تم تحرير جزء من العنوان الرئيسي و بعضا من العبارات التي اراد بها العضو الاستهزاء,
ان اردت ان تنتقد فأنتقد بموضوعية دون تلميحات بعيدة عن الحوار المتمدن الواعي
فهذا افضل لقطف ثمار كل محاورة او نقاش .

وكيف يكون النقض يا محترم

واين كان الاستهزاء مني
وهل كلامنا الذي حرر كان غير نقض وتبين للامور ؟؟؟

على كل. يقول الله تعالى بمن يحكم من كيسه الخاص وليس بما انزل الله :

{ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الظالمون }

وايضا لمن يتعدى حدود الله وياتي بحدود من عنده يقول تعالى عنهم :
{تلك حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعدى حدود الله فاولئك هم الظالمون }

وايضا :

{ فمن افترى على الله من بعد ذلك فاؤلئك هم الظالمون }

ولمن يصر على تولي المتجاهرين بتعدي حدود الله نقول كما قال تعالى :

{ ومن يعصي الله ورسوله ويتعدى حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذابا مهين }

بسم الله الرحمن الرحيم

أشد على يدي المحرر الذي قام بتحرير العبارات
عندما قرأت العنوان أول مرة قبل التحرير جلست أفكر من هذا الامام الثالث عشر الذي يعنيه صاحب الموضوع ولكن تبين لي فيما بعد أنه يسخر من السيد الخامنئي حفظه الله
اذا كنت أنت ليس لديك أدنى احترام للسيد الخامنئي فلا تتوقع أنه يسمح لك بالسخرية، واذا كنت أنا لست من مقلدي السيد الخامنئي وأثار استفزازي العنوان فكيف بمقلديه
الأن فهمت لماذا تنقل مواضيعك لسلة المهملات، وأنا أشجع هذه الخطوة، لأنك اتبعت أسلوب متشنج بالحوار قبل أن تخوض فيه من خلال عناوينك.

اذا كنت أنت ليس لديك أدنى احترام للسيد الخامنئي فلا تتوقع أنه يسمح لك بالسخرية، واذا كنت أنا لست من مقلدي السيد الخامنئي وأثار استفزازي العنوان فكيف بمقلديه

الاحترام يكون للمحترمين يا محترمين

اما للمتجبرين والجالسين مجالس غير مجالسهم والفاتين من كيسهم الخاص

والمخالفين لله ولرسوله

هل له حرمة ؟؟؟؟

يا مسلمين

ثم انتم تتحسسون لمعممكم الخارج عن الملة

ولا تتحسسون لاحكام الله المعطلة ؟؟
وسنننه المغيرة والمبدلة ؟؟
بل انه يحلل ما حرمه الله ويحرم ما حلله
نعم خارج عن الملة فكل من يفتي بكل صراحة ووقاحة بغير ما انزل الله فهو خارج عن الدين

عليكم بمراجعة القرآ ن والسنة لمعرفة الموازين الصحيحة

وطبعا لا تسؤلوه هو إنما اسئلوا المعممم التقي العالم { وقليل ما هم }ْ

وليس اتباعه او الماشين على شاكلته


يا مسلمين

يا شيعة

الرجل يحكم بخلاف ما انزل الله ورسوله

ما هو حكمه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
المفتي شديد العقاب أفتى بخروج السيد الخامنئي من الملة وقبل ذلك استشهد بأية يدخل بها السيد الخامنئي النار

الأخ شديد العقاب

لا داعي لكل هذا الغضب، لو انك قرأت الوسائل -ابواب مقدمات الحدود لما غضبت !!!

فنحن نريد منك كلام علمي ومنهجي، وليس رمي الكلام كيفما اتفق حتى ولو كان بحمية عن الدين !

وقدم رئيس السلطة القضائية هذا الطلب الى قائد الثورة الاسلامية بالاستناد الى المادة الحادية عشرة من دستور الجمهورية الاسلامية الايرانية.

ممكن تشرح لنا يا شديد العقاب، ما تنص عليه هذه المادة "الحادية عشرة" من دستور الجمهورية الاسلامية الايرانية؟


ثم هل انت أفقه واعلم من خصمك الذي تتهمه وتنتقده أو على الأقل في مستوى علمه أو حتى تملك ادنى الشروط التي يحق لك فيه نقد مرجع أو فقيه ؟!!

اعتقد أن غاضب لأجل هذا العفو، فالسؤال هو هل يجوز للحاكم الشرعى او ولى الامر فعل ذلك؟
اعتقد انك ستجد الجواب هنا:
http://www.islamicfeqh.com/books/MAGALAT/makala10.htm

الحدود:
http://www.lankarani.org/ara/bok/view.php?ntx=046025

صدق الإمام علي عليه السلام حين قال: -
لو سكت الجاهل، ما اختلف الناس .

أرجو انك لا تزعل مني وتحياتي للجميع ..

انت قل لنا هل هي اية من القرآن ام حديث شريف عن اهل البيت عليهم السلام

عزيزي عوامي

الروابط نعرفها

وليتك انت تتطلع عليها جيدا لترى بان ولاية الفقيه إن صحة ممكن ان يعفوا عن حق الله حسب رأي اللنكراني

هذا كله من جهة الامكان وعلى رأي ولا كلام لنا هنا

ولكن كلامنا عن حق الناس اي إن قتل احدهم احد اقاربك فانت تكون ولي الدم
والعفو بيدك وحده

راجع روابطك جيدا واسأل جميع العلماء لترى ما نقوله صحيح ام لا

يعني المصيبة هي بان الرجل يعتبر نفه الولي على الجميع
فإن صحة وسلمنا بها هناك قول بانه يمكنه العفو عن الحقوق العامة

اما الخاصة
وعلى رأسها الدم والفروج فالحق ثابت لصاحبه
ولا اظن باننا نحتاج لجر الادلة والروايات

ثم من كان مجرم لدرجة انه يحكم بالاعدام
هذا اذا عاد الى المجتمع كيف سيكون حال المجتمع من جديد ؟؟؟؟؟؟؟

يعني من وصلت به الجرأة لقتل النفس التي حرم الله قتلها
مثل هذا يعفى عنه ليعود الى المجتمع ويعود لجرئته وفساده

ثم نحن كلامنا عمن نصب نفسه حاكم شرعي وليس عن رئيس دولة
حتى تستشهد لنا بالدستور وغيره
اظن بان الفكرة اصبحت واضحة
والسلام عليكم

وهل دستور الجمهورية الإسلامية مخالف للقرآن والسنة ؟

الحمد لله انك علمت أنه يجوز للحاكم ان يعفو في مواضيع كثيرة من الحدود ومنها القصاص ...
بل ايضاً أنه يجوز للحاكم ان يعفو اطلاقاً حين يرى مصلحة عامة في ذلك..

كل ما أريدك أن تدقق في مثل هذه الأمور، وتحدد أين مخالفة الشرع فيها ؟
ثم هل اطلعت انت على القضايا، ومن هم المحكوم عليهم بالاعدام ولماذا؟

حتى نحكم نحتاج للتفاصيل والإطلاع المباشر على هذه القضايا وقبل ذلك نحتاج للعلم !
وليس إتباع الظن فقط ...