يا سند اين الدليل القاطع

ما دليلك على حرمة الاتيان بالدبر!
بالطبع لن تعطيني حديثا من كتبك لتلزمني به..
بل اعطني من القران..

ما رايك!

سلاما

فتح الباري في شرح صحيح البخاري لابن حجر

http://www.alhag.ws/pic/ft1.jpg

http://www.alhag.ws/pic/ft2.jpg

احمد سند تحول الى مستكشف

سند هاذا وجه بن فهرا مايخجل وبشركم تراه صار شيخ عموما ماراح تفرق عنده غــــــــــــــــــــبى

يا أحمد سند: يعني ما يكفيك ان الآية نازلة في عمر ابن الخطاب وانت تقول (وقد اجمع علماء السنة والجماعة بأن من يفعل ذلك ملعون وقد اتى كبيرة من الكبائر) - مع أن الأخ الخادم أبطل زعمك باجماع علماء السنة - إذا فطبق هذا الحكم على عمر...

لماذا تستنكر على من يفتي بالجواز ولا تستنكر على من فعل هذا الفعل وهو عمر ابن الخطاب.!!!

وكيف تتهمنا بأننا نراوغ مع أنك تتغاضى عن جميع العلماء الذين يصرفون الآية إلى اتيان المرأة في الدبر ولا تأخذ إلا ما يمليه عليك عنادك لا لشيء إلا لمخالفة الشيعة فقط لا عن دليل من القرآن ولا دليل من السنة ، فالمراوغة لمن لا يملك الدليل وأنت أجدر بها...

أما قولك:
(واتحداكم ان تجدو فى المسلم والبخارى حديثا يحلل اتيان المرأة من دبرها...)

فإذا كنت لا تأخذ إلا من صحيح مسلم والبخاري فقد حجرت على جميع علمائكم الآخرين وسفهت بآرائهم ، وكأنهم بعيدين عن الإسلام...

فهل السنة منحصرة فيهما؟؟؟ هل يوجد عندك حديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله يوصيك بالتمسك بصحيح مسلم والبخاري وانهما لن يفترقا حتى يردا عليه الحوض؟؟!!! أم هو التعصب الأعمى...!!!!!!

أين من قالوا عنه ما قالوا ؟

يسم الله الرحمن الرحيم
السلام على الشجعان
================
أين الذين قالوا عن الاتيان في الدبر ما قالوا ؟؟

لم نسمع رأي أكثرهم ؟؟

أم أنه حلال على علمائهم حرام على الخميني ؟
وهدية جديدة من كتبكم :-
فتح القدير ج: 1 ص: 229
وأخرج البخاري عن ابن عمر انه قال فأتوا حرثكم اني شئتم قال في الدبر وقد روى هذا عن ابن عمر من طرق كثيرة وفي رواية عند الدارقطني انه قال له نافع من دبرها في قبلها فقال لآ إلا في دبرها وأخرج بن راهويه وأبو يعلى وابن جرير والطحاوي وابن مردويه بإسناد حسن عن أبي سعيد الخدري ان رجلا أصاب إمرأته في دبرها فانكر الناس عليه ذلك فنزلت الآية واخرج البيهقي في سننه عن محمد بن على قال كتب عند محمد بن كعب القرظي فجاءه رجل فقال ما تقول في إتيان المرأة في دبرها فقال هذا شيخ من قريش فسله يعني عبدالله بن على بن السائب فقال قذر ولو كان حلالا وقد روى القول بحل ذلك عن محمد بن المنكدر عند ابن جرير وعن بن أبي مليكة عند ابن جرير أيضا وعن مالك ابن نس عند ابن جرير والخطيب وغيرهما وعن الشافعي عند الطحاوي والحاكم والخطيب....


(ما لكم كيف تحكمون)

القائمة تكبر يا أخوان !!

بسم الله الرحمن الرحيم ...وبه نستعين
السلام على أهل الأيمان
================
القائمة التي تضم أسماء من يرون (( حلية الاتيان في الدبر )) من السنة :-
سعيد بن المسيب / نافع/محمد بن كعب /عبد الملك /ابن شعبان /مالك /زيد بن أسلم /بعض فقهاء المدينة /وعبد الله بن عمر
+ أبي سعيد الخدري + عبدالله بن على بن السائب + محمد بن المنكدر + أ بن أبي مليكة + مالك ابن أ نس .....
فأين من عابوا على الامام الخميني هذه الفتوى ؟؟
لماذا لم نسمع لهم حساً منذ قصة شمشوم 1:p و الحمار ؟

لماذا لا يعيبون على فقهائهم ما عابوه علي الامام الخميني ؟
وان كان سند يقول عن من يبيح الاتيان في الدبر أنه يبيح حلالا فما رأبه ب [[ سعيد بن المسيب / نافع/محمد بن كعب /عبد الملك /ابن شعبان /مالك /زيد بن أسلم /بعض فقهاء المدينة /وعبد الله بن عمر
+ أبي سعيد الخدري + عبدالله بن على بن السائب + محمد بن المنكدر + أ بن أبي مليكة + مالك ابن أ نس ....]] أهم من من يبيحون الحرام

أحمد سند والي معاه ماتوا يا رجالة !!

بسم الله الرحمن الرحيم ...وبه نستعين
السلام على اهل الرجولة
===================
يقول سند في رده الاول عن من يبيحون الاتيان في الدبر نقلاً عن شيخه :-
من المحرمات التي استهان بها كثير من الناس، وهو نوع من الشذوذ الذي يدل على انتكاس الفطرة لدى صاحبه، وربما دل ذلك على أن هذا الرجل كان يمارس الشذوذ قبل زواجه.

فماذا يقول عن هؤلاء :=

سعيد بن المسيب / نافع/محمد بن كعب /عبد الملك /ابن شعبان /مالك /زيد بن أسلم /بعض فقهاء المدينة /وعبد الله بن عمر
+ أبي سعيد الخدري + عبدالله بن على بن السائب + محمد بن المنكدر + أ بن أبي مليكة + مالك ابن أ نس ...

هم أيضا كانوا يمارسون الشذوذ ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

أين أنت يا أحمد سند ؟
لم نعد نراك في المنتدى ؟
نأمل أن لا يحصل لك مكروه فنفقد حينها (نكتة المنتدى) كما قال الاخ علي الجنان

علمائهم شااااااذون ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم ...وبه نستعين
السلام على الطبييعيين لا الشواذ
===================
أحمد سند يقول في رده عن أتيان الزوجة في الدبر :-
الناس، وهو نوع من الشذوذ الذي يدل على انتكاس الفطرة لدى صاحبه، وربما دل ذلك على أن هذا الرجل كان يمارس الشذوذ قبل زواجه.
فعلى كلامه هذا سعيد بن المسيب / نافع/محمد بن كعب /عبد الملك /ابن شعبان /مالك /زيد بن أسلم /بعض فقهاء المدينة /وعبد الله بن عمر
+ أبي سعيد الخدري + عبدالله بن على بن السائب + محمد بن المنكدر + أ بن أبي مليكة + مالك ابن أ نس

كل هؤلاء شواااااااااااااااااااااااااااااااااااااذ
منتكسيييييييييييي الفطرررررررررررررة

مارسوا الشذوووووووووووووووووذذ قبل زواجهمممممممم
والحمد لله الذي جعل أعدائنا من الشواذ !!!!!!