تويت
ليشهد رب العزه والجلاله أن أحب أسم لي هو أن يقال لي رافضي.نعم أني رافضي رفضت الباطل ورفضت أتباع الطلقاء والمنافقين وجعلت من حب الوصي شعاري ألى يوم الدين.
-
-
أعتقد أننا ابتداءاً نكون رافضة لأننا نجده انتماء والدينا..
و للأسف منا من تظل هذه حاله حتى يموت......
المطلوب أن يتعمق كل منا في مذهبه حتى نكون متشربين للرفض حتى النخاع....
و السلام على مكسورة الضلع الصديقة فاطمة...تعليق
-
تشرفنا بتواجد موالي اهل البيت ناصر اهل الشيعة بارك الله فيكم وسدد خطاكم
...أعتقد أننا ابتداءاً نكون رافضة لأننا نجده انتماء والدينا..
و للأسف منا من تظل هذه حاله حتى يموت......
المطلوب أن يتعمق كل منا في مذهبه حتى نكون متشربين للرفض حتى النخاع.
شرفني تواجدك اختي موالية ... كلامك عين الصواب وهو ما اردناه توضيحه من خلال الموضوع لا نريد ان نكون روافض فقط عن ام واب وان كان هذا فخر لنا بل لابد لنا ان نعرف ايضا ااننا روافض عن مبدأ وعقيدة
تعليق
-
أصبحت رافضيا ...
لجملة سمعتها مذ كنت صغيرا ...
عندما أردت أن أختار مذهبا .....
سمعت عن دليل ولاية علي وأحقيته بالخلافة (( غناه عن الكل وحاجة الكل أليه )) ..
وأتحدى أي شخص منصف بعد سماعها ألا يكون رافضيا ...تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
قال رسول الله {ص} لعلي لايحبك الامؤمن ولايبغضك الامنافق
بدء البغض منذ زمن الرسول {ص} وليس الامر جديد على الشيعة
والشيعة طائفة امنت بالرسول {ص} وطبقت التعاليم الاسلامية بحذافيرها من الايمان بالله ورسوله ووليه الامام علي {ع}اما الباقين عبدة الاصنام لم يرق لهم هذا الامر فسلبوا الخلافة من صاحبها ونحن لم نبايع منافقين ذكرهم الله تعالى بكتابه والموضوع طويل جداً
وشكراً لكمتعليق
-
اشكر تواجدك ايها الاخ امين العبادي
هذا صحيح حيث قال الامام علي (ع) سلوني قبل أن تفقدونيسمعت عن دليل ولاية علي وأحقيته بالخلافة (( غناه عن الكل وحاجة الكل أليه ))
سلوني عن طرق السماء قبل طرق الأرض مما معنى الحديث فعلاً احتياج الكل إليه دليل قطعي ومحسوس على أنه أفضلهم ويكفي قول النبي ( ص ) يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى
وكذلك قوله ( ص ) أنا مدينة العلم وعلى بابها ...
اشكرك اخي ليث علي على التواجد الكريم
تعليق
-
أن رافضية لأني رفضت البيعة الدنيئة في السقيفة .. لأنني رفضت كره آل البيت و أوجبت حبهم في قلبي و عقلي .. لأنهم هم أئمة الحق .. أنا رافضية لأن كل الأحاديث تحكي عن بيعة الغدير ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه) .
أنا رافضية لأنني رفضت الترحم على أبو بكر و عمر و عثمان و باقي من يسمون بالصحابة هؤلاء المنافقون
أنا رافضية لأنني أحضر مجالس العزاء في الحسينيات أواسي أهل البيت
أنا رافضية لأنني أبكي على مصائب أهل البيت و أفرح لفرحهم .
أنا رافضية بمبدأ و عقيدة و مذهب
مذهبي هو الصح
مبدأ الشيعة هو الصح
عقيدتي هي الصح
باختصار انا رافضيةتعليق
-
و أخيرا و ليس آخرا لو يفتح الإنسان عقله و يقرأ في كتب التاريخ و يتعمق في الروايات لرأى أن مذهب أهل البيت هو صح .... و يمكنه أن يرى ذلك من أول حديث يمر عليه ألى و هو من كنت مولاه فهذا علي مولاه .
تمعنوا في التاريخ و سوف ترون من هو الحقتعليق
-
اهلا وسهلا بالاخت ريحانه افتقدنا تواجدك ... يا اختاه ... وشكرا على المشاركة يا موالية اهل البيت
تعليق
-
لقد قال الشاعرهذا ردنا هناك الكثير من الادله على ان المذهب الشيعي او الرافضي هو المذهب الصحيح ويدل على ذلك الادلة في القران واحاديث الائمه والصحابه انفسهم :
لا عذب الله امي انها شربت .... حب الوصي وغذتنيه باللبن
وكان لي والد يهوى ابا حسن .... فصرت من ذي وذا اهوى ابا حسن
اصبحت رافضية لان جذور... التشيع يعود الى زمن النبي الاكرم ... وكل الذي اذكره هو فيض من غيض ...
ان بذرة التشيع نشأت في زمن الرسول الاكرم (ص) لان النبي كان يؤكد على المسلمين لزوم الالتفاف حول علي (ع) والاخذ عنه وتوليه وتولي اولاده من بعده وقد عرف مجموعه من اكابر وافاضل الصحابه بتوليهم عليا والالتفاف حوله ايام الرسول حتى عرفوا بشيعة علي وقد اقر بهذه الحقيقه التاريخيه جملة من العلماء امثال
1ـ ابو حاتم السجستاني في كتاب الزينه قال (ان لفظ الشيعه على عهد رسول الله (ص) كان لقب اربعه من الصحابه سلمان الفارسي والمقداد وعمار بن ياسر وابو ذر الغفاري )(اعيان الشيعه ج1ص18)
2ـ وابو محمد الحسن بن موسى النوبختي في كتاب الفرق والمقالات قال جميع اصول الفرق اربع فرق : الشيعه والمعتزله والمرجئه والخوارج فالشيعه هم فرقة علي بن ابي طالب المسمون بشيعة علي في زمان الرسول وما بعده معرفون بانقطاعهم اليه والقول بامامته منهم المقداد بن الاسود وعمار بن ياسر وابوذر الغفاري وسلمان الفارسي ومن وافق مودة علي (ع) وهم اول من سمي باسم التشيع من هذه الامه لان اسم التشيع قديما لشيعة ابراهيم وموسى وعيسى والانبياء صلوات الله عليهم)(نفس المصدر السابق )
وان حديث الدار وحديث الغدير وحديث الثقلين وهي احاديث متواتره وغيرها يوصي فيها الرسول ان الوصي بعده هو الامام علي عليه السلام ونحن نعرف جيدا في حديث الغدير وقصتها .........عندما اوحى الله تعالى الى الرسول الكريم ( اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلا دينا ) فيجتمع الرسول بالمسلمين في موسم الحج ويرفع الرسول الكريم يد الامام علي ويقول (من كنت مولاه فهذا علي مولاه ) ..........وارجف المنافقون واسروا الاعتراض على بيانات الرسول حتى قالوا لا يزال يرفع بضبع ابن عمه حتى جعله علينا وليا من بعده (غاية المرام 4/332) وقد فهم جميع من حضر الواقعه كلام الرسول على وجهه ورتبوا على ذلك اثاره فوقفوا مصطفين يسلمون على علي (ع)بأمرة المؤمنين (الصواعق ص25وومسار الشيعه للمفيد ص20) وبخ بخ عمر لعلي وقال له من مثلك وقد اصبحت مولاي ومولى مؤمن ومؤمنه (نفس المصدران السابقان )(وهذا قول الخليفه الثاني ويؤيده الخليفه الاول وحديث الغدير حديث متواتر
والرسول لا ينطق عن الهوى انما هو وحي يوحى من عند الله
الايات القرانيه
1ـ لقد فرض الله تعالى على المسلمين مودة اهل بيت النبي (ص) في محكم كتابه الكريم وجعلها اجرا لرسالته ( قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور ) سورة الشورى يدل على ذلك الاثار الوارده في تفسير الايه واقوال جملة من المفسرين ومعطيات الايه ودلالاتها
من الاثار الوارده في تفسير الايه :
صرحت جملة من الروايات الوارده عن النبي واهل البيت والصحابه والتابعين بأن المراد من القربى في الايه هم اهل البيت ومنها
1ـ اخرج احمد بن حنبل وغيره عن ابن عباس قال قال لما نزلت ( قل لا ا.............)قالوا يا رسول الله من قرابتنا هولاء الذين وجبت علينا مودتهم ؟قال (علي وفاطمه وابناهما )0فضائل الصحابه /احمد بن حنبل 2:669/1141)تفسير ابن كثير 7:201)تفسير الرازي 9:595الصواعق المحرقه /ابن حجر 2ك487)
2ـ اخرج الحافظ ابو نعيم الاصفهاني وغيره عن زادان عن امير المؤمنين قال (وفينا (ال حم) انه لا يحفظ مودتنا الا كل مؤمن )ثم قرأ (قل لا ..............) تاريخ اصفهان /ابو نعيم الاصفهاني 2:134)الصواعق المحرقه ابن حجر 2:487)
3ـ في حديث علي ابن الحسين (ع) قال (خطب الحسين بن علي الناس حين قتل علي (ع) فحمد الله واثنى عليه ثم قال (وانا من اهل البيت الذي اذهب الله عنه الرجس وطهرهم تطهيرا ، وانا من اهل البيت الذي افترض الله مودتهم على كل مسلم فقال تبارك وتعالى لنبيه (ص)(قل لا اسألكم ........................................نزد له فيها حسنا )(المستدرك على الصحيحين 3:188ـ189/4802)
2ـ قول الله تعالى لاهل بيت نبيه (في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والاصال * رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والابصار )سورة النور
فقد روت كتب الخاصه والعامه اخبارا تصرح بأن البيوت الواردة في الايه هي بيوت الانبياء وبيت علي وفاطمه (ع)من افضلها منه ما اخرجه الحاكم الحسكاني بطرق ثلاثة تنتهي الى ابي برزة وانس بن مالك وبريدة قالوا :قرأرسول الله (ص) هذه الايه (في بيوت اذن الله ان ترفع ) الى قوله (والابصار ) فقام اليه ابو بكر فقال يا رسول الله هذا البيت منها ؟ـ لبيت علي وفاطمة ـ قال (نعم )من افضلها ( شواهد التزيل 1:532ـ534/566،576،568)كشف الغمه /الاربلي 1:319)
3: قول الله تعلى (ان الله وملا ئكته يصلون على النبي يا ايها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) وقد ثبت من طرق الفريقين وبصورة متواتره عن جملة من الصحابه ككعب بن حجرة وابي هريرة وجابر بن عبد الله وابن مسعود وغيرهم انه سألوا رسول الله (ص) عن كيفية اداء هذا التكليف الالهي جاء البيان النبوي الشريف صريحا بضم الا ل الى النبي (ص) في الصلاة فقال (قولوا اللهم صل على محمد وآل محمد )
4ـ بل القران لم يكتفي بذلك حيث بين ان حق الولا يه بعد الرسول هم العتره الطاهره وهم الخلفاء الشرعيون الذين لهم حق التصرف في شؤون الامه مثلهم في ذلك مثل الرسول قال تعالى (النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم ) سورة الاحزاب وفي هذا المعنى جاء الكتاب صريحا قال تعلى (انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) سورة المائده وتضافرت الوايات في ان المراد من (الذين آمنوا ) هو مولى الموحدين وامير المؤمنين علي بن ابي طالب الذي تصدق بخاتمه وهو في حالة الصلاة فنزلت الايه تاكيدا لولايته بعد ولاية الله ورسوله واخرج الحاكم الحسكاني الحنفي في كتابه شواهد التنزيل روايات كثيرة عن جمع من الصحابه والتابعين منهم عبد الله بن عباس وانس بن مالك ومحمد بن الحنيفه وعمار بن ياسر وجابر بن عبد الله والمقداد بن الاسود وابو ذر الغفاري وامير المؤمنين وكلها تؤكد المعنى الذي ذكرناه (شواهد التزيل /الحسكاني 1:229ـ231/235)
وغيرها من الايات الكريمه التي لا يمكن ذكرها هنا
وبما ان الامام علي نفس الرسول ونحن شيعة نفس الرسول والرسول لا ينطق عن الهوى انما من وحي الله اذن نحن ..........الشيعه ........الرافضيه ......الجعفريه ...........نحن الاصح
اما باقي المذاهب فالتاتي باية واحده صريحه ومتواتره على انهم هم الاصح
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
17 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق