تويت
وننتظر ...
-
-
يقول نزار قباني :
وانا في المقعد منتظرٌ .. نيراني تأكل نيراني !
أأقول أحبكِ يا قمري ؟ .. آةٍ لو كان بإمكاني
فأنا لا أملك في الدنيا .. إلا عيناكِ واحزاني !
انتظر يا اية المحترق بشوقك فلستَ تملك إلا لعن معاوية وسند صحيح ورثاء عقول الحمقى من زملاء الوهابية !تعليق
-
الأخ hazeem
سنبقى ننتظر ...
تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمدتعليق
-
ولا زلنا ننتظر ...
اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرينتعليق
-
يرفع ...تعليق
-
يرفع ...تعليق
-
في البدء سنتعلم كيف نسوي خلافتنا نحن المسلمين فقد دعانا الله وبين لنا الطريق الامثل حيث قال :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59) النساء.
بسم الله الرحمن الرحيم
سؤال للاخ الكاتب
وهل اتبعت انت اولي الامر ؟؟؟
وهل تعرف ان ولي امرك هو الامام علي عليه السلام فهو ولي كل مؤمن ومؤمنه كما قال عمر بن الخطاب لعلي عليه السلام (بخ بخ لك اصبحت ولي كل مؤمن ومؤمنة )
اذن انت خالفت نفسك في هذه الاية لانك اتبعتم معاوية الذي حارب الحق وتركتم الحق نفسه لان علي مع الحق والحق مع علي كما قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم
انت قلت ان القران هو افضل ما نستند اليه ودعنا من الاحاديث
الخطوة التالية ليست صعبة البته، وكل ماعليك هو أن تأتيني بقائمة الأسماء الواجب لعنهم مستنداً في ذلك على كتاب الله عز وجل الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
.............
الله يعد كلا الفريقين الحسنى ونحن نلعنهم ونسبهم!!
.................................................. ................................
هل يعلمنا القرأن الكريم اللعن والطعن والسب والهمز واللمز؟؟؟
هل علمنا الرسول الكريم
ذلك.
هل علمنا الخلفاء الراشدون رضي الله عنهم ذلك.
هل علمنا ذو الفقار رضي الله عنه ذلك.
إن رسول الله قال : إنما بعثت لأتمم مكارم الاخلاق فهل من الخلق اللعن والسب و..
ثم إن سرائر القلوب لا يعلمها إلا الله.
والان لنرى هل اللعن جائز ام لا على اعداء الاسلام المختبئين بلباس الاسلام
أن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس فى الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون
صدق الله العلي العظيم
اخي العزيز يجب علينا ان نعرف ديننا بشكل افضل من ما تقول
ولكن هل نسيت ان عمار بن ياسر الصحابي الجليل رضي الله عنه قتل في قتال علي عليه السلام ضد معاويةإن رسول الله قال : إنما بعثت لأتمم مكارم الاخلاق فهل من الخلق اللعن والسب و..
ثم إن سرائر القلوب لا يعلمها إلا الله
وهل قرات في صحيح البخاري الذي هو اصح الكتب عندكم هذا الحديث الصحيح
يا عمار تقتلك الفئة الباغية , تدعوهم الى الجنة , ويدعونك الى النار
المصدر صحيح البخاري
وقد اكون اختلفت في اللفظ عن صحيح البخاري الان ان المعنى واحد فارجو منك مراجعة المصدر
فهل بعد كل هذا تتهمنا بلعن الناس اعتباطا
يا اخي انه علي عليه السلام هو الحق كله
فكيف يحارب معاوية الحق الا اذا كان باطلا
ارجو انني اوصلت الفكرة
اللهم صل على محمد وال محمدتعليق
-
وقال سفيان الثوري في قوله تعالى: (تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسئلون عما كانوا يفعلون ) وقال أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- .
لعله: "قال" بدون واو، يعني: قال في تفسيرها.
الآية تشملهم ( تلك أمة قد خلت ) مضت، ( لها ما كسبت )من الحسنات، وعليها ما اكتسبت من الإثم، فيشمل أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- وكل من مضى كذلك، كل من مضى له ما كسب، وعليه ما اكتسب.
والمعنى: أنه يجب الكف عمن مات وعمن مضى؛ لأنه قَدِمَ على ما قدَّمَ، فله ما كسب من الحسنات، وعليه ما اكتسب من الإثم.
وفي معنى هذه الآية الكريمة قول النبي -صلى الله عليه وسلم- في الحديث: (لا تسبوا الأموات ، فإنهم أفضوا إلى ما قدموا )
وقال تعالى : (لها ما كسبت وعليها ما أكتسبت) فعليك أن تكف عن الأموات؛ لأنهم أفضوا إلى ما قدموا، فلهم ما قدموا من حسنات، وعليهم ما اكتسبوا، بل عليك أن تستغفر لهم، وتدعو الله لهم.
وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وأصحابه أجمعين .تعليق
-
الزميل المحترم
دعنا نوضح لك خطأ استدلالك بهذه الآيات
ما شجر بين الصحابة لا يعدو أمرا من أمرين
إما أن الحق لم يقف إلى جانب أحد منهم وكان على الباطل فيما دار بينهم فيكونوا بذلك في ضلال بأجمعهم
وإما أن الحق كان معهم جميعا وبذلك يكون الحق متجزئا بين الجميع وهذا محال
وإما - وهذا هو المنطق - أن يكون بعضهم مخطئا والآخر مصيبا
فإن قلت بالثالث - على فرض أنك تملك عقلا سليما - فعند هذا يتحتم عليك التالي :
تخطئة معاوية في حربه ضد الإمام عليه السلام والحكم بأنه ارتكب كبيرة حين قاتله
التبري من معاوية بن أبي سفيان ولعنه كما لعنه الإمام عليه السلام هذا إن كنت تتبع سنة الخلفاء الراشدين كما أمرك نبيك
وأما قول سفيان الثوري فلا قيمة له أمام قول أمير المؤمنين عليه السلام
تعليق
-
لا إله إلا الله محمداً رسول الله
آية في السياق تريحكم من كل قضية سابقة ، ومن أي خلاف ديني سابق ، ومن أي خلاف بين مذاهب المسلمين ، ومن أي خلاف بين الصحابة الكرام ، ومن أي خلاف بين فرق الإسلام ، فهذا الخلاف كله مغطى بآية واحدة ، وانتهى الأمر ، فقد قال الله تعالى : " تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون".وفر وقتك ، واكسب حياتك ، فالهدف واضح ، والمنهج واضح ، فعليك ألاّ تدخل في متاهات قديمة ، وعليك ألاَّ تجترَّ حوادث تاريخية عفا عليها الزمان ، فلا ترجع وتعمل على إحيائها بعد موتها ، فهذه متاهات لا تنفع المسلمين اليوم ، " تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون " .(سورة البقرة.الآية. 134)
(سورة البقرة.الآية. 134)
والآن هناك محاولات استعادة التاريخ القديم ، والدخول في دوامة أنّ الحق مع فلان ، والحق على فلان ، وهذا أحق بالخلافة ، لا بل هذا أحق منه بها ، لقد مضى كلٌّ مِن هذا وذاك .
يا أخي تلك قضية قديمة ، ولدينا الآن هدف واضح ، وعندنا منهج ، فهذه الآية تغطي التاريخ كله ، " تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون " .
إنَّ كل إنسان له عند الله مكانة ، لمعرفته وإخلاصه وعلمه واستقامته ، فلا يرفعه مدحنا ولا يخفضه ذمنا ، فلا مدحنا ينفعه ، ولا ذمنا يضره بعد أنْ غدا إلى ربه ، وأصبح في ذمته .(سورة البقرة.الآية. 134)
إذاً نحن نريح أنفسنا ونريح الآخرين من كل قضية تاريخية سابقة ، فلم تعُد تقدم ولا تؤخر .
تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون ..." .
والحمد لله رب العالمينتعليق
-
اللهم العن آل امية قاطبة وآل سفيان لعنا وبيلاتعليق
-
يذكرنا الزميل بالخوارج حين استشهدوا بالمتشابه من آيات القرآن وتركوا المحكم
لا يختلف اثنان أن السكوت عن الخطأ خطأ أكبر
وأن الساكت عن الحق شيطان أخرس
وأن الخطأ لا يتحول مع الزمن إلى صواب
وأن سنة الإمام عليه السلام هي من سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما ثبت في الحديث الصحيح
فإن كانت سنة أمير المؤمنين عليه السلام منبوذة لديك ولا قيمة لها فلها قيمتها لدينا
فسنة الإمام عليه السلام هي لعن معاوية وحزبه وهي من سنة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم
ملاحظة :
الآية التي استشهد بها الزميل نزلت في اليهود والنصارى ولكن الزميل لا يهمه معرفة ذلك
تعليق
-
رضي الله عن صحابة رسول الله جميعهمتعليق
-
الزميل المحترم
نشكرك على مرورك
أما ترضيك على جميع الصحابة فيعارضه لعن أمير المؤمنين عليه السلام لبعض الصحابة
فهل تريدنا أن نقبل سنتك ونترك سنة الإمام عليه السلام
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق