إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ها هى عبس وتولّى أيها الموحدون .. فأين المنقصة أيها الجاهلون ؟!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ها هى عبس وتولّى أيها الموحدون .. فأين المنقصة أيها الجاهلون ؟!

    اللهم صلى على محمد وآل محمد .
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

    يقول العزيز الحكيم :

    ( عَبَسَ وَتَوَلَّى ** أَن جَاءَهُ الأَعْمَى ** وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى ** أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى ** أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى ** فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى ** وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى ** وَأَمَّا مَن جَاءَكَ يَسْعَى ** وَهُوَ يَخْشَى ** فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى ** كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ ** فَمَن شَاء ذَكَرَهُ ** فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَة ** مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ ** بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ** كِرَامٍ بَرَرَةٍ ) .

    وعندما تزداد الحمية .. حمية الجاهلية الناتجة عن جهل بما يقوله الله ويُعلّمه لرسوله الأكرم نجد أن المفتون يفتون بغير علم ولا هدى ، ونتيجة لفهمهم الجاهل فيقولون على الله ما لا يعلمون ؟!

    وإذا نظرنا إلى واقع الأمر فنجد أن هؤلاء الجاهلون قد ( كذبوا ) على الله بأن صرفوا آياته البينات التى أنزلها على رسوله .. فقد صرفوها لآخرون .. ألا يكونون بذلك قد كذبوا على الله ؟!

    فإنا لله وإنا إليه راجعون .. اللهم لا تجعل مصيبتنا فى ديننا .

    ونأتى إلى الحوار لنفتحه أما من يؤيد الجاهلون فى قولهم الذى كذبوا به على الله ، وقالوا أن فى ذلك ( منقصة ) إذا قلنا أنها نزلت فى رسولنا الأكرم ؟!

    وننتظر هؤلاء القوم ليأتوا إلينا هنا ويقولوا لنا :
    كيف فهمتم أن فى ذلك منقصة !!

    وقبل أن نبدأ فى الإثبات والبرهان والبيّنة أنها ليست فيها ثمّة منقصة .. حاشا لرسولنا الأكرم أن تكون عنده منقصة لأن المولى عز وجل شهد له فقال : ( وإنك لعلى خلق عظيم ) .

    أما عدم فعل الأمثل .. فلا والله فلا يكون عدم فعله فيه ( منقصة ) أبداً .

    وننتظر لنأخذ الأقوال من أفواههم التى يُبينوا لنا فيها أين هى المنقصة فى الآية والسورة .. ثم ندحض أقوالهم فلا يكون لها وزنا وبعد ذلم نُثبِت لهم أنهم .... جاهلون ؟!

    ليس الأمر بالحمية والصراخ والعويل .. ولكن دائما وأبدا نقول كما قال الحق سبحانه :

    ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) .

    وننتظر لنرى ويرى الجميع : إنا او إياهم لعلى هدجى أو فى ضلال مبين .

    مع تحياتنا للموحدين .

  • #2
    اللهم صلي على النبي المختار واله الأطهار

    اللهم ارزقني شفاعة الحسين يوم الورود

    اللهم عجل فرج مولانا صاحب العصر والزمان
    *****************************


    تعليق


    • #3
      تسلم اخويه على الرد والمشاركة الجميله

      تعليق


      • #4
        نصر الشاذلي
        انت تكذب الكذبة وتصدق نفسك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
        قل لنا لماذا لا تعتبرها منقصة ان كان المعني بها هو النبي؟
        فنحن تمسكنا بالظاهر على الاقل
        وتمسكنا بعرف العقلاء والمتشرعة
        لنعرف تدني من يفعل ذلك
        فقل لنا برايك يا صاحب الشطحات
        ولكن قبل ذلك
        بين لنا الى اي تفسير تستند؟

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة رسالة من الله
          اللهم صلى على محمد وآل محمد .
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
          يقول العزيز الحكيم :
          ( عَبَسَ وَتَوَلَّى ** أَن جَاءَهُ الأَعْمَى ** وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى ** أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى ** أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى ** فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى ** وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى ** وَأَمَّا مَن جَاءَكَ يَسْعَى ** وَهُوَ يَخْشَى ** فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى ** كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ ** فَمَن شَاء ذَكَرَهُ ** فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَة ** مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ ** بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ** كِرَامٍ بَرَرَةٍ ) .
          وعندما تزداد الحمية .. حمية الجاهلية الناتجة عن جهل بما يقوله الله ويُعلّمه لرسوله الأكرم نجد أن المفتون يفتون بغير علم ولا هدى ، ونتيجة لفهمهم الجاهل فيقولون على الله ما لا يعلمون ؟!
          وإذا نظرنا إلى واقع الأمر فنجد أن هؤلاء الجاهلون قد ( كذبوا ) على الله بأن صرفوا آياته البينات التى أنزلها على رسوله .. فقد صرفوها لآخرون .. ألا يكونون بذلك قد كذبوا على الله ؟!
          فإنا لله وإنا إليه راجعون .. اللهم لا تجعل مصيبتنا فى ديننا .
          ونأتى إلى الحوار لنفتحه أما من يؤيد الجاهلون فى قولهم الذى كذبوا به على الله ، وقالوا أن فى ذلك ( منقصة ) إذا قلنا أنها نزلت فى رسولنا الأكرم ؟!
          وننتظر هؤلاء القوم ليأتوا إلينا هنا ويقولوا لنا :
          كيف فهمتم أن فى ذلك منقصة !!
          وقبل أن نبدأ فى الإثبات والبرهان والبيّنة أنها ليست فيها ثمّة منقصة .. حاشا لرسولنا الأكرم أن تكون عنده منقصة لأن المولى عز وجل شهد له فقال : ( وإنك لعلى خلق عظيم ) .
          أما عدم فعل الأمثل .. فلا والله فلا يكون عدم فعله فيه ( منقصة ) أبداً .
          وننتظر لنأخذ الأقوال من أفواههم التى يُبينوا لنا فيها أين هى المنقصة فى الآية والسورة .. ثم ندحض أقوالهم فلا يكون لها وزنا وبعد ذلم نُثبِت لهم أنهم .... جاهلون ؟!
          ليس الأمر بالحمية والصراخ والعويل .. ولكن دائما وأبدا نقول كما قال الحق سبحانه :
          ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) .
          وننتظر لنرى ويرى الجميع : إنا او إياهم لعلى هدجى أو فى ضلال مبين .
          مع تحياتنا للموحدين .

          اللهم صلى على محمد وآل محمد ،

          ولازلنا ننتظر ( المعارضين ) من ذوى العلم والخلق والدين ، والذين يرون أن فيها ( منقصة ) ؟؟

          ألا يوجد بالمنتدى من نطلبه !!

          ملحوظة هامة :
          يُمنع دخول ( الأمّعات ) إلى مواضيعنا حيث أننا لا نُحاور (( النواصب )) مُدّعى الولاية الذين يدعون مع الله آلهة أخرى .. فسوف يعلمون ؟!

          ننتظر أصحاب العِلم والخُلق والدين .

          تعليق


          • #6
            السلام عليكم


            نحاور ونخرس الوهابية يأتون لنا شيعة ليكذبوا الخبر وينسبوه للرسول صلى الله عليه وآله



            ارجو ان يكون الحوار اخوي بين اخوة موالين لأهل البيت سلام الله عليهم



            ======


            يقول الأخ الفاضل:-


            وعندما تزداد الحمية .. حمية الجاهلية الناتجة عن جهل بما يقوله الله ويُعلّمه لرسوله الأكرم نجد أن المفتون يفتون بغير علم ولا هدى ، ونتيجة لفهمهم الجاهل فيقولون على الله ما لا يعلمون ؟!

            وإذا نظرنا إلى واقع الأمر فنجد أن هؤلاء الجاهلون قد ( كذبوا ) على الله بأن صرفوا آياته البينات التى أنزلها على رسوله .. فقد صرفوها لآخرون .. ألا يكونون بذلك قد كذبوا على الله ؟!


            اخي هل لك ان تأتي لي بالروايات التي فهمت منها انه السورة نازلة بالنبي صلى الله عليه وآله؟؟؟


            تقول هذه ليست منقصة وأنا اقول والله ايضا يقول بل هي منقصة ودلائلي هي كالآتي:-

            1 ـ العبوس في وجه الفقراء من المسلمين .
            2 ـ التصدي للأغنياء واهمال الفقراء .
            3 ـ العتاب الشديد المستفاد من سياق الآيات الشريعة . كيف وقد اخبر الله سبحانه وتعالى عنه بقوله : ( وانك لعلى خلق عظيم
            ) ، وخاطبه بقوله : ( واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين ) ، وقوله : ( واخفض جناحك للمؤمنين ) ، فهل عصى النبي صلى الله عليه وآله هذه الأوامر ؟ ! كلا وحاشا .



            ثانيا اخي انت اين تأخذ دينك؟؟

            فكتب الشيعة توضح على من نزلت


            فقد ورد في روايات عن الامام الصادق عليه السلام ان الآية نزلت في رجل من بني اُميّة كان عند النبي صلى الله عليه وآله فجاء ابن أم مكتوم ، فلما رآه تعذّر منه وجمع نفسه وعبس وأعرض بوجهه عنه ، فحكى الله سبحانه ذلك وانكره عليه . وكان عبدالله بن أم مكتوم قد جاء لطلب المعرفة من النبي صلى الله عليه وآله .






            تفضل واطرح مالديك

            تعليق


            • #7
              إنا لله وإنا إليه راجعون

              رسالة من الله

              اتقي الله ، وأحسن ، فإن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ..

              لا تتشبث بالروايات الضعيفة ، ولا تأخذ روايات السنة ، بل خذ رواياتنا نحن الشيعة ...

              يبدو أنني مضطر لأن أعلمك هذا الأمر ، أن تأخذ الروايات من كتبنا نحن الشيعة !!

              إنا لله وإنا إليه راجعون ...

              تعليق


              • #8
                اتحدى رسالة الشيطان الشاذلي
                ان يجيب على هذا السؤال
                فهة سيكشف حقيقته المرة التعبانة
                فقل لنا برايك يا صاحب الشطحات
                ولكن قبل ذلك
                بين لنا الى اي تفسير تستند؟
                وانا اقول اتحدى

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة خادم_الأئمة
                  السلام عليكم

                  نحاور ونخرس الوهابية يأتون لنا شيعة ليكذبوا الخبر وينسبوه للرسول صلى الله عليه وآله

                  ارجو ان يكون الحوار اخوي بين اخوة موالين لأهل البيت سلام الله عليهم

                  ======

                  يقول الأخ الفاضل:-

                  اخي هل لك ان تأتي لي بالروايات التي فهمت منها انه السورة نازلة بالنبي صلى الله عليه وآله؟؟؟


                  تقول هذه ليست منقصة وأنا اقول والله ايضا يقول بل هي منقصة ودلائلي هي كالآتي:-

                  1 ـ العبوس في وجه الفقراء من المسلمين .
                  2 ـ التصدي للأغنياء واهمال الفقراء .
                  3 ـ العتاب الشديد المستفاد من سياق الآيات الشريعة . كيف وقد اخبر الله سبحانه وتعالى عنه بقوله : ( وانك لعلى خلق عظيم
                  ) ، وخاطبه بقوله : ( واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين ) ، وقوله : ( واخفض جناحك للمؤمنين ) ، فهل عصى النبي صلى الله عليه وآله هذه الأوامر ؟ ! كلا وحاشا .



                  ثانيا اخي انت اين تأخذ دينك؟؟

                  فكتب الشيعة توضح على من نزلت


                  فقد ورد في روايات عن الامام الصادق عليه السلام ان الآية نزلت في رجل من بني اُميّة كان عند النبي صلى الله عليه وآله فجاء ابن أم مكتوم ، فلما رآه تعذّر منه وجمع نفسه وعبس وأعرض بوجهه عنه ، فحكى الله سبحانه ذلك وانكره عليه . وكان عبدالله بن أم مكتوم قد جاء لطلب المعرفة من النبي صلى الله عليه وآله .

                  تفضل واطرح مالديك
                  وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،

                  الأخ المحترم ،
                  بدايةً بالنسبة للشطر الأول من مشاركتك .. فلن نُعلق عليها كثيرا إلا على ما قلت فيه أن يكون الحوار أخوى .

                  فنقول لك :
                  يجب ولابُد أن يكون أخوى إن كان الطرف المقابل أهل لذلك فيخشى الله ويتقه ، ولا يدعو مع الله إله آخر لا بُرهان له به .. فتأكد إن كان كذلك .. فلن يجد منا إلا الود والإخوّة والإحترام والمودّة .. فأبشر بأمر الله .

                  ونأتى الآن لما تفضلت به عن الآية والسورة .. فنقول :

                  أولاً ) عن الروايات التى تسال عنها فأعلم أن القُرآن العظيم هو فيه أحسن القصص .
                  فيقول سبحانه :
                  ( إن هذا لهو القصص الحق وما من إله إلا الله وإن الله لهو العزيز الحكيم ) .
                  وقال :
                  ( نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين ).

                  ثانياً ) مرة تقولون أنها نزلت فى عثمان ابن عفان له من الله ما يستحق .. ومرة تقولون نزلت فى رجل من بنى أميّة .

                  والآيات بيّنة أنها نزلت فى نبينا الأكرم والدليل أن الله يُعلّمه ما هو الأمثل .. فهل الله يُعلِم رجل من بنى أميّة ما هو الأمثل ؟!!

                  ثالثاً ) وهو الأهم .. إستشكالاتك الثلاثة ، والرد عليها هو :

                  1 ـ العبوس في وجه الفقراء من المسلمين .؟!

                  أين هو العبوس فى وجهه وما تأثيره على الرجل وهو .... ((( أعمى ))) !!!!
                  والعبوس الذى حدث من النبى الأكرم هو تغير وجهه الذى رأه الله سبحانه لأنه غضب لله ودينه .. ألا يغضب رسولنا الأكرم لله ودينه .

                  2 ـ التصدي للأغنياء واهمال الفقراء .

                  أين الأهمال يا أخى رعاك الله .. النبى الأكرم إنما أراد أن يُنهى حديثه أولاً مع كُبراء القوم ، ولا يُريد لأحد أن يُقاطعه عنهم حتى يُنهى معهم حديثه .. أليس هذا من أدب التحدُث والحوار ؟!

                  3 ـ العتاب الشديد المستفاد من سياق الآيات الشريعة . كيف وقد اخبر الله سبحانه وتعالى عنه بقوله : ( وانك لعلى خلق عظيم ) ، وخاطبه بقوله : ( واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين ) ، وقوله : ( واخفض جناحك للمؤمنين ) ، فهل عصى النبي صلى الله عليه وآله هذه الأوامر ؟ ! كلا وحاشا .

                  لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم ،
                  يا أخى الكريم هداك الله .. هل تستكثِر على الله أن يُعاتب نبيه الأكرم .
                  هل هو بالنسبة إلى ربه كاملاً بكماله ذاته ؟!

                  رب العِزّة أراد أن يُبيّن لنبينا الأكرم ما هو الأمثل ... فهل فى ذلك منقصة إن لم يفعل الأمثل ؟!
                  ولذلك أكمل معه الآيات فقال له : كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ .

                  مع تحياتنا وإحترامنا وودّنا لك أيها الأخ الكريم .. يسعدنا حوارك .


                  الأخ ابن النهرين ،
                  جزاك الله خيرا فى تذكيرك إيانا أن نتّقى الله .

                  ولكن .. أعلم أننا لا نتذكّر ذلك أبداً .. وذلك لأننا والله ما ننساه .

                  وأخيرا نقول لك :
                  لا تتّبع الظالمين بغير علم ولا هُدى .. فلن ينفعوك أمام الديّان .. وأعلم أنهم ظالمون ؟؟

                  وتذكر بان الحق سبحانه قال : ( كل نفس بما كسبت رهينة ) .

                  نسال الله لك العفو والصلاح ، وأعلم من الله أن : ( والكافرون هم الظالمون ) .


                  كبير النواصب المدعو صدأ الفِكر ؟؟
                  لن نرُد عليك ، وأطلب الرد والتحدّى ممُن تُنادى ؟!

                  ألا لعنة الله على الظالمين .

                  تعليق


                  • #10
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                    انا اتسائل هنا

                    امامنا شخصيين احدهما مشهود له بالايمان وبالخلق العظيم من الله
                    والاخر مشهود له كونه كافر وعنيد
                    وان تماشينا مع الاخ رساله
                    وقلنا ان في الاية تحمل وجهين
                    فامام الشخصيين اي واحد نشير اليه باصبعنا ونقول هو من تريده الاية الكريمه

                    تعليق


                    • #11
                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                      الأخ رسالة من الله قلت:
                      1
                      ـ العبوس في وجه الفقراء من المسلمين .؟!
                      أين هوالعبوس فى وجهه وما تأثيره على الرجل وهو .... ((( أعمى ))) !!!!
                      والعبوس الذى حدث من النبى الأكرمهو تغير وجهه الذى رأه الله سبحانه لأنه غضبلله ودينه .. ألا يغضب رسولنا الأكرملله ودينه.

                      أيها الفاضل قلت أين هو العبوس فنجيب {عَبَسَ وَتَوَلَّى} أفبعد كتاب الله تطلب دليلاً؟؟ وراجع معنى العبوس كما ورد في لسان العرب "وعَبَّسَ تَعْبِيساً، فهو مُعَبِّسٌ وعَبَّاسٌ إِذا كَرَّه وجهه، شُدِّدَ للمبالغة، فإِن كَشَر عن أَسنانه فهو كالِحٌ، وقيل: عَبَّسَ كَلَحَ. وفي صفته، صلى اللَّه عليه وسلم: لا عابِسٌ ولا مُفْنِدٌ . قوله «ولا مفند» كسر النون من مفند أَولى لأن الفتح شمله قولها أَي أم معبد ولا هذر، وأَما الكسر ففيه أَنه لا يفند غيره بدليل أَنه كان لا يقابل أَحداً في وجهه بما يكره ولانه يدل على الخلق العظيم.) ؛ العابسُ: الكريهُ المَلْقى الجَهْمُ المُحَيَّا. والتَّعَبُّسُ: التَّجَهُّم."
                      ثم أتيت إلى الطامة الكبرى فقلت"وما تأثيره على الرجل وهو .... أعمى
                      فيا سبحان الخالق، أمن الأخلاق أن تشتم رجلاً أصم؟ أو تعبس في وجه الأعمى؟ أين هذه من أخلاق الإسلام؟
                      2 ـ التصدي للأغنياء واهمال الفقراء .

                      أين الأهمال يا أخى رعاك الله .. النبى الأكرم إنما أراد أن يُنهى حديثه أولاً مع كُبراء القوم ، ولا يُريد لأحد أن يُقاطعه عنهم حتى يُنهى معهم حديثه .. أليس هذا من أدب التحدُث والحوار ؟!

                      عفواً ولكنك مخطئ، فمن أدب التحدث والحوار أن إن قاطعك أحد أن ترد عليه بكل أدب و تقول له دعني أنهي حديثي وأرجع إليك لا أن تعبس بوجهك ثم تصد عنه

                      3 ـ العتاب الشديد المستفاد من سياق الآيات الشريعة . كيف وقد اخبر الله سبحانه وتعالى عنه بقوله : ( وانك لعلى خلق عظيم ) ، وخاطبه بقوله : ( واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين ) ، وقوله : ( واخفض جناحك للمؤمنين ) ، فهل عصى النبي صلى الله عليه وآله هذه الأوامر ؟ ! كلا وحاشا .
                      لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم ، يا أخى الكريم هداك الله .. هل تستكثِر على الله أن يُعاتب نبيه الأكرم .
                      هل هو بالنسبة إلى ربه كاملاً بكماله ذاته ؟!

                      رب العِزّة أراد أن يُبيّن لنبينا الأكرم ما هو الأمثل ... فهل فى ذلك منقصة إن لم يفعل الأمثل ؟!
                      ولذلك أكمل معه الآيات فقال له : كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ .



                      أخي الفاضل القرآن الكريم يقول {وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ} ألا ترى أن العبوس من الفظاظة؟؟؟ و من الغلظة؟؟ ألا تعتبر من يعبس في وجه سائله يكون فظاً وغليظ القلب إن كان سائله محتاجاً ؟؟

                      ثم يقول الباري جل وعلا {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ} أي خلق ممدوح هذا الذي يسمح بالصد عن الفقراء و التوجه للأغنياء والعبوس والتصدي عن الفقراء لا لشيئ ولكن لأنهم فقراء؟ بالله عليك أتسمي هذا خلقاً عظيماً؟؟

                      ثم يقول الحق تبارك وتعالى {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ } فكيف يكون رحمة لهم وهم يعبس بوجوهم ويقطب وجهه و يصد عنهم؟؟

                      لا والله ما هذه بأخلاق سيد المرسلين محمد صلوات الله وسلامه عليه وآله بل هو قمة التواضع وقمة الأخلاق، إنما الأخلاق أستقيت من أفعاله، والكمال من تصرفاته والآداب من أفعاله، فكيف وهو القائل أدبني ربي فأحسن تأديبي أفبعد الله تطلب مؤدباً؟؟؟


                      { وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ}

                      تعليق


                      • #12
                        رسالة من الله

                        بل أنت مطالب بالرد على صدى فكر العلماء والمراجع ..

                        مادمت قد طرحت هذا الموضوع ..

                        تعليق


                        • #13
                          ثم أتيت إلى الطامة الكبرى فقلت"وما تأثيره على الرجل وهو .... أعمى
                          فيا سبحان الخالق، أمن الأخلاق أن تشتم رجلاً أصم؟ أو تعبس في وجه الأعمى؟ أين هذه من أخلاق الإسلام؟
                          واضيف الى ردك اخي العزيز
                          حتى لو سلمنا بقولك التافه فهل نسيت انه كان هنالك اناس موجودون في ذلك الوقت؟
                          الا يعتبر هذا الفعل منقصة في اعين الكافرين مثلك على الاقل؟
                          الم يكن مدعاة لهم لسب النبي صلى الله عليه واله والتشهير به بانه متكبر؟
                          الموضوع ليس فقط اعمى ونبي
                          بل اعمى ونبي واناس كثيرون

                          عفواً ولكنك مخطئ، فمن أدب التحدث والحوار أن إن قاطعك أحد أن ترد عليه بكل أدب و تقول له دعني أنهي حديثي وأرجع إليك لا أن تعبس بوجهك ثم تصد عنه
                          اضيق لقولك اخي الكريم ان الاية تقول فانت عنه تلهى
                          اي انك تلهي نفسك عنه
                          فلا تهمل هذا المقطع من الاية رغبة في الانتصار لعقلك التافه

                          اما الامثل ايها المتحاذق رسالة الشيطان
                          فانت لا تعرف ما تقول
                          لان الامثل
                          والاولى
                          ليس مكانه هنا
                          اذ انه عند التعارض التام بين الاشياء
                          اما مع امكان الجمع بينهما
                          فلا اولى ولا امثل
                          فضلا عن
                          اننا لا نحتاج الى هذا التكلف في تفسيرها لا لشيء الا لاجل اهوائنا
                          اذ انها نازلة في رجل من بني قومك
                          فلا تزعل
                          وتريد ان ترمي النبي بمنقصة قومك
                          سبحان ربك رب العزة

                          اما عن التحدي
                          تعرف ليش انت ما ترد
                          لانك ستفضح
                          وسينكشف امرك
                          يا رسالة الشيطان نصر الشاذلي
                          ان كنت رجلا
                          وشجاعا
                          وكما تدعي لا تخاف في الله لومة لائم
                          فاجب عن سؤالي
                          ياحبيب قلب عثمانك
                          على اي تفسير تستند
                          ومن اي مصدر تاخذ علمك
                          قل لنا وبينه لنا اي مصدر واي تفسير
                          وما رايك بالمفسرين والتفاسير؟

                          تعليق


                          • #14
                            سلام الله عليكم ورحمته وبركاته .

                            الاخ رساله قد اوجزت ما حدث من عتاب الله لنبيه فى قولك :

                            (((((( أما عدم فعل الأمثل .. فلا والله فلا يكون عدم فعله فيه ( منقصة ) أبداً . )))))))))))))

                            وتقول ايضا :

                            ((((( أين الأهمال يا أخى رعاك الله .. النبى الأكرم إنما أراد أن يُنهى حديثه أولاً مع كُبراء القوم ، ولا يُريد لأحد أن يُقاطعه عنهم حتى يُنهى معهم حديثه .. أليس هذا من أدب التحدُث والحوار ؟! )))))

                            واضيف انا على قولك ان رسول الله اراد بانه اذا اهتدى كبراء القوم فسوف يتبعهم خلق كثير وهو ما كان يرجوه وهو ما حدث مع كبراء الانصار رضى الله عنهم اذ بمجرد اسلام كبير كل قبيله كانت باقى القبيله تتبعه مباشرة وهذا ما كان يرجوه رسول الله .

                            يقول الاخ اميرى حسينى :

                            ((((( والاخر مشهود له كونه كافر وعنيد ))))))))
                            اعتثد انك تقصد عثمان بن عفان رضى الله عنه وارضاه والذى رضى الله عنه لانه جهز جيشا كبيرا فى ساعة العسره !!!!!!!!!

                            ارى ان كل كلامك يفتقر الى الاستشهاد بقول الله وقول رسوله وهنا فى هذا المقطع ارى انه يفتقر الى العقل منا اساسه

                            اذا كنت انت لا ترضى لابنتك ان تزوجها لرجل كافر فما بالك برسول الله وهو يزوجه ابنتين من بناته ام كان رسول الله لا يعلم وانت تعلم يا هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                            عموما الاخ رساله وفقك الله فانت على حق وليس معنى معاتبة الله لرسوله اى منقصه والله يقول لرسوله فى اية اخرى :


                            ((((( يٰأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (((((

                            فهل فى عتاب الله السابق لنبيه اى منقصه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                            قاتل الله الجهل

                            تعليق


                            • #15
                              كلامك كله منسوف من أوله إلى آخره يا رسالة من الشيطان

                              أتعلم لماذا ؟؟

                              لأنك أتيت بدليل عقلي بحت

                              وهذا مرفوض

                              فالدليل العقلي لابد أن يكون مستنداً إلى رواية أو ما شابه ، خصوصاً إذا كان كحالتك هذه

                              فائتنا بدليل شرعي على ما تقول يا عاقل

                              يا محترم

                              يا فهيم

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X