إعـــــــلان

**صدى الفكر** · 31-05-2007, 04:55 PM

مسلم باطل
ورسالة الشيطان
وجهان لعملة واحدة
كلاهما لا يعجبهما ان لا يكون في النبي اي منقصة ابدا
بل لا بد من وجود خلل فيه
حتى يبررا لعمر اللعين وبكر القرد وعثمان النذل افعاهلم المنحرفة

**الجمـري** · 31-05-2007, 05:14 PM

لا نزيد على ما تفضل به الإخوة

فكل أجاب بجواب وافي وشافي

ولا أدري لماذا يعشق البعض التعلق بالشاذ

( الجمري )

**المعتمد في التاريخ** · 31-05-2007, 07:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رسالة من الله

اللهم صلى على محمد وآل محمد .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

يقول العزيز الحكيم :

( عَبَسَ وَتَوَلَّى ** أَن جَاءَهُ الأَعْمَى ** وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى ** أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى ** أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى ** فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى ** وَمَا عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى ** وَأَمَّا مَن جَاءَكَ يَسْعَى ** وَهُوَ يَخْشَى ** فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى ** كَلاَّ إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ ** فَمَن شَاء ذَكَرَهُ ** فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَة ** مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ ** بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ** كِرَامٍ بَرَرَةٍ ) .

وعندما تزداد الحمية .. حمية الجاهلية الناتجة عن جهل بما يقوله الله ويُعلّمه لرسوله الأكرم

نجد أن المفتون يفتون بغير علم ولا هدى ، ونتيجة لفهمهم الجاهل فيقولون على الله ما لا يعلمون ؟!

وإذا نظرنا إلى واقع الأمر فنجد أن هؤلاء الجاهلون قد ( كذبوا ) على الله بأن صرفوا آياته البينات التى أنزلها على رسوله .. فقد صرفوها لآخرون .. ألا يكونون بذلك قد كذبوا على الله ؟!

فإنا لله وإنا إليه راجعون .. اللهم لا تجعل مصيبتنا فى ديننا .

ونأتى إلى الحوار لنفتحه أما من يؤيد الجاهلون فى قولهم الذى كذبوا به على الله ، وقالوا أن فى ذلك ( منقصة ) إذا قلنا أنها نزلت فى رسولنا الأكرم

؟!

وننتظر هؤلاء القوم ليأتوا إلينا هنا ويقولوا لنا :
كيف فهمتم أن فى ذلك منقصة !!

وقبل أن نبدأ فى الإثبات والبرهان والبيّنة أنها ليست فيها ثمّة منقصة .. حاشا لرسولنا الأكرم

أن تكون عنده منقصة لأن المولى عز وجل شهد له فقال : ( وإنك لعلى خلق عظيم ) .

أما عدم فعل الأمثل .. فلا والله فلا يكون عدم فعله فيه ( منقصة ) أبداً .

وننتظر لنأخذ الأقوال من أفواههم التى يُبينوا لنا فيها أين هى المنقصة فى الآية والسورة .. ثم ندحض أقوالهم فلا يكون لها وزنا وبعد ذلم نُثبِت لهم أنهم .... جاهلون ؟!

ليس الأمر بالحمية والصراخ والعويل .. ولكن دائما وأبدا نقول كما قال الحق سبحانه :

( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) .

وننتظر لنرى ويرى الجميع : إنا او إياهم لعلى هدجى أو فى ضلال مبين .

مع تحياتنا للموحدين .

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

قال عز وجل:
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
عَبَسَ وَتَوَلَّى {1} أَن جَاءهُ الْأَعْمَى {2} وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى {3} أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى {4} أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى {5} فَأَنتَ لَهُ تَصَدَّى {6}
وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى {7} وَأَمَّا مَن جَاءكَ يَسْعَى {8} وَهُوَ يَخْشَى {9} فَأَنتَ عَنْهُ تَلَهَّى {10} كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ {11} فَمَن شَاء ذَكَرَهُ {12} فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ {13} مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ {14} بِأَيْدِي سَفَرَةٍ {15} كِرَامٍ بَرَرَةٍ {16} قُتِلَ الْإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ {17} مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ {18} مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ {19} ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ {20} ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ {21}

في الواقع لو كانت الأيات نازلة في رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لكان فيها مصائب جمه
أولها: العبوس
ثانيها: التولي
ثالثها: التلهي
رابعها: قتل الإنسان ما أكفره

إذا كانت الأيات موجهة لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم فمن هو المقصود ب قتل الإنسان ما أكفره.

1- الرسول صلى الله عليه واله وسلم كان يفعل ما أمره الله عز وجل بفعله الا وهو التبليغ والدعوة إلى الله عز وجل
2- الأعمى الذي جاء - أنا متأكد أنه لم يكن أطرشا - فقد كان يسمع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يتكلم وإلا لما علم بمكانه بالضبط.
3- إنه من سوء الأدب أن تقاطع شخصا يتكلم. فما بالك بمن يقاطع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.

كيف يفعل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما أمره الله عز وجل بفعله فيعقابه الله عز وجل على ذلك؟
الرسول صلى الله عليه وا له وسلم كان يطيع الله عز وجل فينزل قرآن يعاتب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. أيعقل هذا؟
وكيف بمن يؤذي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ومأمور بطاعته يمدح؟؟
غريب أليس كذلك؟

نعم يا عزيزي الأيات فيها ذم لانها تبين لنا شخصة الرجل فهو عبوس وقد عبس أمام المشركين على فرض صحة الأحاديث وتولى عنه وتلهى عندما كان يخاطبه.
فكل هذه الخصال هي خصال مذموة غير محمودة.
لا يهم إن كان المتكلم أعمى أو بصير المهم هنا أن فعل الشخص نفسه يعطينا نظرة على نفسيته.

**أميري حسين-5** · 31-05-2007, 08:51 PM