حجة للناس على الله
و

حجة لله على الناس

حجة الناس على الله هو تقديم العبد العذر لله

وحجة الله على الناس هم الرسل والأنبياء اي ان لا عذر لك

هل الانبياء حجج الله على خلقه ام لا

طبعاً الأنبياء هم حجج الله

الأئمة حجة الله على الخلق لكي لا يكون للناس على الله حجة .. (يعني عذر أو هيك)
قُلْ فَلِلّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ
ما في أوضح منها !!

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

طبعاً الأنبياء هم حجج الله

بلسانك ندينك اخي ونسالك نفس السؤال الذي سألتنا اياه في بداية موضوعك في قوله تعالى :

رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا

اين ذكر لفظ الانبياء في هذه الاية التي ذكرتها والتي حاججت بها شيعة حيدرة الكرار ؟

طيب انت تعرف الفرق فما وجه اشكالك بعدئذ ؟

و بالعكس لو كان شبهتك ان هذه الايه تكون ديللا بزعمك على انقطاع الحجية بعد بعث الرسل لكان للناس الحجة ( او العذر كما تسميه أنت أمام ) على الله تعالى و هذه الناحية تمت نفيها في الاية فما يكزن باليد ان حجة الله دائمة باقية على الناس لكي لا يكون للناس حجة على الله بعدم وجود حجة عليهم . اعرف ان النص الذي اوردت فيه جزابي معقد بعض الشيئ و لكن اقرأه فقرة فقرة .

ثانيا ان لفظ الرسول وقع ايضا على غير الانبياء المرسلين عليهم السلام في القران الكريم
و هذا يستلزم معرفة للغة حتى تفهم عود الضمائر و فهم معنى الاية على هذا الاساس , و قد سمى الله اميرالمؤمنين عليا عليه السلام في هذه الاية بالرسول :



ثالثا : ايا شما فارسي بلد هستي ؟ يعني هل تعرف الفارسية ؟

و السلام