إعـــــــلان

**الجهادي** · 06-11-2007, 10:25 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد

يا وهابيه أجيبي ان استطعتي

متى حرمت المتعه ؟؟؟ هل السؤال صعب لهذه الدرجه !!! تقولون المتعه حرام !!! على أي روايه اعتمدتم عليها في التحريم يا وهابيه كوثريه ؟؟؟؟

ثانيا أراك ملاصقه في مواضيع المتعه و المسيار والعرفي وبنية الطلاق ورضاعة الرجل الكبير ما السبب في ذلك ؟؟؟

**كوثر الايمان** · 09-11-2007, 12:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجهادي

اللهم صل على محمد وآل محمد

يا وهابيه أجيبي ان استطعتي

متى حرمت المتعه ؟؟؟ هل السؤال صعب لهذه الدرجه !!! تقولون المتعه حرام !!! على أي روايه اعتمدتم عليها في التحريم يا وهابيه كوثريه ؟؟؟؟

ثانيا أراك ملاصقه في مواضيع المتعه و المسيار والعرفي وبنية الطلاق ورضاعة الرجل الكبير ما السبب في ذلك ؟؟؟

================================================== ===========

**كوثر الايمان** · 10-11-2007, 09:41 PM

تكرار لمحبى الجدل
أما حديث ( لولا أن عمر نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي ) نقول أن هذه الرواية باطلة , فهي من روايات المفضل بن عمر والذي هو ضعيف عند الجميع . قال النجاشي: المفضل بن عمر أبو عبد الله وقيل أبو محمد الجعفي الكوفي ، فاسد المذهب ! مضطرب الرواية لا يعبأ به و قيل : أنه كان خطابيا و قد ذكرت له مصنفات لا يعول عليها و إنما ذكره للشرط الذي قدمناه له . رجال النجاشي 2/359 -360 . وقال ابن الغضائري كما نقل عنه صاحب مجمع الرجال للقهبائي 6/131 والحلي في رجاله ص258 وأبو داود الحلي في رجاله ص280 : المفضل بن عمر الجعفي أبو عبد الله ضعيف متهافت مرتفع القول خطابي وقد زيد عليه شيء كثير وحمل الغلاة في حديثه حملا عظيما ولا يجوز أن يكتب حديثه . مجمع الرجال للقهبائي 6/131 والحلي في رجاله ص258 وأبو داود الحلي في رجاله ص280 . وقال الأردبيلي: وروى روايات غير نقية الطريق في مدحه وأورد الكشي أحاديث تقتضي مدحه والثناء عليه لكن طرقها غير نقية كلها ، وأحاديث تقتضي ذمه والبراءة منه وهي أقرب إلى الصحة فالأولى عدم الاعتماد والله أعلم . جامع الرواة 2/258 -259
=======================
وجاء النسخ المؤبد بقوله صلى الله عليه وسلم: "إنها حرام إلى يوم القيامة . السنن الكبرى جـ 7 ص ( 203 ) . ومن كتب الشيعة. الاستبصار جـ 3 ص ( 142 ) والتهذيب جـ 7 ص ( 251 ) ووسائل الشيعة جـ 21 ص ( 12 ).
نقول أن عمر شدد في تحريهما , وأن الذي استمتع في عهد أبي بكر وشطراً من خلافةعمر لم يبلغه النسخ منهم جابر رضي الله عنه نفسه , وليس في الحديثدلالة على أن أبا بكر رضي الله عنه يرى حلها إذ لم يذكر جابر اطلاع أبي بكر على فاعلها والرضى به , وأنه لا يلزم من كون البعض فعلها أو مارسها في عهد أبي بكر أن يكون مطلعاً عليها , ولعل السبب في عدم اطلاع الصديق عليها لكونها " نكاح سر" حيث لم يشترط فيها الإشهاد ، ولما كانت خالية عن الإعلان حق لها أن تخفي على القريب فضلا عن المضطلع بأعباء الخلافة وأمر المسلمين كافة كأبي بكر
. ومما يدل على أن عمر رضي الله عنه نهى عنها لنهي الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلمعنها ما رواهالبيهقي في السنن من طريق سالم بن عبد الله عن أبيه عن عمر بن الخطاب قال : صعد عمر على المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : مابال رجال ينكحون هذه المتعة وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عنها ألا و إني لا أوتى بأحد نكحها إلا رجمته .السنن الكبرى 7/206 وقال البيهقي في تعليقه على هذا الحديث ما نصه : " فهذا يبين أن عمر رضي الله عنه إنما نهى عن نكاح المتعة لأنه علم نهي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلمعنها
هنا قنبلة صغيرة

عاوزة رد على الروايات دى بلاش تجاهل إذا سمحتم
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة. وهذا رواه الطوسي في الإستبصار الجزء 3 ص 142 ورواه صاحب الوسائل ج21 ص 12.

وعن علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال: وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452.

وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس نفسك بها. وهذا في المستدرك(مستدرك الوسائل) ج14 ص 455
هل من مزيد؟؟؟؟

**ahmedalbkre** · 11-11-2007, 11:26 AM

[quote=كوثر الايمان]تكرار لمحبى الجدل

عاوزة رد على الروايات دى بلاش تجاهل إذا سمحتم

[/quote]

تستحقي التجاهل اختي لكونك كل مشاركه تكرري ان الموضوع انتهى وانت تهربي منه وتجادلي ؟؟؟

[quote=كوثر الايمان]تكرار لمحبى الجدل

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : حرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة. وهذا رواه الطوسي في الإستبصار الجزء 3 ص 142 ورواه صاحب الوسائل ج21 ص 12.

[/quote]

اليك رابط الموضوع الذي لم ترينه وهو امامك بكل مره فلانعرف سبب الجدال ؟؟؟؟

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=84982

[quote=كوثر الايمان]تكرار لمحبى الجدل

وعن علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال: وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452.

[/quote]

كوثر الايمان لم تاتي بشيء صحيح سوى الكذب والتدليس وقطع الروايات فانظري الى ماموجود بالكافي والى ما بترتيه انت لكونك لاتضعي الا ما انتي غير مقتنعه به وتجادلي من اجله ؟؟؟؟؟؟

9957 - 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن موسى (ع) عن المتعة فقال: وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها، قلت: إنما أردت أن أعلمها، فقال: هي في كتاب علي (ع)، فقلت: نزيدها وتزداد؟ فقال: وهل يطيبه إلا ذاك.(1)
9958 - 2 - علي بن إبراهيم، عن المختار بن محمد بن المختار، ومحمد بن الحسن، عن عبدالله ابن الحسن العلوي جميعا، عن الفتح بن يزيد قال: سألت أباالحسن (ع) عن المتعة فقال: هي حلال مباح مطلق لمن لم يغنه الله بالتزويج فليستعفف(2) بالمتعة فإن استغنى عنها بالتزويج فهي مباح له إذا غاب عنها.

[quote=كوثر الايمان]تكرار لمحبى الجدل

وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس نفسك بها. وهذا في المستدرك(مستدرك الوسائل) ج14 ص 455

هل من مزيد؟؟؟؟

[/quote]

انظري الى ما وضعتي وهو مرفوض لمن يملك العقل فانت نقلتي عن باب الكراهيه مع الغنى عنها ومن نوادر احمد بن محمد بن عيسى فماذا نسمي ذلك ؟؟؟؟؟
انظري بنفسك ولينظر الجميع ماذا تنقلين؟؟؟

- (باب كراهة المتعة مع الغنى عنها، واستلزامها الشنعة، أو فساد النساء) [ 17268 ] 1 - أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره: قال: قال لي محمد بن أبي عمير: عن عبد الله بن سنان، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام)، عن المتعة، فقال: " لا تدنس نفسك بها ". [ 17269 ]

والان وبعد كشف تزويرك ومجادلتك للجميع ولنفسك فما سبب التكرار والمجادله وانهاء المواضيع كيفما تشائين والتحليل والتحريم بدون فهم واخراج العقل والاستغناء عنه فهل هذا صحيح يا اخت ايمان فانت امام الجميع الان غير موثوق فيها بسبب الجدال العقيم والابتعاد عن صلب المواضيع والنقل بدون التاكد منه فان غرك شخص من ابناء جلدتك وقال لك انك افحمتي القوم فكلامه صحيح فانت افحمتينا بالموضوع والمكذوب والمبتور والمدلس والمزور وبجداره تامه ولاينافسك شخص على ذلك
شكراً لك

اخوكم احمد البكري

وهذه هديه لك مخصوصه من منتدى السنه انا وضعتها وهرب منها مصحف وبندقيه (اسامه)

**كوثر الايمان** · 11-11-2007, 05:54 PM

الرد على احمد البكرى حول ما وضعه
ووضعت له عار مذهبه فى هذه الصفحة
اللهم قد بلغت اللهم فاشهد
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...t=88763&page=3

الله أكبر

**مشهد الرضا** · 11-11-2007, 07:19 PM

رابطك لم أدخله لأنه لا يهمني أبدا أي مما تأتين به

و إن كان هناك عار فهو عار مذهبك أنت هنا الدمشقية اللوطي

**شيعي منصف** · 22-01-2008, 03:26 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي الكريمة اعتذر عن هذا الدخول المفاجي لكنني وجدت لك كلاما في موضوع زواج المتعة
واليوم قد دخلت المنتدى بعد غياب طويل واحببت ان اسالك سؤالا لعل الله يريك الحق ان شاء الله وانصحك ان شاء الله ان تقراي عن الدكتور عصام العماد والدكتور التيجاني لكي تكونين ملمة بعقائد الطرفين اكثر واليك السؤال
رايت ما كتبت

عمر رضي الله عنه لما نهى عن المتعة كان مبلغاً ، ولم يكن عمر يوماً من الأيام مشرعاً

طيب اذا كان مبلغا وغير مشرع او مجتهد بما اننا نعرف ان الاجتهاد بالراي في الامور الثابتة حرام فكيف نهى الرجل عن الصلاة حين كان مجنبا وتيمم لعدم وجود الماء الم يقرا الاية الكريمة (
يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاةِ فاغسلوا وجوهَكم وأيديَكم إلى المرافقِ وامسحوا برؤوسِكم وأرجلكم الى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطّهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحدٌ منكم من الغائطِ أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمّموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهِكم وأيديكم منه
صدق الله العلي العظيم

واليك الحديث من صحاح السنة
ونص الحديث كما رواه مسلم :
عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي عن أبيه : " أن رجلا أتى عمر ، فقال : إني أجنبت فلم أجد ماء ، فقال : لا تصل ، فقال عمار : أما تذكر يا أمير المؤمنين إذا أنا وأنت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء ، فأما أنت فلم تصل ، وأما أنا فتمعكت في التراب وصليت ، فقال النبي (ص) : إنما كان يكفيك أن تضرب بيديك الأرض ثم... الخ الحديث

فهل كان مبلغا من الرسول بهذا الامر ؟؟
ام ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم كان مبلغا بشيء يخالف القران حاشاه بابي وامي
ولو اردتي ان اتيك بكثير من الامور خالفها عمر بن الخطاب مع القران والسنة النبوية الطاهرة
لكن المهم ليس شخص معين ولكن المهم هو الدين وما نتبعه لكي نطبق هذا الدين
فلو اتبع المجتمع الاسلامي ما اوصانا به الرسول صلى الله عليه واله وسلم
لما كان هذا حالنا اليوم
وروى مسلم في صحيحه (2408) بإسناده عن يزيد بن حيَّان في حديث :
(( قال: قام رسولُ الله صلى الله عليه- وآله- وسلم يوماً فينا خطيباً بماءٍ يُدعى خُمًّا، بين مكة والمدينة، فحمِد اللهَ وأثنى عليه، ووعظ وذكَّر، ثم قال: أمَّا بعد، ألا أيُّها الناس! فإنَّما أنا بشرٌ يوشك أن يأتي رسولُ ربِّي فأُجيب، وأنا تاركٌ فيكم ثَقَلَيْن؛ أوَّلُهما كتاب الله، فيه الهُدى والنُّور، فخذوا بكتاب الله، واستمسكوا به، فحثَّ على كتاب الله ورغَّب فيه، ثم قال: وأهلُ بَيتِي، أُذكِّرُكم اللهَ في أهل بيتِي، أُذكِّرُكم اللهَ في أهل بيتِي، أُذكِّرُكم اللهَ في أهل بيتِي ))

هل رايتي اختي الفاضلة من علينا ان نتبعه
انهم اهل البيت ياتون بعد القران مباشرة
ولكن هل اتبع المسلمون اجمعون هذا ؟؟
بل اتبعوا مذهب لم يعرفوا مصدره جيدا
اهل السنة والجماعة تسمية جائت من عام الجماعة الذي سماه معاوية بهذا الاسم ومن هو معاوية
من حارب علي عليه السلام
ومن هو علي عليه السلام
هو من قال فيه صلى الله عليه واله
علي مع الحق والحق مع علي
فهل يحارب الحق الا الباطل
اتمنى ان الصورة قد اصبحت واضحة ان شا ءالله

اللهم صل على محمد وال محمد

**غدير الولاء** · 22-01-2008, 03:43 PM

السلام عليكم
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وإلعن عدوهم
آجركم الله
بلا شك فزواج المتعة حلال لأنه زواج على سنة الله ورسوله
وإن من حرمها هو الطاغوت عمر عليه لائعن الله عندما قال

"حلالاتان على عهد رسول الله أنا أنهي عنهما زواج المتعة ومتعة الحج"
حيث نرى بني وهبان يأخذون تعاليمهم من نبيهم الظالم عمر لعنة الله عليه
بارك الله بك أخي شيعي منصف ووفقك الله
وهنيئاً لك ركوب سفينة النجاة
اختك: أنوار

**شيعي منصف** · 23-01-2008, 10:28 AM

السلام عليكم
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وإلعن عدوهم
آجركم الله
بلا شك فزواج المتعة حلال لأنه زواج على سنة الله ورسوله
وإن من حرمها هو الطاغوت عمر عليه لائعن الله عندما قال

"حلالاتان على عهد رسول الله أنا أنهي عنهما زواج المتعة ومتعة الحج"
حيث نرى بني وهبان يأخذون تعاليمهم من نبيهم الظالم عمر لعنة الله عليه
بارك الله بك أخي شيعي منصف ووفقك الله
وهنيئاً لك ركوب سفينة النجاة
اختك: أنوار

لك مني جزيل الشكر اختي الفاضلة ولكن اخواننا اهل السنة يحتاجون منا المساعدة لكي يرون الحق حقه فان الله رزقنا والحمد له ان جعلنا في هذا المذهب الطاهر لذلك علينا ان ننصح ونعطيهم كل ما لدينا من معلومات ونبين لهم ان دين الاسلام لا يمكن ان يطبق كاملا الا باتباع محمد صلى الله عليه واله وسلم وما تركه لنا
وحين قال الرسول روحي له الفدى صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين
تركت فيكم ما إن اعتصمتم به لن تضلوا بعدي أبداً ، كتاب الله وعترتي

فقد اوصانا بان نتبع اهل البيت من بعد القران ويسمى هذا الحديث بحديث الثقلين ( كتاب الله والعترة الطاهرة)لان العمل بهما ثقيل وباي شيء اخر دونهما خفيف
ولو اتبعت الامة الاسلامية هذا الحديث لكنا في حال اخر اليوم

وشكرا لك على المرور مولاتي الفاضلة
اخوكم شيعي منصف
اللهم صل على محمد وال محمد

**عآشقة الحسين(ع)** · 23-01-2008, 01:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة شيعي منصف

ويبقى السؤال بلا جواب
ويبقى اهل السنة والجماعة يحرمون زواج المتعة بدون اي دليل وهذا حرام طبعا لان تحريم حلال الله او تحليل حرام الله هو من الكبائر

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

ويبقون السنه هآربون
ويتهمون الشيعه بالهرب

**الحسن والحسين** · 23-01-2008, 03:22 PM

السلام عليكم : يا الشيعه ادا كنتم تعتقدون بحلال زواج المتعه .... هل ترضى يابنت الشيعه ان تتزوجى متعه ...وهل ترضى يا شيعى ان تتزوج اختك زواج المتعه
ارجو الاجابه بنعم او لا .

**HA4ever** · 23-01-2008, 04:08 PM

وعليكم السلام : ياسنّة إذا كنتم تعتقدون بحلّية الطلاق ..فهمل ترضى بأن تتطلق امك و اختك ؟؟

ارجو الإجابة بنعم أو لا

**شيعي منصف** · 24-01-2008, 01:55 PM

وعليكم السلام : ياسنّة إذا كنتم تعتقدون بحلّية الطلاق ..فهمل ترضى بأن تتطلق امك و اختك ؟؟

ارجو الإجابة بنعم أو لا

اولا اقول بارك الله فيك مولاي على الجواب الرائع
وايضا اوضح للاخ السائل الحسن والحسين
من اخبرك ان زواج المتعة اجباري ؟؟
يا اخي العزيز ان زواج المتعة له نفس شروط الدائم الا انه ينتهي بانتهاء مدة العقد والدائم ينتهي بالطلاق والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوكم شيعي منصف
اللهم صل على محمد وال محمد

**عاشقة المرتضى علي** · 24-01-2008, 02:56 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
أنا لم أتباع الموضوع من أوله ولكن لدي معلومات تثبت أن زواج المتعة حلله الرسول وحرمه عمرابن الخطاب والمعلومات من كتب السنة وهي:
روى مسلم في صحيحه:ج1/535،باب النكاح المتعة/عن عطاء قال(قدم جابر بن عبد الله معتمرا،فجئناه في منزله ،فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة ،فقال:نعم استمتعنا على عهد رسول الله (ص))
وروى مسلم في نفس الجزء 467،في نفس الباب وفي كتاب الحج/باب التقصير في العمرة/مستندا عن ابي نضرة قال (كنت عند جابر بن عبد الله اذ أتاه آت فقال :ان ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين .فقال جابر:فعلناهما مع الرسول (ص)ثم نهانا عنهم عمر)ورواه أحمد في المسند:ج1/25
والسلام على أهل الايمان

**الحسن والحسين** · 24-01-2008, 03:12 PM

يا اخي العزيز ان زواج المتعة له نفس شروط الدائم الا انه ينتهي بانتهاء مدة العقد والدائم ينتهي بالطلاق .
بارك الله فيك اخى شيعى منصف......
انا اعرف ان الجوازالمسيارالدى يحتجون عليه الشيعه هو نفس الزواج العادى له شهود.... وبادن ولى الامر سواء كانت تيب او بكر.... ولها حقوقها فى الورته وينتهى بطلاق...ولكن يختلف بان الزوجه تسقط بعض حقوقها طوعيه الاوهى النفقه حيت ان الزوجه تكون مقتدرة على نفقتها .
فهل زواج المتعه عندكم له نفس المواصفات...؟
شهود..ادن ولى الامر سواء كانت تيب او بكر..حقوقها فى الورته ؟
واستغرب من كلمه بدون طلاق كيف تتحصل الزوجه على حقوقها .؟
وادا كان تمرة هدا الزواج ولد كيف يكون وضعه فى زواج المتعه .؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

زواج المتعة حلال ام حرام؟؟؟؟؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين