تويت
ايتها الاخت الفاضلة ان كان كلامك صحيحا فاين هم علماؤنا نحن الشيعة لماذا لم يتحدثوا بهذا الامر لماذا فجأة وعبر موقع انترنت يصبح الاقصى ليس بالاقصى بل هو في السماء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
-
-
أختي المحترمة سيناء الرافدين
المسألة ليست موضوع في الانترنت .. إنما هذه حقائق شوهت..
و تحدث عنها علماؤنا .. و لكن لم يسلط عليها الضوء.. و هذا مما يثير استغرابي أيضا ..
و لقد ألف السيد جعفر مرتضى العاملي كتاب (المسجد الاقصى أين) وضع فيه الادلة الازمة و وصل الى نتيجة واضجمة من خلال الروايات ..
كنت قد قرأت في كتاب منتهى الآمال و هو من تأليف الشيخ عباس القمي و تقديم السيد جعفر مرتضى ما يتعلق بالمسألة التي تفضلتم بطرحها :ص 70,
"....و المشهور على أن المسجد الاقصى هو بيت المقدس و لكن يظهر من الاحادث الكثيرة أن المراد منه هو البيت المعمور الذي يقع في السماء الرابعة و هو أبعد المساجد..
فإذا كان الشيخ عباس القمي و هو من أبرز علماء الطائفة أشار الى ذلك .. فما بالنا لا نتنبه !!
و لم يقع بين أيدينا أي حديث يذكر هذا المسجد .
و لو كان موقع معراج الرسول (ص) لكثرت فضائله و لكثر الحديث عنها ..
بانتظار مشاركة الاخوة و الاخوات الموالين
و شكرا
تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
الأخت الكريمة: سوبر شيعة
ما هذا الكلام الغريب الذي نقرأه؟؟
لقد أجمع المسلمون جميعاً في تفاسيرهم أن المراد بالمسجد الأقصى هو بيت القدس ولايختلف في هذا التفسير من أحد سواء كانوا سنة أم شيعة
ومامن كتاب يذكر المعراج إلا وذكرقافلة قريش وكان لهم سقّاء ويتحجج عليه ابو سفيان وابو جهل لأنهم أستنكروا هذه السرعة المذهلة والمسيرة من بيت الله الحرام الى المسجد الأقصى تستغرق مسيرة شهر
ويقول الشهيد دستغيب (قد)في كتابه المعراج ومن العجائب التي أراها الله رسوله الأكرم أرواح الأنبياء(ع) فقد إجتمع في المسجد الأقصى 44414نبي وأذّن جبرئيل (ع)ثم أخذ بيد رسول الله قائلاً: يجب أن تتقدم يارسول الله
فتفضل خاتم الأنبياء (ص) يجب أن تتقدم أنت
فقال جبيرئيل(ع) مُذّ خلق الله نورك لم يكن لنا أن نتقدم عليك.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
ثم تعلمون أن القدس المقدس هو القبلة الأولى للمسلمين ثم تحولت الى مكة المكرمة
أما كلامكم هذا :
فإذا كانت كلمة أقصى تعني البعيد وبهذا نرى أن بيت المقدس الموجود في فلسطين بعيد عن أهل الحجاز ولكنه قريب من أهل الشام والشام جغرافياً معروفة بلبنان وفلسطين وسوريا والأدرن وجزء من العراق .
هذا الكلام ليس صائباً لأن الشام وغيرها من الدول ليس لها علاقة بمقر الرسول (ص)
إنما جاءت الآية المباركة للمقر الذي يسكن به الرسول(ص)
لنا عودة بإذن الله تعالى لنوضح لكم فضيلة القدس المقدس
دمتم بعافيةتعليق
-
السلام عليكم و رحمة الله
إذا قلنا أن أهل البيت عليهم السلام لم يمدحوا بيت المقدس الموجود بفلسطين لا نقصد بهذا مسجد القبة الصفراء بل الخضراء أيضاً ونسأل هل مسجد القبة الخضراء كان على زمن النبي وآله ؟
وفي الحديث وبعدة أسانيد : أتى رجل عليا عليه السلام فقال : يا أمير المؤمنين إني تزودت زادا وابتعت راحلة وقضيت بتاتي يعني حوايجي وأنطلق إلى بيت المقدس فقال له عليه السلام : انطلق فبع راحلتك وكل زادك وعليك بمسجد الكوفة ، فإنه أحد المساجد الأربعة ركعتان فيه تعدلان كثيرا فيما سواه من المساجد ، والبركة منه على رأس اثني عشر ميلا من حيث ما جئته وقد ترك من أسه ألف ذراع ومن زاويته فار التنور ، وعند الأسطوانة الخامسة صلى إبراهيم الخليل وصلى فيه ألف نبي وألف وصي وفيه عصا موسى و خاتم سليمان وشجرة يقطين ووسطه روضة من رياض الجنة وفيه ثلاثة أعين يزهرن عين من ماء ، وعين من دهن ، وعين من لبن ، انبثت من ضغث تذهب الرجس و تطهر المؤمنين ، ومنه سير جبل الأهواز ، وفيه صلى نوح النبي عليه السلام وفيه أهلك يغوث ويعوق ، ويحشر يوم القيامة منه سبعون ألفا ليس عليهم حساب ولا عذاب جانبه الأيمن ذكر ، وجانبه الأيسر مكر ، ولو علم الناس ما فيه من الفضل لاتوه حبوا.
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 97 - ص 394 – 395
يشير الحديث أن البيت المقدس ليس من المساجد الأربعة .
السؤال هل القبة الصفراء كانت على زمن الإمام علي عليه السلام ؟
ومن المعروف أن ألإمام علي عليه السلام استشهد قبل بناء القبة الصفراء والظاهر أن المقصود من الحديث هو ذاك المسجد صاحب القبة الخضراء .
وهذا يعني أن مسجد القبة الخضراء لا خصوصية له أيضا .
فالسؤال من الذي بنى مسجد القبة الخضراء وفي أي زمن ؟
ومن الذي وضع له هذه الخصوصية ؟
أما عن المساجد الربعة هي : المسجد الحرام ، ومسجد النبي صلى الله عليه وآله ، ومسجد الكوفة ، ومسجد البصرة .
راجع : الخلاف - الشيخ الطوسي - ج 2 - ص 227 - فقه الرضا - علي بن بابويه - ص 213 - الرسائل العشر - الشيخ الطوسي - ص 222 - الرسائل التسع - المحقق الحلي - ص 256 ونكتفي بهذه المصادر وما لم نذكر أكثر .
وما نقله الشيخ الصدوق رضوان الله عليه في كتابه من لا يحضره الفقيه في ذكر المساجد الأربعة ومن بينهم مسجد بيت المقدس لا ينفي الروايات المتواترة عن غيره .
وما جاء في فضل مسجد الكوفة في الروايات والمناقب ما لا يحصى عدده ومنها :
في وسائل الشيعة (آل البيت) - للحر العاملي - ج 5 - ص 257 - 258- وباسناده عن الأصبغ بن نباتة أن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال : يا أهل الكوفة لقد حباكم الله عز وجل بما لم يحب به أحدا ، من فضل مصلاكم بيت آدم وبيت نوح وبيت إدريس ، ومصلى إبراهيم الخليل ، ومصلى أخي الخضر ، ومصلاي وإن مسجدكم هذا لاحد المساجد الأربعة التي اختارها الله عز وجل لأهلها ، وكأني به قد أتي به يوم القيامة في ثوبين أبيضين بتشبه بالمحرم ويشفع لأهله ولمن يصلي فيه فلا ترد شفاعته ، ولا تذهب الأيام والليالي حتى ينصب الحجر الأسود فيه ، وليأتين عليه زمان يكون مصلى المهدي من ولدي ، ومصلى كل مؤمن ، ولا يبقي على الأرض مؤمن إلا كان به أو حن قلبه إليه ، فلا تهجروه وتقربوا إلى الله عز وجل بالصلاة فيه وارغبوا إليه في قضاء حوائجكم ، فلو يعلم الناس ما فيه من البركة لاتوه من أقطار الأرض ولو حبوا على الثلج .
والأهم هي الرواية المذكورة سابقا التي تحدد مكان المسجدالأقصى أي في السماء الرابعة وفي البيت المعمور .
وفي بحار الأنوار للعلامة المجلسي في الجزء 18 صفحة 294 رقم الحديث 99 وعن كشف اليقين : من كتاب بكر بن محمد الشامي عن محمد بن صالح التمار عن الحسن بن علي عن زهير بن محمد عن محمد بن الحسين الطائي عن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد عن ابن رئاب عن محمد بن فضيل عن أبي الصباح الكناني عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) قال : أتى رجل أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وهو في مسجد الكوفة قد احتبى بسيفه قال : يا أمير المؤمنين إن في القرآن آية قد أفسدت قلبي وشككتني في ديني ، قال له ( عليه السلام ) : وما هي ؟ قال : قوله عز وجل : " واسئل من أرسلنا من قبلك من رسلنا " هل كان في ذلك الزمان غيره نبيا يسأله ؟ فقال له علي صلوات الله عليه : اجلس أخبرك إنشاء الله ، إن الله عز وجل يقول في كتابه " سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا " فكان من آيات الله عز وجل التي أراها محمدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنه أتاه جبرئيل ( عليه السلام ) فاحتمله من مكة فوافى به بيت المقدس في ساعة من الليل .
ثم أتاه بالبراق فرفعه إلى السماء ثم إلى البيت المعمور فتوضأ جبرئيل وتوضأ النبي ( صلى الله عليه وآله) كوضوئه ، وأذن جبرئيل وأقام مثنى مثنى ، وقال للنبي ( صلى الله عليه وآله ) : تقدم فصل واجهر بصلاتك فإن خلفك أفقا من الملائكة لا يعلم عددهم إلا الله ، وفي الصف الأول أبوك آدم ونوح وهود وإبراهيم وموسى وكل نبي أرسله الله مذ خلق السماوات والأرض إلى أن بعثك يا محمد . فتقدم النبي ( صلى الله عليه وآله ) فصلى بهم غير هائب ولا محتشم ركعتين ، فما انصرف من صلاته أوحى الله إليه : " اسئل من أرسلنا من قبلك من رسلنا " الآية . فالتفت إليهم النبي ( صلى الله عليه وآله ) فقال : بم تشهدون ؟ قالوا : نشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأنك رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأن عليا أمير المؤمنين ووصيك وكل نبي مات خلف وصيا من عصبته غير هذا - وأشار إلى عيسى بن مريم - فإنه لا عصبة له ، وكان وصيه شمعون الصفا بن حمون بن عمامة . ونشهد أنك رسول الله سيد النبيين ، وأن علي بن أبي طالب سيد الوصيين ، أخذت على ذلك مواثيقنا لكما بالشهادة ، فقال الرجل : أحييت قلبي وفرجت عني يا أمير المؤمنين .
تدل على أن تسمية المسجد الأقصى على بيت المقدس هي ليس في محلها وأن المسجد الأقصى هو في السماء الرابعة في البيت المعمور .
وأهمية بيت المقدس أتت من المخالفين وفضل هذا المسجد أخي الكريم أتى من عبد الملك بن مروان في نقل الحج ومناسكه إلى ذاك المكان في حربه لعبدالله بن الزبير وكل ما جاء من فضل الصلاة والتبرك والحج في هذا المكان هو من صنيعة هذا اللعين الأموي .
يبقى السؤال من الذي بنى مسجد القبة الخضراء ؟ وفي أي عهد .تعليق
-
اعطونا اية او حديث يثبت بان المسجد الاقصى في القدس
علما بان ابي وجدي يرحمهم الله كانوا يقولون بان المسجد الاقصى موجود في القدس
ولكن العنة على الاموين الانجاس باستثناء
(( عمر بن عبد العزيز سلام الله علية الذي منع سب سيدنا علي عاى المنابر الاموية ))
الاموين الانجاس النواصب الذين سرقو اموال المسلمين وادعوو ببناء المسجد الاقصىالتعديل الأخير تم بواسطة ابولؤلؤ; الساعة 26-05-2007, 12:11 PM.تعليق
-
أحسنت أبو لؤلؤ (رحم الله أبو لؤلؤة )
هذا ما نشير اليه
و هناك أكثر ,,,,
و يبقى السؤال من الذي بنى مسجد القبة الخضراء وفي أي زمن ؟
ومن الذي وضع له هذه الخصوصية ؟
التعديل الأخير تم بواسطة ~ super SHI3A ~; الساعة 26-05-2007, 12:19 PM.تعليق
-
أن الدافع في بناء مسجد الصخرة بهذا الشكل البديع هي للاستعاضة بها عن الكعبة المشرفة بمكة المكمة بسبب ثورة عبدالله بن الزبير على الأمويين المجرمين واستقلاله عنهم في بلاد الحجاز سنة 61هـ /680م وأن المجرم الزنديق عبدالملك بن مروان أراد أن يصرف الناس عن الكعبة خشية أن يأخذهم ابن الزبير عند الحج بالبيعة.وكان بني أمية اعداء للاسلام، وكان المجرم عبدالملك أراد أن يصرف الناس عن الحج إلى الكعبة لأن الحج إلى الكعبة بمكة المكرمة وكان عبد الملك يفكر بتحويل صلاة المسلمين من مكة إلى بيت المقدس.
ولكن المسلمين الشيعة منع المسلمين من هذا الفعل الاجرامي الذي كان يفكر بة بني أمية المجرمون
وقد اصدر جميع المسلمين في عام 1976 فتوى دينية، صرحوا فيها على أن (الأقصى اسم لجميع المساجد
وبذات مسجد الكوفة
مما دار عليه السور9 وذلك استنادا إلى نصوص دينية وتاريخية موثقة، وقد أيد هذه الفتوى مؤتمر مجمع البحوث الإسلامية
التعديل الأخير تم بواسطة ابولؤلؤ; الساعة 26-05-2007, 01:10 PM.تعليق
-
من هو باني المسجد الأقصى ؟؟
ينسب معظم المؤرخين المسلمين بناء المسجد الأقصى إلى الخليفاء الفاطميون
ويستدل على صحة قولهم بما جاء في مجموعات من أوراق البردي والتي تضم مراسلات بين الدولة الفاطمية في مصر وتتضمن ذكر نفقات العمال الذين كانوا يتلوون بناء مسجد القدس، كما ويطلب منه أن يرسل إليه صناعا مهرة لمسجد بيت المقدس، وتدل هذه الأوراق بصورة قاطعة على أن العمل في بناء المسجد كان جاريا
على ايام الدولة الفاطمية.تعليق
-
(أبو لؤلؤ)
القبة الصفراء بنهاها عبد الملك بن مروان وبعد حروبه مع عبدالله بن الزبير وكان الزبير مسيطرا على مكة
فبنى عبد الملك المسجد واستبدله بالحج وأمر الناس ان تحج الى هناك وجعل رموز للصفا والمروة وعرفة
وكانو يسمونه الحج الاكبر
أما الخضراء فقد بناها عمر لعنه الله..
عمر عندما حضر الى فلسطين بعد الفتوحات وبات في كنيسة القيامة
والصخرة المزعومة هي رمز لليهود
وكان النصارى يتخذون من الصخرة مكب للنفايات
هنا استغل اليهود حضور عمر اللعين الى فلسطين
وحيث انه هو الحاكم
شكل اليهود وفد
وزارو عمر اللعين واشتكو النصارى
فهنا عمر منع من رمي النفايات على الصخرة وبدا بتنضيفها يعني كما يضع الزعيم في زمننا الخجر الاساس غلى المشروع الجديد
فأطلق عليه اليهود فارق اي عمر مفارق
و فارق معناها بالعبرية مخلص
ومن هنا اطلق على عمر اسم الفاروق اي انه مخلص اليهود ه
ذه الحكاية بإيجاز وبعدها أمر ببناء مسجد عليهاوهي كرامة عمرية
لا علاقة للإسلام بها
نعم السؤال لماذا يصلي الحجة صلوات الله عليه هناك؟
اختيار الحجة للمكان سياسي
ولكن حيث ان ظهور الحجة عليه السلام يفني اسرائيل من الوجود ويبقى الوضع على ديانتين لا ثالث لهما هم المسيحية والاسلام
و الحجة صلوات الله عليه يلتقي بعيسى عليه السلام في القدس
وتكون انظار العالم موجهة الى هذا المكان
التعديل الأخير تم بواسطة ~ super SHI3A ~; الساعة 26-05-2007, 01:44 PM.تعليق
-
شكرا لكي اختي الفاضلة على هذا المعلومات القيمة الرائعة وجزاك الله كل خير وان تكوني سند مدافع عن ال بيت النبي الاطهار مشكورةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة ةةةةتعليق
-
الشكر لك .. جزاك الله خيرا .. و ثبيتنا و إياكم على ولاية أمير المؤمنين (ع)تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
ذكر العلامة الحجة السيد إبراهيم الموسوي الزنجاني في كتابه جولة في الأماكن المقدسة فضيلة القدس وقدسيتها عند المسلمين وقال:
عن أنس قال: قال رسول الله (ص) من زار بيت المقدس تحسباً أعطاه الله أجر ألف شهيد وملخص فضيلة القدس في عقيدة الإسلام أن الله قد كلم موسى في الأرض المقدسة0
وتاب الله على داوود وسليمان في الأرض المقدسة وبشر الله زكريا بيحيى في أرض المقدس وولد المسيح وتكلم في المهد وإنطلقت دعوته وأنزلت عليه المائدة في أرض القدس ورفع الله المسيح من الأرض من بيت المقدس وبيت المقدس مركز توحيد الله تعالى وبيت المقدس كان القبلة الأولى للمسلمين وصلى النبي(ص)زماناً الى بيت المقدس قبل أن يصلي الى المسجد الحرام وأسرى به من المسجد الحرام في مكة المكرمة الى بيت المقدس وبيت المقدس بعد هذا مثوى الرسل والأنبياء والصالحين وقد نص القرآن الكريم بفضيلة بيت المقدس
قال تعالى: ((وإذ قال موسى لقومه ياقوم إدخلوا الأرض المقدسة))
وأشار قوله تعالى ((وإذ قلنا إدخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغداً وإدخلوا الباب سجداً وقولوا حِطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين))
وقد أجمع المفسرون على أن المراد منها ها هنا بيت المقدس والحِطة عِبارة عن بيت المقدس ومدفن أنبياء عِظام في بيت المقدس ومجيئ ملكة سبأ الى بيت المقدس بمعجزة من النبي سليمان بن داوود (ع)
وفي بيت بيت المقدس قبر داوود النبي(ع) وقبر سليمان وقبر مريم وقبر آسية زوجة فرعون وقريب بيت المقدس قبر عزير النبي وقبر راحيل أم يوسف بن يعقوب وقبر موسى بن عمران بعيد من بيت المقدس بــ 36كيلومتر من أرض الأردن
ثم تطرق الى مدفن الخليل إبراهيم(ع)
وقال ولد إبراهيم الخليل قبل هجرة رسول الله(ص) الى المدينة 2893قبل الهجرة وعاش 120 عام وتوفي في مدينة الخليل قريب بيت المقدس بتاريخ بتاريخ 2773 قبل الهجرة ودفن في مدينة الخليل وفيها أيضاً قبر إسحاق بن إبراهيم الخليل وقبر يعقوب بن إسحاق ويوسف بن يعقوب ملك مصر وسارة زوجة إبراهيم الخليل وقبر جعفر الطيار بن أبي طالب (ع) وقبر عبد الله رواقة وزيد بن حارثة يفي مؤته أرض عمان الأردن قريب بيت المقدس وبتاريخ 1372زرت قبورهم رزقنا الله في الدنيا زيارتهم وفي الآخرة شفاعتهم))0
الآن هل عرفتم لماذا بارك الله حوله؟؟
دمتم بعافيةتعليق
-
مع اني اميل لاعتقاد ان الاقصى ليس الذي موجود في فلسطين للانني لم اشعر بأي شعور وجداني يربطني بتلك البقعة من الارض !
كما انني لا اتخيل مسجد مثل هذا يضم كل الانبياء !!
وارجو من الاخ معالج ذكر ( ادلة مثل العالم والناس ) مش تجيبلي رواية عن " انس " !تعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
الأخ الكريم هزيم
المسألة ليست مسألة شعور وإحساس وتخيل بل هي مسألة تاريخ
والطرح الذي طرحته مع الحديث ليس من مخباتي إنما هو كلام عالم من علمائنا الأفاضل
بإستطاعتك مراجعة كتاب جولة في الأماكن المقدسة
للعلامة الحجة السيد إبراهيم الموسوي الزنجاني
وتجد به تاريخ القدس وأول من خطه وبناه هو سام بن نوح (ع)
وتطرق السيد الى الحوادث التي حدثت به
ويحضرني الآن سؤال قديم سألت به العلماء
قلت لهم أن الأنبياء عليهم السلام بلاشك يصلون ولكن أين كان إتجاههم؟
قالوا إتجاههم الى القدس الذي هو القبلة الأولى للمسلمين
دمتم بعافيةتعليق
-
بيت المقدس هو بيت محمد وآله صلوات الله عليهم وليس حظيرة المحاريب التي في فلسطين
السلام على الاخوة جميعا
لي تعليق على موضوع مسجد الاقصى وبيت المقدس
اولا الملاحظ بان مسجد الاقصى الموجود بفلسطين لا اساس له في روايات اهل البيت
بل هو الذي في السماء كما قال الاخوة من قبل
بل المعلوم بانه بني في عصر بني امية كما قال الاخوة في السابق جزاهم الله خيرا
بل المتابع يرى بان هذه الصخرة هي مقدسة عند اليهود ولها قصة طويلة
وليس الان مورد ذكرها والبحث عنها
حتى كثير من الفضائل التي هي بالاصل لمسجد امير المؤمنين صلوات اله عليه اي مسجد الكوفة حرفوها وبدلوها واعطوها لاقصاهم قبلة اليهود اجدادهم
وايضا ليس هو ما نريد ان نبحث عنه ونلفت اليه النظر الان
والانكى من هذا ان نفس بيت المقدس الذي بفلسطين لا قدسية له ايضا
ولكن ماذا تعمل مع دين الحكومات سواء على المستوى السني والشيعي
كيف لا يكون له قيمة؟؟؟؟؟؟؟؟
ابقى مع الرواية التالية من الكافي الشريف لتعرف الحقيقة المرة التي اخفاها عنكم الكثيرون:
موضع الشاهد من الرواية
فقلت له : أخبرت أن عندك اسما من أسماء الله تبلغ به في كل يوم وليلة بيت المقدس وترجع إلى بيتك ، فقال لي : وهل تعرف بيت المقدس ؟ قلت : لا أعرف إلا بيت المقدس الذي بالشام ؟ قال : ليس بيت المقدس ولكنه البيت المقدس وهو بيت آل محمد صلى الله عليه وآله ، فقلت له : أما ما سمعت به إلى يومي هذا فهو بيت المقدس ، فقال لي : تلك محاريب الأنبياء ، وإنما كان يقال لها : حظيرة المحاريب ، حتى جاءت الفترة التي كانت بين محمد وعيسى صلى الله عليهما وقرب البلاء من أهل الشرك وحلت النقمات في دور الشياطين فحولوا وبدلوا ونقلوا تلك الأسماء وهو قول الله تبارك وتعالى - البطن لآل محمد والظهر مثل - : " إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان "
ولهذا الكلام شواهد من العقل والقرآ ن الكريم
فإن العقل يقول بانه كما ان محمد وآله صلوات الله عليهم هم اشرف الخلق
فكذلك بيتهم اشرف البيوت
ومن القرآن : { في بيوت اذن الله ان يرفع ويذكر فيها اسمه .......}
التي هي معلومة ايضا بانها او افضلها بيوت محمد وعلي وابنائهم الطاهرين صلوات الله عليهم اجمعين
الرواية بالكامل لمن احب الاستفادة اكثر :
الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 481 - 484
5 - علي بن إبراهيم وأحمد بن مهران جميعا ، عن محمد بن علي ، عن الحسن بن راشد ، عن يعقوب بن جعفر قال : كنت عند أبي إبراهيم عليه السلام وأتاه رجل من أهل نجران اليمن من الرهبان ومعه راهبة ، فاستأذن لهما الفضل بن سوار ، فقال له : إذا كان غدا فأت بهما عند بئر أم خير ، قال : فوافينا من الغد فوجدنا القوم قد وافوا فأمر بخصفة بواري ، ثم جلس وجلسوا فبدأت الراهبة بالمسائل فسألت عن مسائل كثيرة ، كل ذلك يجيبها ، وسألها أبو إبراهيم عليه السلام عن أشياء ، لم يكن عندها فيه شئ ، ثم أسلمت ثم أقبل الراهب يسأله فكان يجيبه في كل ما يسأله ، فقال الراهب : قد كنت قويا على ديني وما خلفت أحدا من النصارى في الأرض يبلغ مبلغي في العلم ولقد سمعت برجل في الهند ، إذا شاء حج إلى بيت المقدس في يوم وليلة ، ثم رجع إلى منزله بأرض الهند فسألت عنه بأي أرض هو ؟ فقيل لي : إنه بسبذان وسألت الذي اخبرني فقال : هو علم الاسم الذي ظفر به آصف صاحب سليمان لما أتى بعرش سبأ وهو الذي ذكره الله لكم في كتابكم ولنا معشر الأديان في كتبنا ، فقال له أبو إبراهيم عليه السلام : فكم لله من اسم لا يرد ؟ فقال الراهب : الأسماء كثيرة فأما المحتوم منها الذي لا يرد سائله فسبعة ، فقال له أبو الحسن عليه السلام : فأخبرني عما تحفظ منها ، قال الراهب لا والله الذي أنزل التوراة على موسى وجعل عيسى عبرة للعالمين وفتنة لشكر اولي ‹ الألباب وجعل محمدا بركة ورحمة وجعل عليا عليه السلام عبرة وبصيرة وجعل الأوصياء من نسله ونسل محمد ما أدري ، ولو دريت ما احتجت فيه إلى كلامك ولا جئتك ولا سألتك ، فقال له أبو إبراهيم عليه السلام : عد إلى حديث الهندي ، فقال له الراهب : سمعت بهذه الأسماء ولا أدري ما بطانتها ولا شرايحها ولا أدري ما هي ولا كيف هي ولا بدعائها ، فانطلقت حتى قدمت سبذان الهند ، فسألت عن الرجل ، فقيل لي : إنه بنى ديرا في جبل فصار لا يخرج ولا يرى إلا في كل سنة مرتين وزعمت الهند أن الله فجر له عينا في ديره وزعمت الهند انه يزرع له من غير زرع يلقيه ويحرث له من غير حرث يعمله ، فانتهيت إلى بابه فأقمت ثلاثا ، لا أدق الباب ولا أعالج الباب ، فلما كان اليوم الرابع فتح الله الباب وجاءت بقرة عليها حطب تجر ضرعها ، يكاد يخرج ما في ضرعها من اللبن فدفعت الباب فانفتح فتبعتها ودخلت ، فوجدت الرجل قائما ينظر إلى السماء فيبكي وينظر إلى الأرض فيبكي وينظر إلى الجبال فيبكي ، فقلت : سبحان الله ما أقل ضربك في دهرنا هذا ، فقال لي : والله ما أنا إلا حسنة من حسنات رجل خلفته وراء ظهرك ، فقلت له : أخبرت أن عندك اسما من أسماء الله تبلغ به في كل يوم وليلة بيت المقدس وترجع إلى بيتك ، فقال لي : وهل تعرف بيت المقدس ؟ قلت : لا أعرف إلا بيت المقدس الذي بالشام ؟ قال : ليس بيت المقدس ولكنه البيت المقدس وهو بيت آل محمد صلى الله عليه وآله ، فقلت له : أما ما سمعت به إلى يومي هذا فهو بيت المقدس ، فقال لي : تلك محاريب الأنبياء ، وإنما كان يقال لها : حظيرة المحاريب ، حتى جاءت الفترة التي كانت بين محمد وعيسى صلى الله عليهما وقرب البلاء من أهل الشرك وحلت النقمات في دور الشياطين فحولوا وبدلوا ونقلوا تلك الأسماء وهو قول الله تبارك وتعالى - البطن لآل محمد والظهر مثل - : " إن هي إلا أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما أنزل الله بها من سلطان " فقلت له : إني قد ضربت إليك من بلد بعيد ، تعرضت إليك بحارا وغموما وهموما وخوفا وأصبحت وأمسيت مؤيسا إلا أكون ظفرت بحاجتي ، فقال لي : ما أرى أمك حملت بك إلا وقد حضرها ملك كريم ولا أعلم أن أباك حين أراد الوقوع بأمك إلا وقد اغتسل وجاء ها على طهر ولا أزعم إلا أنه قد كان درس السفر الرابع من سحره ذلك ، فختم له بخير ، ارجع من حيث جئت ، فانطلق حتى تنزل ‹ صفحة مدينة محمد صلى الله عليه وآله التي يقال لها : طيبة وقد كان اسمها في الجاهلية يثرب ، ثم اعمد إلى موضع منها يقال له : البقيع ، ثم سل عن دار يقال لها : دار مروان ، فانزلها وأقم ثلاثا ثم سل [ عن ] الشيخ الأسود الذي يكون على بابها يعمل البواري وهي في بلادهم ، اسمها الخصف ، فالطف بالشيخ وقل له : بعثني إليك نزيلك الذي كان ينزل في الزاوية في البيت الذي فيه الخشيبات الأربع ، ثم سله عن فلان بن فلان الفلاني وسله أين ناديه وسله أي ساعة يمر فيها فليريكاه أو يصفه لك ، فتعرفه بالصفة وسأصفه لك ، قلت : فإذا لقيته فاصنع ماذا ؟ قال : سله عما كان وعما هو كائن وسله عن معالم دين من مضى ومن بقي ، فقال له أبو إبراهيم عليه السلام : قد نصحك صاحبك الذي لقيت ، فقال الراهب ما اسمه جعلت فداك ؟ قال : هو متمم بن فيروز وهو من أبناء الفرس وهو ممن آمن بالله وحده لا شريك له وعبده بالاخلاص والايقان وفر من قومه لما خافهم ، فوهب له ربه حكما وهداه لسبيل الرشاد وجعله من المتقين وعرف بينه وبين عباده المخلصين وما من سنة إلا وهو يزور فيها مكة حاجا ويعتمر في رأس كل شهر مرة ويجيئ من موضعه من الهند إلى مكة ، فضلا من الله وعونا وكذلك يجزي الله الشاكرين ، ثم سأله الراهب عن مسائل كثيرة ، كل ذلك يجيبه فيها وسأل الراهب عن أشياء ، لم يكن عند الراهب فيها شئ ، فأخبره بها ، ثم إن الراهب قال : أخبرني عن ثمانية أحرف نزلت فتبين في الأرض منها أربعة وبقي في الهواء منها أربعة ، على من نزلت تلك الأربعة التي في الهواء ومن يفسرها ؟ قال : ذاك قائمنا ، ينزله الله عليه فيفسره وينزل عليه ما لم ينزل على الصديقين والرسل والمهتدين ، ثم قال الراهب ، فأخبرني عن الاثنين من تلك الأربعة الأحرف التي في الأرض ما هي ؟ قال : أخبرك بالأربعة كلها ، أما أولهن فلا إله إلا الله وحده لا شريك له باقيا ، والثانية محمد رسول الله صلى الله عليه وآله مخلصا ، والثالثة نحن أهل البيت ، والرابعة شيعتنا منا ونحن من رسول الله صلى الله عليه وآله ورسول الله من الله بسبب ، فقال له الراهب ، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن ما جاء به من عند الله حق وأنكم صفوة الله من خلقه وأن شيعتكم المطهرون المستبدلون ولهم عاقبة الله رب العالمين ، فدعا أبو إبراهيم عليه السلام بجبة خز وقميص قوهي وطيلسان وخف وقلنسوة ، فأعطاه إياها وصلى الظهر وقال له : اختتن ، فقال : قد اختتنت في سابعي
في الختام لاحظ اخي الكريم كيف ان اهل البيت ليس فقط هم انفسهم ظلموا وغصبوا حقهم وطمست اكثر فضائلهم واثارهم
واعطيت لادضاضهم الملاعين
بل حتى اثارههم المشرفة طمست وبدلت واعطيت لارزل خلق الله
وهمسة في اذنكم ارجوا بان تتقبلوها :
لا زال الكثير من بدع اليهودية التي حافظ عليها اهل السنة وعمل بها ، متغلغلة في الكثير من مشهورات الدين الشيعي
وللكلام تتمةتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 61
34,891 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة a7la-hnak
23-09-2023, 11:20 PM
|
|||
|
ردود 0
5 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 02:21 PM
|
|||
|
ردود 0
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 11:34 AM
|
|||
|
ردود 3
233 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
22-09-2023, 07:08 AM
|
|||
|
ردود 3
121 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
23-09-2023, 08:37 PM
|
تعليق