إنتقال الامراض: التاقارير الطبية تؤكد إن اكبر منطقة لإنتقال الامراض هي المستشفيات وعيادات الاطباء فهل يعني ذلك ان نغلق العيادات والمستشفيات؟ او نعاني في المنزل من المرض ولا نذهب للمستشفى؟ اكيد لا
ثم ان من اعقد مشاكلنا اليوم هو انتقال قيم الحضارة المادية الى حضارتنا الانسانية الاسلامية
الحجر الاسود بمنظاركم سيكون من اكبر اسباب انتقال الامراض لان عشرات الحجاج يقبلونه
الاضرحة كذلك بالمنظور المادي يمكن ان تكون من اكبر وسائل انتقال الامراض فالكل ياتي ليقبلها الصحيح والمريض
كذلك الحج والزحام اثناء الزيارات الخ
إذا أين تذهب العناية الإلهية واين اهل البيت؟ ونحن نعرف ان تربة الحسين شفاء من كل داء وهي تراب بالمنظور المادي

الدم: عندك 365 يوم بالسنة يوم عاشوراء خلي للحسين والباقي 364 يوم تبرع دم لمن تشاء
لم يمنعك احد من ان تتبرع بدمك متى ما شئت

النواصب : زواج المتعة مستغل من قبل النواصب ضدنا
وتعدد الزوجات مستغل من قبل العلمانيين واتباع حقوق المرأة ضدنا والاثنان ليسا بفرض
اي يعني ليس فرضا على المسلم او المؤمن ان يتزوج زواجا مؤقتا ولا مفروض على المسلم ان يتزوج اكثر من مراة
فلا يكون هذا مسوغ لالغاء هذين الفرعين من الدين بحجة النواصب
البناء على قبور الائمة وتذهيب القباب ليس فرضا إلهيا وهو ما يشنعهة النواصب علينا بأننا عباد قبور ومشركون ونذبح ذبائحنا بإتجاه كربلاء هل هذا مسوغ لهدم تلك المشاهد المعظمة بحجة ان النواصب يستغلونها؟
اثناء الزيارات المليونية لكربلاء والكاظمية يستعد الاعداء لقتل المؤمنين وتفجيرهم كما في كل زيارة فهل هذا مسوغ لإلغاء الزيارة مع العلم انه يمكن الزيارة من البعد
هو كل شعائر الحسين بل وكل ذكر وراية وطبخ ومواكب ومجالس محاربة من قبل النواصب الذين همهم الاول والاخير عداء الحسين

اما مسئلة انه لم يعلم انه خطر بالغ فالخمر ولحم الخنزير لم يكن يعلم خطرها العلمي منذ 1400 سنة لكنها حرمت
الائمة سلام الله عليهم لم يدعوا شيئا إلا وتركوا لنا فيه حكما ورواية يقول لا تقوموا بشعائر الحسين اذا استغلت عليكم وشنع عليكم بها
انما هذا الحكم يجري في التقية عندما تهدد روحك ونفسك
اما في الحسين تجد الامام الهادي يقول في عهد المتوكل ان زيارة الحسين لا تترك لخوف ومنها بالتاكيد الخوف على النفس من القتل او الخوف من تشنيع النواصب عليه والنواصب واعداء الحسين انما يقولون اننا ذاهبون للزيارة لنشرك بالله ونعبد الحسين والعياذ بالله


اما اننا في عصر كذا وليس قبل عصر اكتشاف النفط فلا تعليق على كلامك لان صاحب العصر والزمان يبكي دما على جده الحسين قبل اكتشاف النفط والان في عصر الفضاء كذلك
وثواب زيارة الحسين نفسه قبل اكتشاف النفط وبعد اكتشاف النفط
وكل المراجع الذين ذكرت لك عاشوا بعد اكتشاف النفط ولليوم لازالوا في عصر الفضاء والقنابل النووية

اما قولك اني اسقطت اكثر المراجع واعلمهم فاني لو اعتقد باعلميتهم لقلدتهم ولما كنت اليوم اناقشك ((محمد رسول الله اعلم واعظم من موسى عليه السلام ولا يقدح ذلك في النبي موسى ولا ينقص من فضله ومقامه الرفيع شيئا))


والتطبير ليس ممارسة شاذة ولا مهزلة فان كنت لا تعتقد بشيء فلا يحق عليك ان تستهزء به
لان كل شعائر الحسين في نظر النواصب مهزلة وممارسات شاذة
وتذكر هذه الممارسات كانت تمارس في ايران ايام الحرب العراقية الايرانية فلم يمنعها السيد الخميني بسبب الحرب او الاعلام او اننا في عصر الفضاء وتلك الايام ايام الثمانينات كانت ذروة ظهور الايدز والامراض وتطور العلم

واما الشيخ احمد الوائلي فعميد المنبر الحسيني وقدتنا جميعا في الولاء للحسين والتفاني في خدمته وانا سمعت المقطع الذي اقام البعض الدنيا عليه ولم يقعدها بان الشيخ يقف ضد التطبير الخ وانا ما وجدت في المقطع شيء يساند ما يقال فالشيخ علق على مجموعة من الناس وجماعات معينة محددة وكر حادثة ان البعض اراد ان يعمل موكب تشبيه في الهايد بارك بلندن ويمثل مشهد السبي فلو اقيم مثل هذا المشهد لن يفهم الاجانب شيئا لكن لو هذا المشهد بدل بمشهد الطفل الرضيع وكيف حمله ابوه الحسين لكان ابلغ واكثر تاثيرا
الشيخ الوائلي قصده ان لاتكون فكرتنا عن الحسين مجرد هذه الشعائر فالشعائر قطرة في بحر الحسين
الحسين لكل السنة والشعائر ليام هذه هي فكرة الشيخ الوائلي وفكرة الشيخ المالكي ايضا
فلا تحملوا القول ما لا يحتمل وتسمعوا ما تحبون فقط

ففننا سمعنا في البحرين الكثير والكثير من القصائد في وسط عزاء الحسين تمجد المرجع الفلاني او الفلاني فهل هذا صحيح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وسمعنا بان فلان الفلاني امام الأولياء
او من يقول من كان محمد نبيه وعلي وصيه وفلان الفلاني قائده فليصلي على محمد وال محمد


اما فضل الله وحديثه فله شجون
فالذي يرفع اشهد ان عليا ولي الله من الاذان
ويطعن في ماساة الزهراء وفي مقامها فلا وزن له
ولماذا لا تسمعون للشيخ المالكي وهو يرد على ضلالات فضل الله؟
ام الشيخ المالكي عالم وتاخذون بكلامه اذا وصل للتطبير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وفتنتكم في البحرين شأن سياسي وليس ديني فالمشاكل بينمن لا يستعر لهيبها في يوم عاشوراء وليس اصلهل موكب التتطبير
المشكلة اعمق من ذلك فالشحناء في كل ايام السنة وليس التطبير سببها او مسببها
انزلوا الى عمق المشكلة وعالجوها ودعوا شعائر الحسين للحسين
انت ترى التطبير مشكلة وغيرك يرى ادخال المراجع في قصائد العزاء او في الصلوات مشكلة
انت لا تتصور في يوم من الايام ان شخصا خرج وطبر عنادا بك او في مرجعك هذا الذي يخرج انما خرج باعتقاده انه يواسي الحسين وانت تراه انما يطبر عنادا لك او مع مرجعك ((وان حدثت كحالات فردية احيانا والشاذ لا يكون قاعدة))
فانظر من الناجح ومن الخاسر
والسلام

عزيزي لاتخلط الاوراق كلام الدكتور الوائلي واضح عن التطبير والمشي على الجمر وعن السخافات التي تقام في الهايد بارك بلندن ليس الا غيض من فيض المخرفين والمالكي جاء في رمضان الى البحرين وكرر ماقاله عن التطبير وعن السيد محمد الشيرازي وكلام الشيخ الوائلي والشيخ المالكي واضح وعن تهجم المالكي على مقام السيد فضل الله سئل عنها وقال انا اعتذرت للسيد وانهيت الخلاف بمحبة ,,,,استغرب منك كيف تخلط الاوراق بدر الرماد في العيون ماذخل الزيارات للاضرحة بالامراض والحجر الاسود وكيف تسبب الامراض نحن علينا بالحذر من ظواهر الامور وليس التعمد على القاء النفس في التهلكة او ايداء البدن ((تشوه جمجمتك بيدك وتشوه خلق الله وتقول لي شعائر انها عزيزي شعائر الجهل الذي ينم عن فكر عقيم لاينتج عنه الاترهات بالية)) تريد ان تحمل كلام الدكتور الوئلي والمالكي الشي الذي لايحتمل ولو بنسبة الواحد في المئة ,,الشعائر الحقة تُحيى بصورة حضارية وليس بهذا الاستهتار الشعائر تُحيى بمخاطبة الناس بلغة عصرهم ,,وسؤال اوجهه لقريحتك الاسطورية في الابداع هل هذه العادات القبيحة ((التطبيروما شابه ))اتى بهافقهاء المذهب والاعلام ام ابتكرها بعض العوام من الاتراك والهنود ممن لم يستطيع ان يطبط عاطفته وحولها لمصيبة تنخر في فكر العوام واذا كانت هي من الشعائر كما تدعي ولها من يؤيد من الفقهاء لماذا هؤلاء الفقهاء لايقومون بفلق الجمجمة كما تفعلون لكي يقتدي بهم العوام في احياء الشعائرتمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم من امثال ممن ذكرتهم وحتى يلحق بهم العوام ليطبرو تطبيرا من باسم الرادود وحميد المهاجر وسيد صادق الشيرازي وابو ياسر الجنوساني وطلبة العلوم المحسوبين على الشيرازية وابوغايب وذنب حكومة البحرين عبد العظيم المهتدي البحراني كيف يفوتون هذا المستحبات الوهمية التي ما انزل الله بها من سلطان ,,وعن افتراك على اية الله العظمى السيد مُحمد حُسين فضل الله اذهب واقرا كُتب السيد عن الصديقة الطاهرة كيف قدمها بلغة هذا العصر وبارقى انواع التقديم وليس تنعق مع كل ناعق بالقاء التهم جزافا ,,,,الدين يبقى مابقي الليل والنهار والشعائر الحقة تبقى واما الزبد يذهب جفاء رغم الادعياء وليس كل من ابتكر والصق بالمذهب السخف وقال للسذج والبسطاء في التفكير هذه شعائر او على طريقة قد افلح من طبر فاذا ما الفرق بينكم وبين التكفيرين الذين يقولون للجهلة فجر نفسك وستتعشى مع الرسول في الجنة ,,غريب امركم ومريب سعيكم من فلق الهام والمشي على جمركم ,,لماذا تستعجلون النار لصليكم ,,اهو لجهل من امركم ام التعصب اعمى بصيرتكم ,,,,,,اقول لك عزيزي وبكل محبة كما يقول السيد فضل الله اقرا للفيلسوف الشهيد مطهري كي ينور دربك ويبعدك عن الاوهام المفتعلى لخلق الفتنة ,,اي عقل يرضى واي شريعة تنعى بتلك الهرطقات النكُره ,,اذهب عزيزي وتمعا في خطاب المرحوم الدكتور الوائلي والمالكي جيدا وانت تعرف من يعني ويقصد (((ليس لذيكم وسيلة تقدمون بها قضية الامام الحسين الاالتطبير هكذا يقول الوائلي ويقول قوم بعما علمي موعمل غوغائي تافه يحولنا في نظر الناس الى مخرفين (لقد تمادو جماعة التطبير قبل ثلاث سنوات وظهر يطبرون في يوم الاربعين ووفاة الامام علي وحاولوا الخروج في قرية السنابس لولا تصدي الاهالي الواعين لهم بالاخشاب لما اندحرو متقهقرين خاسئين اذلاء ..................))

لا حول ولا قوة إلا بالله

لو لاحظت جوابي انا رددت على كل كلامك
كلمة بكلمة
وفكرة بفكرة

لكن اسلوبكم القديم الذي لن يسمن ولا يغني من جوع لن يفيد
خليكم واكرر ليس كل من يطبر شيرازية مقلدي السيد الخوئي يطبرون ومقلدي السيد السيستاني يطبرون وهم اكبر مراجع التقليد في العالم الشيعي شاء من شاء وابى من أبى

واذا عندك مشكلة مع الشيرازية فروح صفيهة بعيد عن الحسين
واما المالكي وفضل الله فاصل المشكلة كان عن فاطمة الزهراء وضلالات صاحبكم وان كان المالكي تنازل فليست هذه مشكلة شخصية بينهما فانما هذه عقائد

وخليك الحسين لا يحتاج بكائك ولا تطبيرك ولا يحتاج اي شيء منك
وكل حزب بما لديهم فرحون واكرر كلامي الذي تجاهلته وكانك لم ترى ولم تسمع وخلي حلقة في اذنك

((لا تتصور في يوم من الايام ان شخصا خرج وطبر عنادا بك او في مرجعك هذا الذي يخرج انما خرج باعتقاده انه يواسي الحسين وانت تراه انما يطبر عنادا لك او مع مرجعك ((وان حدثت كحالات فردية احيانا والشاذ لا يكون قاعدة))
فانظر من الناجح ومن الخاسر
))

الشيرازية من اثاروها من بعد التحريم هذه نقطة والنقطة الثانية اثبت لنا انها من المستحبات التطبير تحديدا والمشي على الجمر واخبرنا متى سيطبر باسم الكهربائي وابوغايب وسيد صادق الشيرازي بتاعك وبو ياسر الجنوساني وقائمة المبتكرين طويلة والذين يجوزون هم اوله بهذا العمل ,,اقول لقد صفعكم الشيخ حسن الصفار والشيخ المالكي والوائلي ولاكن لم تستيقطوا من غفلتكم ,,,تعصبو للجهل بغطاء الحسين والحسين براء من فعلكم

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

على الاقل تحلى باخلاق الحسين الذي تدعي الغيرة على شعائره
ان كنت بهذه الاخلاق فاي غيرة عندك واي تشيع اساسا

وكل غايتك الفتنة وتغطية شعورك بالنقص وعنادا لا أكثر ولا اقل
انت هات لي دليلا او رواية او اية تحرم التطبير ((الذي كان حلالا عند السيد الخميني)) فلو اتيت فانا معك ولو كان عندك لماذا لم ياخذ بها السيد الخميني؟

عزيزي انا الذي بادرت باسؤال فكيف ترد علي بسؤال مشابه انتم تدعون انها شعائر ال البيت فلق الجمجمة وتشويه خلق الله ((بالتطبير ))والمشي على الجمر وضرب الظهر بالسلاسل ذات السكاكين ومن يدعي امور مبتدعه ويريد لصقها بال البيت هو عليه من يثبت انها من المستحبات ؟؟ مشكلة البعض ممن يحسبون انفسهم يقدمون خدمة لال البيت وهم يسئون من حيث يشعرون او لايشعرون كما يقول العلامة الشيخ فاضل المالكي ومن كلمات المرحوم الدكتور العلامة الوائلي يريدون التغطية على عطاء الطف ولاكن يبقى عطاء الطف مشعلا للاجيال ,,انصحك عزيزي المحترم الاطلاع على الملحمة الحسينية للفيلسوف الشهيد المطهري وسينقشع من عينيك هذا الضباب والغشاوة ,,,الله يهديك

نحن الشيعة وكما في كل امور حياتنا نختلف عن بقية المذاهب بأن كل شيء عندنا طاهر حتى يثبت انه نجس
وكل شيء حلال حتى يثبت انه حرام

فانت الذي يجب ان يأتي بالدليل لا انا
ولاحظ انك تعيد وتكرر نفس كلامك
وانصحك بقراءة كتاب الشعائر الحسينية للشهيد السيد حسن الشيرازي الذي اغتاله نظام صدام في بيروت ايام السبعينات
وكذلك فتاوى المراجع العظام من السيد الحكيم الى السيد الخوئي الى السيد السيستاني وبقية المراجع

اخي ان كنا نختلف في مسئلة فلا يحق لك الاستهزاء والتجريح والاتهام فهذه ليست من اخلاق ال محمد بل هذه اخلاق اعدائهم
ولست انا المتعصب ولا يوجد من فلقت او فطرت او تشوهت جمجمته من التطبير وان كان هناك من مات في موكب التطبير فهناك من يموت اثناء الحج المستحب بسبب التدافع في رمي الجمرات مع العلم ان الحج المستحب غير واجب والنساء يمكنها الاستنابة لكن هل يمكننا ان نمنع الحجاج من ان يكرروا الحج او نفرض الاستنابة في رمي الجمار على النساء؟ بالتاكيد لا
نحن قد لا نفهم الغاية من رمي الجمار لكن لا يمكننا ان نحرم و نمنع لا بعنوان اولي او ثالثي او رابعي

فإن كنت تستكثر هذا علينا فاسئلك سؤال واستحلفك بالله إلا ما كنت صادقا مع نفسك وانت جاوب نفسك فانا اعرف الجواب


شاب يخرج بعد منتصف ليلة عاشوراء بموكب المشق الذي يستمر بين ساعتين في احسن الاحوال الى ثلاث ساعات ثم لا يكاد يستريح حتى يطلع فجر عاشوراء فيصلي ويقرأ زيارة عاشوراء ويخرج بموكب التطبير المهيب الرهيب والذي يستمر كذلك بين ساعتين الى ثلاث ساعات ويرجع ليغسل جروح رأسه
ثم لا يكاد يستريح وكيف يستريح في يوم كيوم عاشوراء ليقام اذا الظهر ويصلي ويبدء موكب النصرة موكب ركضة طويريج الذي انتم ترونه بالنقل المباشر ملايين البشر من شباب وكهول واطفال وشيوخ تصرخ ((هللة هللة حسين وينة بالسيوف مكطعينة )) و ((لبيك يا حسين)) و ((ابد والله يا زهراء ما ننسى حسيناه)) وهم حفاة الاقدام مكشوفي الرؤوس ويخرج هذا الشاب ويركض ويلطم على راسه كأن لم يكن به شيء ولا كأنه نزف هذا الدم عند الفجر لا يسقط ولا يغمى عليه ولا يلتهب جرحه بل يشارك بانشط وافضل ما يكون وهو يشعر انه مقصر بحق مولاه

فاذا كان شاب واحد قد قضى نحبه في موكب التطبير ((وهو الى ركب الحسين ان شاء الله)) فعندك الالاف الشباب في كربلاء ما حالهم؟ وما اخبارهم ؟

مادخل الحج وتدافع الحج تلك شعائرالله ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب وما الرابط بينها وبين البدع او الامور التي جاء بها الاتراك والهنود لتسمونها عقائد واذا هذه الامور من العقائد او كما تدعون شعائر فليقم بها اولا من يجوزهاويروج لها كل انسان يمتلك بصيرة سليمة غير مشوشة او موتورة بالتعصبات يعرف بانها بدع ما انزل الله بها من سلطان ,,,ومن قال لك كل شي ليس حرام مستحب ان تروج له انه مستحب ويتوقف عليه احياء المذهب ويثاب فاعله وكل من طبل وزمر نكون نحن اذنابا له ,,,اعطيك مثال الماء طاهر ويجوز شربه ولاكن اذا منعك الطبيب من شربه لانه سيؤديك اذا كنت مبتلى بامراض معينه يضر معها شرب الماء اويمنع الطبيب عليك سرب الماء اثناء اجراء العملية الجراحية انه يحرم شربه من باب قول الطبيب حجه والاضرار بالبدن محرم عند اغلب الفقهاء المعاصرين ,,الماءحلال ولاكن دخل عليه عنوان ثانوي فاصبح حرام ,,,عزيزي لاتخلط شعائر الله والبدع والرقصات التويريجية وغدا رقصة السامبا البرازيلية ,,وبعد غدا الله يستر من بيحلم من جماعتكم وبتسونها سنة مستحبة مؤكدة ومتواترة ,((,يقول المرحوم الدكتور الوائلي انتون في اي عصرعايشين تريدون ترقصون على جراحنا))لاتخلط الحابل بالنابل كل من ياتي ببدع ويريد ان يكذب ويقول انها شعائر ويريد لصقها بالمدهب عليه ان يثبت انها من الشعائر ,,اتقول عزيزي الحوار بالاخلاق وانت تتعرض بالسب واللعن والهمجية لمرجعية السيد مُحمد حسين فضل الله دام ظله الشريف عملاق ساهم في تثبيت العقائد وتبيانها وتقديمها بطريقة حضارية تتناسب مع لغة العصر من دون السقوط امام العصر وتحدياته واثرى المكتبة الاسلامية بالكثير من الكتب ساهمت بقوة في نشر الوعي الاسلامي ويقارع الاستكبار العالمي وتواجده مندو سنين في الصراع مع الاستكبار وتقول لي اخلاقك حُسينية ,,ام وراء هذا الشتم لانه يحارب الخرافات والتطبير ويطالب باعادة كتابة التاريخ بعيدا عن التعصبات العمياء,,الله يهديك اتركوا عنكم الفتن

والله عجيب امرك انت

قلت لك سابقا اذا عندك مشكلة مع شخص روح حلها بعيد عن الحسين
التطبير موجود منذ كم؟ هل ابتدعه احد المراجع الحاليين او المعاصريين؟ لا التطبير مثل كل هذه الشعائر قديمة جدا مثل ضرب السلاسل ومثل المشاعل في النجف والهوادج وقبة القاسم في كربلاء ومثل العلم زنكي في الكاظمية ومثل العلامة في ايران واللطم كذلك وعزاء طويريج في كربلاء

وارجع واؤكد التطبير لا يختص باتباع مرجع معينن لكن المنع كذلك مختص بطائفة قليلة
الايرانيون يطبرون في اصفهان لليوم
واما في قم فيتعرضون للضرب والاهانة بدون عذر فاذا كان التطبير حلالا في اصفهان فلماذا هو حرام في قم؟
والالاف المطبرين في كربلاء يوم العاشر من المحرم لا يرجعون لمرجعية واحدة
والكثير من المراجع مارسوا التطبير بانفسهم واخرهم السيد المدرسي في كربلاء العام الماضي في شارع القبلة تحديدا والكثير من طلبة العلوم الدينية يطبرون وكذلك الكثير من المعممين في العراق يطبرون لكن ذكرت لك انهم لا يريدون ضجة اعلامية والتطبير يستوجب كونهم حاسري الرؤوس
وليس التطبير عادة يجب على كل شخص الاتيان بها كل عام وما ادراك انهم لم يطبروا سابقا؟
وما ادراك ان عددا من ابناء المراجع لا يطبرون؟ فنحن لا نعرفهم جميعا

والتطبير للحسين لا لمرجع ولا لفلان وعلان ومن كان فعله بهذه النية فخسران دنيا واخرى
واذا عندك مشكلة مع الشيرازية فمشكلتك مع السيد السيستاني والسيد الخميني والسيد الخوئي والسيد محسن الحكيم والسيد محمد سعيد الحكيم والشيخ بشير المجفي والشيخ اسحاق الفياض وغيرهم الكثير

اما انني سببت وشتمت فاتحداك بان تورد موضع انا شتمت او سببت
انا ما قلت عن فضل الله غير قول الشيخ المالكي فيه ((ضال مضل))

والعقائد واحدة ولغتها واحدة وحلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرام محمد حرام الى يوم القيامة
اما لغة العصر ولغة الماضي فكلام لا يقدم ولا يؤخر واما عن اثراء المكتبات فمعظم العماء الفوا كتب قيمة عظيمة ومنهم سلكان المؤلفين السيد الشيرازي رحمة الله عليه والسيد عبد الحسين الاميني صاحب الغدير و الشهيد السيدمحمد باقر الصدر فلسوف العصر صاحب كتاب فلسفتنا واقتصادنا وفدك في التاريخ والشيخ محمد رضا المظفر صاحب كتاب السقيفة وعقائد الامامية وكلهم يؤمنون بظلومية الزهراء إلا صاحبك وهذا خلافنا معه ولا نرضى الا عن الذي رضت عليه فاطمة ولا نعادي كل من يعادي فاطمة الزهراء
وهذا اصل الخلاف بيننا
وحسبك هذا التفاوت بيننا وكل اناء بالذي فيه ينضح

اليوم التطبير وغدا تريدون انكار مظلومية الزهراء

وهذه هي عقدتكم الاصلية ضلع الزهراء وانكارها وما محاربة التطبير إلا تنفيس عن هذه العقدة القديمة وهذا الدليل أين يسئل السيد فضل الله وكيف يجيب




صاحبكم يسئل عن ضلع فاطمة الزهراء فيجيب عن التطبير
وباسم الكربلائي او احمد الباوي قد يعنيان النواصب ومنكري ظلم الزهراء فلماذا يتخيل صاحب السؤال انها بالخصوص تعني فضل الله؟
وليس بعد هذا كلام

عجبي كيف تقارن كتب العملاق الفيلسوف الشهيدمحمد باقر الصدر بكتب محمد الشيرازي كتب صاحبك الشيرازي توزع في منطقتنا بالمجان ولااحد ياخدها الاقلائل ,ثانيا تستدل بالسيد الصدر وتتغافل عن قوة علاقته بالسيد فضل الله وكلمته الشهيرة في حق السيد فضل الله يوم خروج السيد فضل الله من النجف يقول السيد الصدر كل اللذين يخرجون من النجف يخسرون النجف وبخروج السيد فضل الله خسرت النجف لقد كانا صنوان لايفترقان الا باسباب القدر ,,,,,تقولي باسم ومن يكون هذا باسم وكم يساوي في قاموس الحياة وموازين العلم مجرد رادود لا اكثر واذا كان يتكلم مع عملاق كالسيد فضل الله فل يحترم قدره ,,,هكذا انتم الشيرازية تعيشون عقدة الذنب والقهر اتعرف كيف يتعامل الناس في البحرين مع الشيرازية واذنابهم بتحفط وتعامل سطحي في حدود مايقتطيه الواجب قبل خمس سنوات لا اكثر كان ينظر الى اي واحد من اتباعهم مثل شارب الخمر ,,الان يوجد تحفظ عليهم ولاكن الظروف السياسية التي تمر فيها البحرين والمنطقة لاتسمح التركيز عليهم ,وانت تستدل بكتبهم الكتب والمؤلفات تقاس بالكيف وليس بالكم ,,,,,,تقول لي التعامل بلغة العصر لا يقدم ولا يؤخر امثالكم من عاشوا في في الظلام كيف تريدهم يؤمنون بالضياء واهميته الم تسمع حديث الرسول (ص)نحن معشر الانبياء نخاطب الناس على قدر عقولهم, اي على قدر ثقافتهم ولغة عصرهم انظر للمعاجز الانبياء كيف كانت كل معجزة ياتي بها احد الانبياء نابعة من الثقافة الموجودة القران مثلا نزل في مجتمع الجاهلية وكانوا مشهورين بالفصح والبلاغة ومعجزة النبي عيسى (ع)ابراء الاكمه والابرص و.....) لان قومه كانوا مشهورين بالطب وهكذا ولاكن امثالكم يريد ان يخاطب العصر بتجلياته العلم الذي وصل اليه بلغة الكهوف والمغارات في العصر البدائي تقول لي التطبير ماخطبكم يامساكين حتى في زمن الجاهلية مايقومون بما تقومون به من سخف ,,,,الم تقرا كتاب ايام الحصار للشيخ محمد رضا النعماني المرافق للصدر في الاقامة الجبرية وكيف يسرد في صفحاته كيف كان الصدر محارب من البعض ممن يسمون فقهاء والحملة الشرسة ضده بسبب المنهج الفلسفي الذي انتهجه وكيف وصل لحالة نفسيه سيئة بسبب الاشاعات كما يقول صاحب الكتاب وكيف قل حضور التلميذ عنده لدرجة يصل الحضور لسبعة طلاب فقط وكيف قرر ان يغلق الدروس ,,اقرا تاريخ احد اقطاب الشيعة ومن ابرز اعلامهم السيد محسن الامين صاحب موسوعة اعيان الشيعة وكيف جل الفقهاء وقفوا ضده ماعدا ابو الحسن الاصفهاني ,,,,والكثير وليس اخرهم الشهيد محمد صادق الصدر وكيف قامت حملة شرسة ضده ,,,اقول لك عزيزي ليس كل من تنبح عليهم الكلاب فهم لصوص ,,,,انت تجعلني اضحك لا شعوريا عندما تروج للشيرازي لانك لاتدري كيف هؤلاء مهمشين في البحرين بسبب اساليبهم المتخلفة والرجعية اتعرف كم يمثلون في البحرين من عدد بالنسبة للشيبعة لايتعدون 10 في المئة وفي تراجع هذا العدد وليس اخر تراجعهم تخلي الشيخ عبد الله مهنا عنهم فبل سنة واحدة ,,,,,هكذا انتم ليس لديك سوى الافتراء الكاذب على السيد فضل الله ودريعتكم المنسوجة من حقدكم عليه لانه يحارب التطبير والمناهج الخرافية واعادة قراءة التاريخ والفقه و.........)) حتى يكون لكم موطئ قدم في زمن العلم والتقدم ,تقدمون فكر ال البيت الله اكبر قد افلح من طبر لا والله مايغلبكم عمر في البدع وانتم له منافسين ,,والله نكته شعائر شج راس الفقاره والبسيطين في التفكير ,,ان عشت اراك الدهر عجبا ,,,تريد تفتري على الامام الخميني لان سكتوا عن التطبير لانها قضية لاتشكل مظاهر مضره بقوة في فترة من الفترات مسكين ,,,تدري اقول لك قد افلح من بنجر قد افلح من سخف عقول الناس الى هذا الانحطاط

انا من مقلدي السيد السيستاني ادام الله ظله وليس السيد الشيرازي يا ((والله ما اعرف اشلون اوصفك))

وانا اعيد واكرر ان حسبكم هذا التفاوت بيننا وكل إناء بالذي فيه ينضح

اساس المسكلة ليس التطبير او ضرب الهامات الفرق بيننا في فاطمة الزهراء بين منكر وجاحد لمظلوميتها وبين مصدق وناصر لها

وهذه اخر مشاركة لي في هذا الموضوع رفعت الاقلام وجفت الصحف
لانه لا فائدة من الحوار وتضييع الوقت
وسنبقى كل عاشوراء ان شاء الله نصرخ حيدر ويا حسين وانت كل عاشوراء انسى الحسين واشتمنا وسبنا وافعل ما تريد

لاول مرة نشوف واحد مثلك حسب مايدعي يقلد السيستاني وانا ماعتقد انك صادق في هذا الكلام من خلال مدافعتك عن الشيرازية وبدعهم التي بمثابة السهم الذي اصاب قلب الامام الحسين (ع) في يوم العاشر من محرم هذه نقطة والنقطة الثانية اشوفك اتلمح بان الحسين راضي عنك وعن افعالكم القبيحة وكان تريد تقول عند صك من الامام الحسين يخول لك هذا السخف وازيدك من الشعر بيت باجر مانستغرب يطلع لنه واحد من جماعتكم ويقول احلم بانه الزهرة
(ع)
او الحسين قاله طبرو تدري عاد هذا من اللي متخصص في الاحلام ويبني احكامه وافعاله من الاحلام انه حميد المهاجر اللي يروج لنفسه كل يوم يقول الزهرة جاءت لي الزهرة قالت لي الزهرة قالت لي اقرا في حسينية ال ياسين في الكويت لاوقاعد يروج لماتم الله العالم كم حصل من هذه الدعاية لماتم ال ياسين انه الطريق السريع الغير مكلف للثراء باختصار موغلط الوهابية النواصب اللي يقولونه عنكم بسبب افعالكم القدرة للاسف وباسم الدين والشعائر اذ الدين يمثلة ويدعيه باسم وحميد المهاجر ومحمد الشيرازي اللي ما اثبت اجتهادة وبو غايب اللي وصل 52 وبعدين فكر يكمل نصف دينه وبو ياسر مال قرية جنوسان احنا بريئين من افعالكم ليوم الدين اللهم لاتحشرنا مع قوما اساءواللامام الحسين بجهلهم وبعلمهم يالله بحق محمد وال محمد يالله في كل سنه يقتل هؤلاء الامام بفعل القبح من امرهم و لايرضى عن عملهم حتى الصغير الذي لايدرك ,,((مارماك الدهر الا عند التطبير ))الله يهديك