إعـــــــلان

**رماح الحق** · 25-04-2007, 11:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني

بارك الله فيكم اخواني الموالين

يبدو ان رماح يحمل عقدة من الفرس

ولسوء حظه انه وقع على فارسي ايراني ابا عن جد

احمد اشكناني ولي الفخر ان انتمي لبلدي ايران .. هذا البلد الذي كسر شوكة اقوى قوى العالم

يبدو انك حتى لم تقرأ فضل بلاد فارس في صحيح مسلم

يا اخوان نحن نناقش انسان لا علم له بكتبه فكيف سيفهم ما في بطون كتبنا

عند هذه النقطة نتوقف ونقول اننا عاجزون عن افهام الجاهل

والموضوع انتهى وارجو ان تبحث عن ضالتك يا اعمى البصر والبصيرة

وان تبدأ بطرح الأسئلة ذاتها على نفسك قبل ان تسألنا يا غبي

الإجابة في سؤاله ولكن الأبله أبله

اخي المحترم

احمد اشكناني

بالعكس اخي الفاضل لحسن حظي وجدت الايراني(العجمي ) الغير قادر على الايستيعاب !!!

الفرس اخي العزيز كانوا مجوس بفضل اهل الاسلام (العرب ) اصبحوا ممن ذكرتهم في

صحيح مسلم اخي الحوار ليس بالعصبيه والطائفيه وهذا يصفق وهذاك يمدح !! الحوار

يحتاج شيعي عاقل حافظ بطون مذهبه اما الصراخ والعبث والتطاول لن ينفعك بشيء

الموضوع منتهي بالنسبه لمستواك الغير قادر لدفاع عن معتقده فاترك الموضوع للذي هو اقدر

منك فسؤالك التعجيزي يحدد مدى قدرتك في الحوار !!!

بسم الله نبدء مع من يحترم نفسه من الشيعه

نحن اهل السنه نقول القران كامل لازياده ولانقصان فيه .

اما الشيعه فيهم من يقول القران ناقص وبعضهم يقول محرف والبعض الاخر يدعي بان هناك

مكمل بالواح او مصاحف !!!

هل يعتقد الشيعه بانكار القران الكريم !!!.......... ومن انكر القران فقد انكر وكذب بالرسول

صلى الله على اله وسلم

حتى يتداخل الشيعه من علومهم ندخلهم في الامر مباشره

لنرى ماذا يقول الشيعه فكبير رواتهم ( الكيلني ) الذي هو بمنزلة الامام البخاري عند المسليمن

الكافي في الاصول :

(عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام : إن القرأن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام الى محمد صلى الله عليه واله سبعة عشر الف ايه )

والمعروف أن ايات القران لا تتجاوز ستة آلاف آية إلا قليلا

وقد ذكر المفسر الشيعي أبو علي الطبرسي في تفسيره تحت آية من سورة الدهر جميع ايات القران

ستة آلاف ايه وست وثلاثون ايه .

ومعنى هذا ان الشيعه فقد عندهم ثلثا القران !!!

فماذا يقول الشيعه المنكرون على من يقول بتحريف القران تقيه وخداع المسلمين !!!

فالقران عند الشيعه غير محفوظ من التغيير والتبديل وبعضهم يدعي بان هناك قران خاص للشيعه

عن غيرهم من المسلمين طبعا المسلمين عند الشيعه غير المؤمنين !! فالقران الذي بين ايدينا

مختلق بعضه ومحرف بعضه !!

فالنقراء ماذا يقول الشيعه

عن أبي جعفر فيقول صاحب ( بصائر الدرجات)حدثنا على بن محمد عن القاسم بن محمد عن سليمان

بن داؤد عن يحي بن أديم عن شريك عن جابر قا ل: قال أبو جعفر : دعا رسول الله أصحابه بمنى

فقال : يا أيها الناس إني تارك فيكم حرمات الله كتاب الله وعترتي والكعبة البيت الحرام ثم قال

أبو جعفر : أما كتاب الله فحرفوا وأما الكعبة فهدموا وأما العترة فقتلوا

نكتفي بهذا القدر حتى نجد المحاور الذي يعرض علومه في تحريف القران !!

بعيد عن التقيه وبعيد عن القفز على علوم الاخرين والاحاديث المكذوبه !!

الدعوه عامه

اخوكم

رماح الحق

**رماح الحق** · 25-04-2007, 11:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رسالة من الله

أى حق هو هذا الذى أنت رماحه ؟!

بدأت بأقوال قويمة ثم لم تصدق فيما قلته عن أهل السنة !!

فمن حق الآخر أن يسألك فنقول لك :

وهل أنت تستنكر ما جىء فى كتبكم الصحاح من أحاديث عن كتاب الله ؟؟

وإن أقررت بوجودها فكيف تُعلّل ذلك ، وما قولك وعقيدتك فيه ؟؟

فقط أجبنا أولاً فنُجيبك لنحدد معتقدك ، وكيف أقررت بأن أهل السنة يقولون ما قلته .. أليس صحاحكم ( مُكمِّلة ) لكتاب الله العظيم !!!!!

يقول الرحمن :
( يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم آخرين لم يأتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه وإن لم تؤتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم )

وليتك يا رماح الحق !! أن تحاول أن تتدبّر وتفقه قوله سبحانه :
سمّاعون لقوم آخرين (( لم يأتوك )) ؟!!

مع تحياتى .

اخي المحترم

شكرا لاخلاقك ونصحك الطيب

إن جاء في صحاحنا مايقول بتحريف القران فهو باطل نحن نقول القران الذي بين ايدينا كامل

لايوجد به نقصان

او زياده !!! انت تدخلني في صحاحنا حتى تحدد عقيدتي !!! هذا شي جديد في الحوار !!

استدللت بايه من كتاب الله !! هل هذا دليل تقصد فيه تحريف القران مثلاً !!!

انتظر جوابك ا وايضاحك لي

اخوك

رماح الحق

**naji1** · 26-04-2007, 12:02 AM

لا اعرف هل الاخ رماح قادر على إثبات ما يدعيه ليكون عندنا قادرا على مناقشة غيره في دعاوه؟؟؟

لا اتصور ذلك فقفزه وتجاهله لمشاركتي اكثر من مرة يدل على أنه إما لم يفهم ما نسأل عنه او أنه لا يستطيع ان يجيب على سؤالنا المتعلق بصلب موضوعه وبأصل دعوته...

الأخوة والزملاء جميعا يرون كيف تقفز وتتجاهل ذلك..

على العموم نترك الموضوع ونقول لك:

إن كان بيتك يا اخي من زجاج فلا تلقي الحجر على بيوت الآخرين، وإن كنت لا تستطيع ان تثبت أصل ما تدعيه في عقيدتك بلا دور فلا تحاول ان تناقش المخالف لك فيما لا تستطيع النقاش فيه...

**احمد اشكناني** · 26-04-2007, 12:10 AM

خوش انصاف يا رماح

هنا تقول

نحن اهل السنه نقول القران كامل لازياده ولانقصان فيه .

اما الشيعه فيهم من يقول القران ناقص وبعضهم يقول محرف والبعض الاخر يدعي بان هناك

وبعد ذلك قلت

إن جاء في صحاحنا مايقول بتحريف القران فهو باطل نحن نقول القران الذي بين ايدينا كامل

ما هذا الانصاف

ويبدو انك تعترف ان في ( صحاحكم ) ما يقول بتحريف القرآن

اذن كيفت سميتم هذه الكتاب بالصحاح

والآن نبدأ بالمصيبة فالأعمى ينقل ولا يعلم ان هناك مضاد للصواريخ في انتظاره

قلت :

لنرى ماذا يقول الشيعه فكبير رواتهم ( الكيلني ) الذي هو بمنزلة الامام البخاري عند المسليمن

الكافي في الاصول :

(عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام : إن القرأن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام الى محمد صلى الله عليه واله سبعة عشر الف ايه )

اولا : لو قرأت ما جمعته لك من احاديث التحريف لوجدت انكم انتم ايضا قد ذكر لديكم مثل هذا الحديث على لسان عمر .. هل تتهم عمر بعد ان يثبت لك ذلك بالتحريف

15 ــ زعم عمر بن الخطاب أن القرآن ضاع أكثرمن ثلثيه!!
قال الطبراني في الأوسط:6/361: (حدثنا محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني، حدثني أبي، عن جدي آدم بن أبي إياس، ثنا حفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله (ص): القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف، فمن قرأه صابراً محتسباً كان له بكل حرف زوجة من الحور العين).
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد:7/163: (رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس، ذكره الذهبي في الميزان لهذا الحديث، ولم أجد لغيره في ذلك كلاماً، وبقية رجاله ثقات).
وبما أن عددحروف القرآن ثلاث مئةألف حرف وكسراً وهي لاتبلغ ثلث العدد الذي قاله عمر فيكون مقصوده ضياع أكثر من ثلثي القرآن بعد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)!
ولا يمكن قبول تفسير السيوطي بأن ما نسخ من القرآن أكثر من الثلثين! فلو كان ذلك لبان وشاع!

نرجو منك عدم التسرع في المرات المقبلة يا رماح

ونأتي الآن لنسف الحديث الذي ذكرته في الكافي

الكافي في الاصول :

(عن هشام بن سالم عن ابي عبدالله عليه السلام : إن القرأن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام الى محمد صلى الله عليه واله سبعة عشر الف ايه )

هذه الرواية هي من اخبار الاحاد التي لم تخرج‏ بطريق اخر لا في الكافي ‏ولا في غيره من كتب الشيعة‏اجمع . كما انها مودعة في باب اسمه : (النوادر)، وقد مر عن‏الشيخ المفيد بان
النوادر هي التي لا عمل عليها، كما جعل‏ لفظ ( الشاذ ) رديف (النادر) فقال : ((وهذا الحديث شاذنادر)) . وقد ورد في الاثر الصحيح عن ابي عبد اللّه(عليه السلام) قوله : ((ينظر الى ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي‏ حكما به المجمع عليه من اصحابك
فيؤخذ به من حكمنا ، ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك، فان المجمع‏عليه لا ريب فيه ..)) .
وهذه الرواية لم تتحقق بها الشهرة بنوعيها لا من حيث‏العمل والافتاء بمضمونها، ولا من حيث كثرة طرقها ، فهي‏ شاذة نادرة لا عمل عليها ، ومعارضة لاجماع الطائفة المحكي عن الصدوق، والمفيد، والمرتضى، والطوسي،والعلا مة، والطبرسي على عدم التحريف . وهي مخالفة لشروط قبول الرواية وقواعد تمييز الخبرالصحيح عن غيره التي نص‏عليها الكليني نفسه.
ولو صح ان‏تكون هذه الرواية مذهبا للشيعة في التحريف ، لصح ايضا ان يكون التحريف مذهبا لاهل السنة ‏اجمع لما ذكرنا من اكثر من خمسين مثال من امثلة التحريف
عندهم ، يتضائل معها العدد المذكور في هذه الرواية ، وكما ان الشيعة‏ لا تحتج بمثل هذه الروايات على غيرهم لوجودها في كتبهم فكذلك هذه الرواية ليس لاحد حجة بها على
الشيعة‏ قطعا.
هذا من حيث التسليم بوجود العدد المذكور في اصل ‏الرواية.
والظاهر انه لم يثبت وجوده في الكافي . فقد ذكر ابوالحسن الشعراني في هامش شرح اصول الكافي ‏للمازندراني فيما نقله عنه الاستاذ محمد هادي معرفة آبان لفظة (عشر) من زيادة النساخ او الرواة . والاصل هي : (سبعة الاف) عددا تقريبا ينطبق مع الواقع نوعا ما ، ويؤيد ذلك ان الفيض الكاشاني قد نقل الحديث عن الكافي بلفظ : (سبعة الاف اية) من غير ترديد، الامر الذي يدل على ان ‏النسخة الاصلية من الكافي ‏التي كانت عنده بهذا اللفظ ولم‏ يحتمل غيره ، وقال الشعراني في تعليقته على الوافي : كانت‏النسخة التي شرحها المجلسي في مراة العقول (سبعة عشرالف) وكانها من فعل بعض النساخ استقل عدد
السبعة‏ فاضاف اليه عشرا ، غير ان السبعة الاف هي القريبة من ‏الواقع الموجود بايدينا ، وظاهر الحديث انه ليس بصدد احصاء عدد الايات ، بل ذلك من باب اطلاق العدد التام ‏المتناسب مع الواقع بعد حذف الكسور او تتميمها كما هي‏ العادة والمتعارف في الاستعمال من باب التسامح بعد تعلق‏ الغرض بذكرالكسرالناقص‏ او الزائد ، وهذانظير ما روي : ان‏الامام زين العابدين(عليه السلام) لم يزل باكيا بعد شهادة ابيه (عليه السلام) اربعين سنة، مع انه لم يعش بعده اكثر من خمس وثلاثين ‏سنة. قال: وهذا التوجيه لا يجري مع زيادة لفظ: عشر.
قال الاستاذ محمد هادي معرفة : قال ذلك تدليلا على غلط‏ النسخة قطعا .
اقول : اختلفت نقول الكتاب من اهل السنة لهذه الرواية من‏الكافي ايضا، فيما وقفت عليه، وكما يلي : العدد (سبعة عشر الف اية ) ذكره مع الاشارة الى الكافي كل من :
1 الالوسي
في مختصر التحفة ص 52.
2 الشيخ محمد منظور نعماني في الثورة الايرانية في‏ ميزان الاسلام ص 198.
3 محمد مال اللّه في الشيعة وتحريف القران ص 63.
4 الدكتور محمد البنداري في التشيع بين مفهوم‏الائمة ‏والمفهوم‏الفارسي ص‏95.
5 الدكتور صابر عبد الرحمن طعيمة في الشيعة معتقدا ومذهبا ص‏103.
6 احسان الهي ظهير في الشيعة والسنة ص‏80، والشيعة‏ والقران ص‏31.
7 علي عمر فريج في الشيعة في التصور القراني‏ ص‏24.
8 الدكتور احمد محمد جلي في دراسة عن الفرق في ‏تاريخ المسلمين ص 228

اما العدد (سبعة الاف اية) فقدذكره مع الاشارة الى الكافي كل من :

1 موسى جار اللّه في الوشيعة في نقد عقائد الشيعة‏ ص‏23.
2 عبد اللّه علي القصيمي في الصراع بين الاسلام والوثنية ‏ص‏71.
3 الشيخ محمد ابو زهرة في كتاب الامام الصادق‏ص‏323.
4 الدكتور احمد محمد جلي في دراسة عن الفرق في‏ تاريخ المسلمين ص‏228 مع الاشارة الى العدد الاول.
5 احسان الهي ظهير في الشيعة والقران ص‏31 مع ‏الاشارة الى العدد الاول.
هذا ولم يرق لابي الحسن الندوي في (صورتان متضادتان : ص‏94) كلا العددين فذكر الرواية عن الكافي بلفظ (سبعين ‏الف اية )!!
ولا شك ان العدد (سبعة الاف) لا وجود له في رواية اخرى‏ في الكافي ، مما يلقي ذلك ظلالا من الشك على العدد الاول ويقوي من احتمال زيادته اشتباها من النساخ اوالرواة كما
تقدم ، واذا صح ذلك فلا دلالة في الرواية مع ‏التوجيه ‏المذكور على التحريف.

واخيرا اقول :

يبدو ان موضوعك احترق منذ بدايته ولكن حتى لا تقول اننا نتهرب عن اجابتك

صدق الأبله يبقى ابله

**رسالة من الله** · 26-04-2007, 01:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رماح الحق

اخي المحترم

شكرا لاخلاقك ونصحك الطيب

إن جاء في صحاحنا مايقول بتحريف القران فهو باطل نحن نقول القران الذي بين ايدينا كامل

لايوجد به نقصان

او زياده !!! انت تدخلني في صحاحنا حتى تحدد عقيدتي !!! هذا شي جديد في الحوار !!

استدللت بايه من كتاب الله !! هل هذا دليل تقصد فيه تحريف القران مثلاً !!!

انتظر جوابك ا وايضاحك لي

اخوك

رماح الحق

السلام عليكم ،
الأخ المحترم .. قول صادق وجميل وتقى منك أم تقول إذ قلت :

إن جاء في صحاحنا مايقول بتحريف القران فهو باطل

ولقولك هذا الحق فيجب عليك أن تتمسك به .

إذا كيف تكون ( صحاح ) .. و فيها ما هو ( باطِل ) ؟!

إذا هى بكل تأكيد ليست ( صحاح ) .. وما يحوى باطل لا يمكن أن يكون مكملاً لكتاب الله العظيم الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه !!

وبهذا أن تقول الحق .. وعليه (( تسقُط )) الصحاح لأن ما فيها أبطل إسمها ؟!

وعليه .. نحن نقول أيضاً بعدم إعترافنا بأى حديث يُخالف ما فى كتاب الله العظيم الكتاب الوحيد المقدس لدينا ، ونحن مأمورون بعرض أى حديث على هذا الكتاب العظيم فما يخالفه فنضرب به عرض الحائط !! ولم ندعى يوما ما بأن لدينا ( صحاح ) تُكمِّل كتاب الله حاشاه ؟!

وعن سؤالك الآخر فى ذكرنا للآية التى ذكرناها .. فنحمد الله أنك إستطعت أن تفقه ما أردناه منها .. فنقول :
نعم كتاب الله العظيم قد حرفه قوم آخرون بعد رسولنا الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم ، وهُم المقصودون فى قوله :
لم يأتوك .. أى سيأتون بعدك يا محمد .

وقد حرف كتاب الله (( تأويلاً )) .. وليس زيادة أو نقصان .. فهو محفوظ من ذلك بحكم الله فى قوله :
( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) .. ووعده حق وصدق ، وهو على ذلك قدير .

لك تحياتنا وتمنياتنا بأن ينير الله بصيرتك قبل بصرك ، ولقد قال إمامنا العظيم عليه السلام :
* لأن يهدى الله بك رجلاً واحدا خير لك من حمر النعم .

**أميري حسين-5** · 26-04-2007, 10:52 AM

رماح الحق اولا اشكرك على الخطبة البلهاء التي اتيتنا بها ردا على مشاركتنا الاخيرة فلم اجد منك ردا معتبرا سوى تلاعب بالالفاظ
صدقني اصبحت مسخرة بموضوعك هذا
والذي مسخر نفسه بنفسه هو انت يا مسكين
لا ينفعك ردك ولا تعليقك على مشاركتي
فالجبال لا تهمها الزوابع
فكيف لو كنت زوبعة في فنجان
تفضل اوجد نفسك واسالها اين هي من الاخ ناجي
مشاركة رقم 6

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي رماح الحق
لو قلت لك ان الحجة التي تعتمد عليها تستلزم الدور فيكف يكون جوابك؟

هذا بعيدا عن جوابنا نقضا وحلا لما تقوله ...

مشاركة رقم10

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي رماح الحق
لماذا لم ار لك جوابا على سؤالي ؟
السؤال في صلب موضوعك وهو يتعلق بدعوتك فلماذا قفزت عن مشاركتي ..
أنتظر منك الجواب وارجوا منك عدم القفز ....

والمشاركة رقم18

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

لا اعرف هل الاخ رماح قادر على إثبات ما يدعيه ليكون عندنا قادرا على مناقشة غيره في دعاوه؟؟؟
لا اتصور ذلك فقفزه وتجاهله لمشاركتي اكثر من مرة يدل على أنه إما لم يفهم ما نسأل عنه او أنه لا يستطيع ان يجيب على سؤالنا المتعلق بصلب موضوعه وبأصل دعوته...
الأخوة والزملاء جميعا يرون كيف تقفز وتتجاهل ذلك..
على العموم نترك الموضوع ونقول لك:
إن كان بيتك يا اخي من زجاج فلا تلقي الحجر على بيوت الآخرين، وإن كنت لا تستطيع ان تثبت أصل ما تدعيه في عقيدتك بلا دور فلا تحاول ان تناقش المخالف لك فيما لا تستطيع النقاش فيه

شفت كيف صنعت من نفسك مسخرة المنتدى انت بنفسك
وانا قلت لك من قبل

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

[CENTER][SIZE=20px][COLOR="DarkSlateBlue"]المك جوابنا واحرجك
فصرت تتطاول
ليس امر جديد
اقول كان المفروض ممن يدعى العقل والعقلانية
من اول ما بدأ كلامة
ان لا يعصم اهل السنة والجماعة
من قولهم بعدم تحريف القرانلان هذا القول هو المزعج منك وفيك

ورجعت وقلت ان مافي الصحيح غير صحيح

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

واما مطالبتك ان اشاركك الموضوع
فاقول لك كما بينت من الاول
انه موضوع مكرر لا جدوى منه
الا اللهم انك تريد ان تتعلم وتصل الى الحقيقة
وهذا امر استنكره فيك
لانك ثابت عندي مكابر

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

وارجو منك ان تبقى مع الاخ ناجي
فكل ما يقوله هو انا معه مسلم به قلبا وقالبا
فهل عندك الشجاعة في حواره
اراك تجاهلت رده
وعاد يطالبك متسائلا عن سبب تجاهلك لرده

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

[CENTER][
واتوقع ردك المقبل
ان تاتينا بنعمة الله الجزايري وغيرهفان فعلت هذا
فاقول ابشر بخزي
لان الاخ احمد اشكناني سبقك وجائك من الاخر
فموضوعك منتهي
بهذا الشكل

وجئتنا بغيره ولم تكذبنا
وبان ضعفك فيه وجهلك واثبت عجزك ومكابرتك
في تهربك من الاخ ناجي فابشر بالهزيمة يا رماح

**أميري حسين-5** · 26-04-2007, 10:52 AM

رماح الحق اولا اشكرك على الخطبة البلهاء التي اتيتنا بها ردا على مشاركتنا الاخيرة فلم اجد منك ردا معتبرا سوى تلاعب بالالفاظ
صدقني اصبحت مسخرة بموضوعك هذا
والذي مسخر نفسه بنفسه هو انت يا مسكين
لا ينفعك ردك ولا تعليقك على مشاركتي
فالجبال لا تهمها الزوابع
فكيف لو كنت زوبعة في فنجان
تفضل اوجد نفسك واسالها اين هي من الاخ ناجي
مشاركة رقم 6

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي رماح الحق
لو قلت لك ان الحجة التي تعتمد عليها تستلزم الدور فيكف يكون جوابك؟

هذا بعيدا عن جوابنا نقضا وحلا لما تقوله ...

مشاركة رقم10

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي رماح الحق
لماذا لم ار لك جوابا على سؤالي ؟
السؤال في صلب موضوعك وهو يتعلق بدعوتك فلماذا قفزت عن مشاركتي ..
أنتظر منك الجواب وارجوا منك عدم القفز ....

والمشاركة رقم18

المشاركة الأصلية بواسطة naji1

لا اعرف هل الاخ رماح قادر على إثبات ما يدعيه ليكون عندنا قادرا على مناقشة غيره في دعاوه؟؟؟
لا اتصور ذلك فقفزه وتجاهله لمشاركتي اكثر من مرة يدل على أنه إما لم يفهم ما نسأل عنه او أنه لا يستطيع ان يجيب على سؤالنا المتعلق بصلب موضوعه وبأصل دعوته...
الأخوة والزملاء جميعا يرون كيف تقفز وتتجاهل ذلك..
على العموم نترك الموضوع ونقول لك:
إن كان بيتك يا اخي من زجاج فلا تلقي الحجر على بيوت الآخرين، وإن كنت لا تستطيع ان تثبت أصل ما تدعيه في عقيدتك بلا دور فلا تحاول ان تناقش المخالف لك فيما لا تستطيع النقاش فيه

شفت كيف صنعت من نفسك مسخرة المنتدى انت بنفسك
وانا قلت لك من قبل

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

[CENTER][SIZE=20px][COLOR="DarkSlateBlue"]المك جوابنا واحرجك
فصرت تتطاول
ليس امر جديد
اقول كان المفروض ممن يدعى العقل والعقلانية
من اول ما بدأ كلامة
ان لا يعصم اهل السنة والجماعة
من قولهم بعدم تحريف القرانلان هذا القول هو المزعج منك وفيك

ورجعت وقلت ان مافي الصحيح غير صحيح

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

واما مطالبتك ان اشاركك الموضوع
فاقول لك كما بينت من الاول
انه موضوع مكرر لا جدوى منه
الا اللهم انك تريد ان تتعلم وتصل الى الحقيقة
وهذا امر استنكره فيك
لانك ثابت عندي مكابر

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

وارجو منك ان تبقى مع الاخ ناجي
فكل ما يقوله هو انا معه مسلم به قلبا وقالبا
فهل عندك الشجاعة في حواره
اراك تجاهلت رده
وعاد يطالبك متسائلا عن سبب تجاهلك لرده

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

[CENTER][
واتوقع ردك المقبل
ان تاتينا بنعمة الله الجزايري وغيرهفان فعلت هذا
فاقول ابشر بخزي
لان الاخ احمد اشكناني سبقك وجائك من الاخر
فموضوعك منتهي
بهذا الشكل

وجئتنا بغيره ولم تكذبنا
وبان ضعفك فيه وجهلك واثبت عجزك ومكابرتك
في تهربك من الاخ ناجي فابشر بالهزيمة يا رماح

**رماح الحق** · 26-04-2007, 12:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني

خوش انصاف يا رماح

هنا تقول

وبعد ذلك قلت

ما هذا الانصاف

ويبدو انك تعترف ان في ( صحاحكم ) ما يقول بتحريف القرآن

اذن كيفت سميتم هذه الكتاب بالصحاح

رد رماح الحق

اخي المحترم (احمد اشكناني ) مالي اراك تاره تبتعد عن الحوار وتاره تشارك فيه بقليل من الاستحياء !! ان كنت غير قادر تابع الموضوع فتبقى اخ ولك الاحترام

اخي الفاضل لورجعت وتدبرت ردي لما كان لك ان تقع نفسك في مطبات سوء الفهم !!! انا قلت ان كان في صحاحنا او كتبنا مايقول بان القران محرف هذا باطل ولايعترف فيه نحن نقول بان القارن كامل لابه نقص او زياده ارجو ان تفهم اللغه جيدا حتى لاتضطرب وتقيسها بمقاس كسر في اللغه !!

يقول الاخ المحترم احمد اشكناني
والآن نبدأ بالمصيبة فالأعمى ينقل ولا يعلم ان هناك مضاد للصواريخ في انتظاره

رد رماح الحق

الاعمى هو من لايحسن النقل والادراك في مفاهيم اللغه والدفاع عن مذهبه !!
الصواريخ اعتقد يحتاجها مذهبك ان كنت من اهل العلم تفضل اعطني من علومك للمره المليون ولاتضطرني نقل علومك لك حتى تتداخل بطريقة المتسلل المتخبط !!!

الاخ المحترم احمد اشكناني يقول

اولا : لو قرأت ما جمعته لك من احاديث التحريف لوجدت انكم انتم ايضا قد ذكر لديكم مثل هذا الحديث على لسان عمر .. هل تتهم عمر بعد ان يثبت لك ذلك بالتحريف

ردر رماح الحق
من طلب منك ان تجمع مافي كتبنا وللمره المليون اقول لك ولغيرك حاورني من كتبك ياعجمي ياعربي (ياشيعي)!! هل تفهم اللغه ام تتجاهل ضعفك الذي لايقوى لغة التحدي بالحجه والوضوح للبينه والحق انا لا اطلب منك ان تكون مهزوم قبل ان تبدء في الحوار انا اطلب منك الدفاع عن مذهبك الذي انت تراه حق لك واترك ما في بطون كتبنا لنا حتى نتداخل معك ولاتخلق في الموضوع فوضى انت شيعي كتبنا لاتلزمك بشيء ان كانت صحيحه او كانت ضعيفه فسؤالي لك مفسيركم ورواتكم
ومشايخكم يدعون بتحريف القران هل لديك القدره الدفاع عن هذا الامر فقط لاغير !! استوعب ما اطلبه منك اخي المحترم !!

الاخ المحترم احمد اشكناني يقول
نرجو منك عدم التسرع في المرات المقبلة يا رماح
رد رماح الحق
نرجو منك ان تفهم اللغه حتى تدرك المعنى وان لاتتم الترجمه من عربي الى فارسي ومن ثم إلى عربي فيه نوع من الضعف الغير قادر لفهم الامور !!

يقول الاخ المحترم احمد اشكناني
ونأتي الآن لنسف الحديث الذي ذكرته في الكافي

رد رماح الحق
هذا الكلام لاينسف انما يؤكد ماذكرته حتى ولو حشوته بحشو عن اهل السنه !! والله انك متخبط حتى في رواتكم ومفسريكم تحشر معهم اهل السنه !! اذا انت
الان تعطي تصور بان لامصداقيه لكم ابدا في الحوار ان يكون خالي من ذكر مافي بطون علوم المذاهب الاخرى وبهذا نرى مذهبكم يعتمد اعتمادا كليا على علوم الاخرين ولهذا نرى التذبذب في المفاهيم والحشو للصق التهم فقط !! طلبت منك علمك في مذهبك وتركت لي الاختيار بنقل مايدعيه اصحابك من مفسرين وروات !!
اذا انت غير مؤهل وليقراء الاخرين نسفك لماذكرته والله الذي ليس له عقل سيقول هذا ليس بنسف وانما تصحيح لما ذكره اخوك رماح الحق !! دعوه خاصه مني لكم
قراءت مانقله الاخ احمد اشكناني المحترم

الناقل احمد اشكناني يلصق مانقله
هذه الرواية هي من اخبار الاحاد التي لم تخرج‏ بطريق اخر لا في الكافي ‏ولا في غيره من كتب الشيعة‏اجمع . كما انها مودعة في باب اسمه : (النوادر)، وقد مر عن‏الشيخ المفيد بان
النوادر هي التي لا عمل عليها، كما جعل‏ لفظ ( الشاذ ) رديف (النادر) فقال : ((وهذا الحديث شاذنادر)) . وقد ورد في الاثر الصحيح عن ابي عبد اللّه(عليه السلام) قوله : ((ينظر الى ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي‏ حكما به المجمع عليه من اصحابك
فيؤخذ به من حكمنا ، ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك، فان المجمع‏عليه لا ريب فيه ..)) .
وهذه الرواية لم تتحقق بها الشهرة بنوعيها لا من حيث‏العمل والافتاء بمضمونها، ولا من حيث كثرة طرقها ، فهي‏ شاذة نادرة لا عمل عليها ، ومعارضة لاجماع الطائفة المحكي عن الصدوق، والمفيد، والمرتضى، والطوسي،والعلا مة، والطبرسي على عدم التحريف . وهي مخالفة لشروط قبول الرواية وقواعد تمييز الخبرالصحيح عن غيره التي نص‏عليها الكليني نفسه.
ولو صح ان‏تكون هذه الرواية مذهبا للشيعة في التحريف ، لصح ايضا ان يكون التحريف مذهبا لاهل السنة ‏اجمع لما ذكرنا من اكثر من خمسين مثال من امثلة التحريف
عندهم ، يتضائل معها العدد المذكور في هذه الرواية ، وكما ان الشيعة‏ لا تحتج بمثل هذه الروايات على غيرهم لوجودها في كتبهم فكذلك هذه الرواية ليس لاحد حجة بها على
الشيعة‏ قطعا.
هذا من حيث التسليم بوجود العدد المذكور في اصل ‏الرواية.
والظاهر انه لم يثبت وجوده في الكافي . فقد ذكر ابوالحسن الشعراني في هامش شرح اصول الكافي ‏للمازندراني فيما نقله عنه الاستاذ محمد هادي معرفة آبان لفظة (عشر) من زيادة النساخ او الرواة . والاصل هي : (سبعة الاف) عددا تقريبا ينطبق مع الواقع نوعا ما ، ويؤيد ذلك ان الفيض الكاشاني قد نقل الحديث عن الكافي بلفظ : (سبعة الاف اية) من غير ترديد، الامر الذي يدل على ان ‏النسخة الاصلية من الكافي ‏التي كانت عنده بهذا اللفظ ولم‏ يحتمل غيره ، وقال الشعراني في تعليقته على الوافي : كانت‏النسخة التي شرحها المجلسي في مراة العقول (سبعة عشرالف) وكانها من فعل بعض النساخ استقل عدد
السبعة‏ فاضاف اليه عشرا ، غير ان السبعة الاف هي القريبة من ‏الواقع الموجود بايدينا ، وظاهر الحديث انه ليس بصدد احصاء عدد الايات ، بل ذلك من باب اطلاق العدد التام ‏المتناسب مع الواقع بعد حذف الكسور او تتميمها كما هي‏ العادة والمتعارف في الاستعمال من باب التسامح بعد تعلق‏ الغرض بذكرالكسرالناقص‏ او الزائد ، وهذانظير ما روي : ان‏الامام زين العابدين(عليه السلام) لم يزل باكيا بعد شهادة ابيه (عليه السلام) اربعين سنة، مع انه لم يعش بعده اكثر من خمس وثلاثين ‏سنة. قال: وهذا التوجيه لا يجري مع زيادة لفظ: عشر.
قال الاستاذ محمد هادي معرفة : قال ذلك تدليلا على غلط‏ النسخة قطعا !!.
اقول : اختلفت نقول الكتاب من اهل السنة لهذه الرواية من‏الكافي ايضا، فيما وقفت عليه، وكما يلي : العدد (سبعة عشر الف اية ) ذكره مع الاشارة الى الكافي كل من :
1 الالوسي
في مختصر التحفة ص 52.
2 الشيخ محمد منظور نعماني في الثورة الايرانية في‏ ميزان الاسلام ص 198.
3 محمد مال اللّه في الشيعة وتحريف القران ص 63.
4 الدكتور محمد البنداري في التشيع بين مفهوم‏الائمة ‏والمفهوم‏الفارسي ص‏95.
5 الدكتور صابر عبد الرحمن طعيمة في الشيعة معتقدا ومذهبا ص‏103.
6 احسان الهي ظهير في الشيعة والسنة ص‏80، والشيعة‏ والقران ص‏31.
7 علي عمر فريج في الشيعة في التصور القراني‏ ص‏24.
8 الدكتور احمد محمد جلي في دراسة عن الفرق في ‏تاريخ المسلمين ص 228

اما العدد (سبعة الاف اية) فقدذكره مع الاشارة الى الكافي كل من :

1 موسى جار اللّه في الوشيعة في نقد عقائد الشيعة‏ ص‏23.
2 عبد اللّه علي القصيمي في الصراع بين الاسلام والوثنية ‏ص‏71.
3 الشيخ محمد ابو زهرة في كتاب الامام الصادق‏ص‏323.
4 الدكتور احمد محمد جلي في دراسة عن الفرق في‏ تاريخ المسلمين ص‏228 مع الاشارة الى العدد الاول.
5 احسان الهي ظهير في الشيعة والقران ص‏31 مع ‏الاشارة الى العدد الاول.
هذا ولم يرق لابي الحسن الندوي في (صورتان متضادتان : ص‏94) كلا العددين فذكر الرواية عن الكافي بلفظ (سبعين ‏الف اية )!!
ولا شك ان العدد (سبعة الاف)
لا وجود له في رواية اخرى‏ في الكافي ، مما يلقي ذلك ظلالا من الشك على العدد الاول ويقوي من احتمال زيادته اشتباها من النساخ اوالرواة كما
تقدم ، واذا صح ذلك فلا دلالة في الرواية مع ‏التوجيه ‏المذكور على التحريف.

ردر ماح الحق
فنترك تخبط الشيعي احمد اشكناني مابين غلط النسخه وصحيحها !!
سؤالي لك هل تنكر تحريف القران على مشايخك ورواتك ومفسرينك ايها المحترم جاوبني
بقدر السؤال ومن عقل شيعي اما يكون مع هذا الامر او ضده !!! ومن ثم لنا تداخل معك بهذا الخصوص !! نتمنى تدرك القيمه للحوار ان كان في صلب مذهبك المذهبيه تحتاج مقدره عن الدفاع عن الحق الذي تحتويه حتى تهدي الناس بالحق لا ان تخفي امورك وبعدها تتسلل وتقول هذا حديث
ليس بنسخه اصليه !!!!! طيب هذا ما اطلبه منك من اول الموضووع انت افهم منا بعلومك حاججنا بها واترك علوم الاخرين يا شيعي !!!

الاخ المحترم احمد اشكناني يقول

يبدو ان موضوعك احترق منذ بدايته ولكن حتى لا تقول اننا نتهرب عن اجابتك

ردر رماح الحق

اخي الفاضل لم اطرح موضوعي حتى يحترق طرحته حتى نرى قدرة الشيعه في الحوار في صلب علومهم من مذهبهم في امر يدعون فيه
تحريف القران الكريم وكماله بالالواح والمصاحف الخاصه عند الشيعه اين هذه العلوم المزيفه بالنسبه لنا لانراها الا في التطاول والشتم واللعن
اتحداكم ان يكون الحوار بيني وبينكم بتمثيل مذهبكم خير تمثل دون الزحف لكتب الاخرين حتى تبقى هناك مصداقيه لمفاهيمكم هل هناك رجل رشيد يفقه سطور رماح الحق ارجو ذلك .

الاخ المحترم احمد اشكناني يقول

صدق الأبله يبقى ابله

رد رماح الحق

اعتقد هذه سلوك الفطره وحسن اخلاق العجم ولكن لا اعتقد هذه مكارم اخلاق محبين ال البيت اسئل الله لي ولك الهدايه

انصح المتابعين التحقق من اقوال الشيعه في تحريف القران !!

آية الله العظمى أبو القاسم الخوئي في كتابه ( البيان في تفسير القرآن)

رسول جعفريان في كتابه ( أكذوبة التحريف)

والكوراني العاملي في كتابه ( تدوين القران )

**أميري حسين-5** · 26-04-2007, 01:32 PM

والله عيب عليك وعار
فمتى تعلم انك لا تعلم
يا ايها الهارب من وجه الحق يامن ادعيت انك رماح الحق
فمازلت تهرب من الاخ ناجي

**احمد اشكناني** · 26-04-2007, 02:28 PM

انت طلبت ان نبين لك مافي كتبنا وقد فعلنا

فلماذا لا تتقبل ما نقول ام انك انت من يفرض علينا علومنا حسب فهمك .

الإجابة واضحة وان كنت حمار لا تفهم فهذه مشكلتك

ننتظر تعقيبك على الأخ ناجي الذي هربت منه

**رماح الحق** · 26-04-2007, 02:34 PM

[quote=رسالة من الله]السلام عليكم ،

الأخ المحترم .. قول صادق وجميل وتقى منك أم تقول إذ قلت :

إن جاء في صحاحنا مايقول بتحريف القران فهو باطل

ولقولك هذا الحق فيجب عليك أن تتمسك به .

رد رماح الحق
طبعا ان جاء في صحاحنا بان القران محرف ومبدل فهذا امر باطل ومن ادعى بان القران ناقص او محرف او مبدل هذا ناكر بنوبة محمد صلى الله على اله وسلم اليس هذا وضوح في الرد هذا مافي مذهبنا دون لف او دوران !!
يقول الاخ المحترم رساله

إذا كيف تكون ( صحاح ) .. و فيها ما هو ( باطِل ) ؟!

رد رماح الحق

لاحظ اخي المحترم المتابع للموضوع هو يدعي في صحاحنا امر يقول بتحريف القران وانا اقول لو كان في صحاحنا هذا الكلام فهو باطل !! اما كيف يكون صحاح
وفيه باطل هذا ماتدعيه انت ياشيعي !!! لم اقراء في حياتي او أتعلم من عالم دين يقول بان القران ناقص اومحرف فهذا اخي المحترم باطل !! هذا كلام عاري عن الصحه
والان نحن نخرج عن صلب الموضوع عن ماهو قولكم في من يدعي في مذهبكم كشيعه عن تحريف القران ونقصانه واخفاء المكمل من الواح ومصاحف خاصه لشيعه هل لنا مداخلات بهذا الموضوع !!

الاخ المحترم الرساله يقول
إذا هى بكل تأكيد ليست ( صحاح ) .. وما يحوى باطل لا يمكن أن يكون مكملاً لكتاب الله العظيم الذى لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه !!

رد رماح الحق

اخي انا لم اذكر ان في صحاحنا باطل !! قلت بارك الله فيك ان كان في صحاحنا امر يقول بان القران ناقص محرف معدل
مبدل فهو باطل ولا بارك الله فيه من صحاح !! طيب ماهو ردك على علمائك ومفسرينك الشيعه الذين يؤكدون على ان هذا المصحف مزور محرف مبدل معدل محذوف منه ايات وهناك الواح مكمله او مصاحف خاصه بهم هل تقوى
وتتجرء في الخوض بهذه الامور !!

الاخ المحترم رساله يقول

وبهذا أن تقول الحق .. وعليه (( تسقُط )) الصحاح لأن ما فيها أبطل إسمها ؟!

رد رماح الحق

لاحظ اخي الكريم الان انت تخلف الموضوع بموضوع اخر لا اتفق معك فيه ابدا وهذا موضوع اخر افتح صفحه خاصه لك ولا تدخلين في نقاش عقيم رعاك الله واصلحك

الاخ المحترم الرساله يقول
وعليه .. نحن نقول أيضاً بعدم إعترافنا بأى حديث يُخالف ما فى كتاب الله العظيم الكتاب الوحيد المقدس لدينا ، ونحن مأمورون بعرض أى حديث على هذا الكتاب العظيم فما يخالفه فنضرب به عرض الحائط !! ولم ندعى يوما ما بأن لدينا ( صحاح ) تُكمِّل كتاب الله حاشاه ؟!

رد رماح الحق

عندك مشكله اخي المحترم الموضوع ليس عن الصحاح الموضوع عن كتاب المسلمين القران الكريم علمائك يدعون بتحريفه ونقصانه وتبديله مارايك كشيعي بهؤلاء المفسرين الروات المشايخ !! هؤلاء هم من يقول بان القران ناقص
ارجو منك لاتدخلني في موضوع اخر !!

الاخ المحترم رساله يقول
وعن سؤالك الاخر في ذكرنا الايه التي ذكرناها ..فنحمد الله انك إستطعت أن تفقه ما اردناه منها .. فنقول نعم كتاب الله العظيم قد حرفه قوم آخرون بعد رسولنا الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم ، وهُم المقصودون فى قوله :
لم يأتوك .. أى سيأتون بعدك يا محمد .

وقد حرف كتاب الله (( تأويلاً )) .. وليس زيادة أو نقصان .. فهو محفوظ من ذلك بحكم الله فى قوله :
( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) .. ووعده حق وصدق ، وهو على ذلك قدير .

رد رماح الحق

شكرا اخي المحترم وجدتك الاكثر ايجاب في بعض سطورك ولكن ايضا تبقى ردودك على استحياء منك بمعنى تشتت

الموضوع وترجع في الاخير للغايه المطلوبه اما الاخرين يهربون ومن ثم يتسللون بطريقه انا ليس متداخل وانما

عابر سبيل فقط ارمي ما اقول واهرب !!

اذا انت الان تتفق بان القران حرف (تاويلا ) لانقلا او تبديل بزياده اونقصان بمعنى بان من نقل القران لنا كان من اهل
السنه اوالشيعه كان موثوق بهم !!!!! واتفق معك عن شرح الايه واستدلالها ولكن هذا يختلف كليا عن مانرمي اليه !! موضوعنا شيء مختلف بارك الله فيك هناك من يدعي بان القران محرف وناقص !!؟

اخي الفاضل هل انت شيعي لاتؤمن بمن يقول بتحريف القران ولاتؤمن بان هناك الواح ومصاحف مكمله له !! ؟

ان قلت نحن لانؤمن بباطل فانت خالفت المذهب حقيقة ً وعسى الله ان يثبت قلبك على الحق

ولكن انظر مانوع الخلاف بينك وبين مشايخك وعلمائك ورواتك نريد تعقيب منك !!؟

**رماح الحق** · 26-04-2007, 02:43 PM

**رماح الحق** · 26-04-2007, 02:52 PM

محمد بن النعمان الملقب بالمفيد

يقول : اتفقت الاماميه على وجوب الرجعه واتفقوا على ان ائمة الضلال خالفوا في كثير من تاليف القران وعدلوا فيع بموجب التنزيل وسنة النبي والزيديه والمرجئه واصحاب الحديث على خلاف الاماميه ..

أوائل المقالات ص 52

اذا هذا كلام مخالف عن التؤيل بقوله بموجب التنزيل عدل !! بمعنى حرف !!

اخي المحترم رساله انت مطالب بالرد الشافي مانوع هذا الخلاف بينكم !!

اخوك

رماح الحق

**رماح الحق** · 26-04-2007, 03:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

والله عيب عليك وعار
رد رماح الحق
العيب والعار على من جعل نفسه متفرج ومحامي للمتداخل الاتعتقد هنا يقع العيب والعار فنرجوا منك فقط المتابعه اخي المحترم

يقول الاخ حسين5

فمتى تعلم انك لا تعلم

رد رماح الحق
حين يحاججني انسان شيعي عاقل اهلا للحوار من مذهبه هنا ساعلم هو افهم في علومه المذهبيه ويخلق الفائده للجميع ولي شخصيا !! بعدها اما نختلف ونبقى اخوه من غير احقاد وتطاول ولكل منا بينته والحكم للمتابع !!
يقول الاخ حسين5
يا ايها الهارب من وجه الحق يامن ادعيت انك رماح الحق

فمازلت تهرب من الاخ ناجي

رد رماح الحق
نحن لانهرب من وجه الحق ابدا فالاخ المحترم ناجي نقدره ونحترمه
ولكن هو الذي يجب ان يجيب ومن ثم نتداخل معه هو يعتقد بانه يتكلم في صلب الموضوع وانا اراه يبتعد عن الموضوع كثيرا فسؤالي له ان كان اهلا للحوار عن طريق اخيه حسين اميري ماهي حجته بينته كشيعي ان كان متفق مع مفسرينه وعلمائه ومشايخه في تحريف القران الكريم !!؟
ماهي بينته عن الالواح والمصاحف المكمله !!؟

هذا هو موضوعي !! ياحسين اميري 5

اخوكم

رماح الحق

**رماح الحق** · 26-04-2007, 03:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني

انت طلبت ان نبين لك مافي كتبنا وقد فعلنا

رد رماح الحق

نعم طلبت ولكن انت يامحترم قلت في ردك السابق الموضوع منتهي اليس كذلك !! ويبقى الحكم للمتابع !!

يقول اشكناني !!

فلماذا لا تتقبل ما نقول ام انك انت من يفرض علينا علومنا حسب فهمك .

رد رماح الحق

انا لا افرض عليك وانما انا من يترجاك بان تاتيني من علومك المذهبيه الشيعيه وتترك علومنا لنا نحاججك بها هل تفهم وهذه الصفعات والصفحات تشهد بان من يلزمك بان يكون للحوار فائده هو رماح الحق يا اشكناني !!
اما الان نحن اللذين فرضنا عليك التداخل حين نقلنا لك اقوال مفسرينك ولهذا انت تضطرب ولاتجيد اللغه ولاتجيد النقل والادراك يا اشكناني !!

الفاشل اشكناني يقول
الإجابة واضحة وان كنت حمار لا تفهم فهذه مشكلتك

رد رماح الحق

دائما الاضطراب يولد الحقد ؛؛ وعدم الثقه بالنفس تولد سؤ السلوك فالتهذب والاخلاق رفعة المسلم الحق يا اشكناني !!

نسئل الله ان يجعلك من اهل الاخلاق يا اشكناني المقيم في قطر وليس في ايران تزود من اهلها الاخلاق

اعتقد هم عرب وفي عروقهم الاخلاق واحترام الاخرين !!

يقول اشكناني الفاشل !!
ننتظر تعقيبك على الأخ ناجي الذي هربت منه

ردر ماح الحق

ابقى منتظر ولاتخلق فوضى بسبب فشلك وعدم القدره في الحوار اتمنى ذلك !!

اخوك

رماح الحق

المشاركة الأصلية بواسطة احمد اشكناني

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

خلاف يحدد الحقيقه بين الشيعه والسنه !!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين