحالة سترفض الاقتران بمن شفع لها

كنت قد ذكرت بأني سأسرد رؤية لأحد أقاربي..
رؤيَّ المرحوم أخي في عالم الرؤيا وكان جالساً تحت شجرة خضراء والأرض كذلك كانت خضراء وحوله النساء يحتفلن به واحداهن تقوم بوضع الحناء في يديه وجلست بحانبة امرأة شديدة الجمال فسئلن عنها المرحوم أخي قال هذه زوجتي مع العلم أن أخي توفي ولم يكن متزوجاً..
رحم الله موتانا وموتى المؤمنين والمؤمنات وأسكنهم فسيح جناته.

**بيعة الغدير** · 26-04-2007, 07:03 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية بواسطة معالج

الأخت براثا لاتروحين وتخليني تراني إبتلشت بيعة الغدير ههههههه

المشاركة الأصلية بواسطة معالج

أختلف معكِ في هذه النقطة الإنسان يعلم أنه من أهل الجنة أم أهل النار لأنه مبصر بنفسه
مادام أنه متقي الله وصايم ومصلي وماشي بالطريق الصحيح ومتمسك بالولاية
وفعل كما أمره الله تعالى فهو من أهلها لأن الله ليس من صفاته الظلم

أخ معالج أنا كنت أتحدث عن الأدعية وهذه الأدعية يقرؤها المؤمن وضعيف الايمان وليس هناك من يضمن نفسه ان كان من أهل الجنة أو من أهل النار.

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل يهزكم الشوق الى الجنة؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين