نعم اخي فارس
وعليكم السلام:
انك فعلا لا تحب التكرار ولا الإقرار !!!!
لذا فاننا لا نفهم الا انك عممت الكلام ليكون همزا ولمزا فقط والحدق يفهم ما في عقل الفارس
وتلك هي المشكلة يا أخي فارس في معظم الموضوعات يتم تشتيتها في السند والمتون والعلل والاحكام حتى ننزعها من اصلها ونضيعها --- وعندما نستخلص النتائج المرجوة بعد كل هذا العناء لا تستطيع الاقرار والامثلة في مواضيع عدة من ذلك القبيل
اذا لم كان كل ذلك النقاش ان لم نخرج منه بما رفضت الاقرار به وهو ما في ذهنك على ما اعتقد ((حتى تقر عندها نؤمن انه في خلدك ام لا))

السلام عليكم

سبحان مغير الأحوال !!
ما بال بنت الصحابة قد تغيرت أحوالها وتبدلت شؤونها ؟!
أما عن الإقرار ، فأظن أن عنوان الموضوع واضح وهو استفهامي ، ولكن السياق أدى إلى إثبات خروجها عن الدين ، ولا أظن أن هذا يخفى على من قرأ الموضوع !!

أما حديثك عن الآية ، فقد تمت الإجابة عليها سابقاً ولأكثر من مرة !!

وأما حديثك عن زواج النبي (ص) ممن خرجت من الإيمان ، فهو سالب بانتفاء الموضوع ، حيث أن حديثنا هو عما حصل بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله !!

فهل من عذر آخر ؟

وعليكم السلام

قلت يا اخي الفارس : (أما عن الإقرار ، فأظن أن عنوان الموضوع واضح وهو استفهامي ، ولكن السياق أدى إلى إثبات خروجها عن الدين ، ولا أظن أن هذا يخفى على من قرأ الموضوع !!)
** هل تعني انك دخلت الى الموضوع بقناعة معينة وخرجت منه بغيرها بعد ذلك البحث والنقاش؟؟

وقلت ايضا : (أما حديثك عن الآية ، فقد تمت الإجابة عليها سابقاً ولأكثر من مرة !!)
** استحلفك بالله اجعلها آخر مرة توضح فيها ذلك من اجل أختك المسكينة.

وقلت : (وأما حديثك عن زواج النبي (ص) ممن خرجت من الإيمان ، فهو سالب بانتفاء الموضوع ، حيث أن حديثنا هو عما حصل بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله !!)
** وهذا اقرار منك على ما اعتقد بان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجهل كفرها بعد موته وانها كانت مؤمنة طوال حياته صلى الله عليه وسلم؟؟ اليس كذلك؟؟ أم انا مخطئة؟؟
أرجو ان تتحملني قليلا وان وددت مني قفل فمي والسكوت فسأفعل

السلام عليكم

بنت الصحابة
أولاً : لا أعني ما ذكرته في النقطة الأولى ، فالسؤال كان موجهاً للسنة لأنهم لا يقولون به ، وبعد أن بحثنا أثبتنا ذلك من كتبهم !! فهذا ما قصدته !!

ثانياً : لا دلالة في الآية على إيمان عائشة ، فمن لم يذكر وجهاً للدلالة لا يمكن أن يسأل لماذا لا تقولون بإيمانها رغم وجود هذه الآية
ولكن على كل حال إن أردت رؤية الرد فما عليك إلا الذهاب للصفحة رقم 12 وقراءة مشاركة الأخ الكاشف ..

ثالثاً : أبداً .. ليس في كلامي أي إقرار بأن النبي لم يكن يعرف ذلك ، فأنا لم أتعرض إلى هذا الموضوع اصلاً !! وإنما قلت أن الأمر حصل بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله !!

والحمد لله رب العالمين

وعليكم السلام يا فارس
تقول : (أما عن الإقرار ، فأظن أن عنوان الموضوع واضح وهو استفهامي ، ولكن السياق أدى إلى إثبات خروجها عن الدين ، ولا أظن أن هذا يخفى على من قرأ الموضوع !!)
** اذا انت مقر كما قلت انا سابقا بانها على غير الايمان من البداية وهي عقيدتك فيها حيث لم يتغير موقفك منها كما تقول اثناء الموضوع اليس كذلك؟؟ فعلام ردك الثاني اذا؟؟

وتقول : (ثانياً : لا دلالة في الآية على إيمان عائشة ، فمن لم يذكر وجهاً للدلالة لا يمكن أن يسأل لماذا لا تقولون بإيمانها رغم وجود هذه الآية --- ولكن على كل حال إن أردت رؤية الرد فما عليك إلا الذهاب للصفحة رقم 12 وقراءة مشاركة الأخ الكاشف ..)
** لم اجد مشاركة للكاشف في الصفحة 12 ولا 13 يا فارس ولا علينا فمن اذا مقر ايضا بان الله عندما برأ عائشة رضي الله عنها في حادثة الافك كان يعلم بكفرها وعلى ارغم من ذلك برأها!!! اي غيرة من الله على الكافرات؟؟ وانت كلمة امهات المؤمنين لا تعتبرها دليلا على ايمانها!!!

وتقول : (ثالثاً : أبداً .. ليس في كلامي أي إقرار بأن النبي لم يكن يعرف ذلك ، فأنا لم أتعرض إلى هذا الموضوع اصلاً !! وإنما قلت أن الأمر حصل بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله !!)
** اذا كنت لا تقر بذلك -- فانت مقر بانه كان على علم بانها كانت من الكافرات اليس كذلك؟

للرفع فقد ضاعت الردود يا فارس

السلام عليكم

لا بأس بإعادة الموضوع المحذوف أيضاً كما كان :


السلام عليكم

بنت الصحابة : لم أعد أحب التكرار ولا أعشقه ، وكأني بدأت أمل من الأسلوب الذي يؤدي إلى البعد عن صلب الموضوع .. ولكن لي تعليقات سريعة :

1. عقيدتي كانت ولا زالت كما هي في عائشة ، وكتبكم تلزمكم أن تكون عقيدتكم مثلي إلا أن تنقضوا الأدلة التي أتينا بها !! وهذا لا يؤثر على عقيدتنا كذلك ، فلها أدلتها هي الأخرى !!

2. كل ما يتعلق بعائشة في حياة النبي (ص) ليس مورد كلامنا فحديثنا عما حصل بعد وفاته صلى الله عليه وآله ..

3. وأما عن كلمة (أم المؤمنين) فلو تفضلتم وبينتم لنا وجه الدلالة فيه على إيمانها فسنكون لكم من الشاكرين !!

ثم إني أجد أن أكثر المشاركات خارجة عن ما طرح في أصل الموضوع !! فعلى ماذا يدل هذا ؟؟

الاخ الفارس وعليكم السلام دائما

تقول: (عقيدتي كانت ولا زالت كما هي في عائشة ، وكتبكم تلزمكم أن تكون عقيدتكم مثلي إلا أن تنقضوا الأدلة التي أتينا بها !! وهذا لا يؤثر على عقيدتنا كذلك ، فلها أدلتها هي الأخرى !!)

** هذه المسألة مفروغ منها تماما وقد اقر الله ذلك الاختلاف في غير موضع من كتابه الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم:
((لكم دينكم ولي دين))
((لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي))
((إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء))
((ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين))
((فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا))
صدق الله العظيم
تلك بعض الامثلة فقط من كتاب الله الحكيم الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه في بيان حرية العقيدة ومسؤولية كل مكلف عما يعتقده بمفرده والادلة على ذلك كثيرة ايضا ولا مجال لسردها.


وتقول : (كل ما يتعلق بعائشة في حياة النبي (ص) ليس مورد كلامنا فحديثنا عما حصل بعد وفاته صلى الله عليه وآله)

** لا تسطيع الفصل اخي الكريم بين حياة انسان في حقبة من عمره عن نهايتها طالما كان الامر مربوط بغيره بل وبالله رب العالمين --- والا فقد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتهت المسألة ولنبدأ شريعتنا من جديد دون النظر الى حياته!!! هل يستقيم ذلك؟؟ ان جميع الادلة على ايمان عائشة رضي الله عنها (وهي مسالة كالشمس لاتحتاج الى دليل ومن الذي يستطيع ان يشكك فيها اصلا؟؟) اقول ان جميع الادلة القاطعة كانت قبل موت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلادليل اقوى من قول الله عز وجل ثم قول رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم – وهو ما انقطع بعد وفاته !!!


وتقول : (وأما عن كلمة (أم المؤمنين) فلو تفضلتم وبينتم لنا وجه الدلالة فيه على إيمانها فسنكون لكم من الشاكرين !!)

** اقرأ التفاسير --- وهل يجحد ذلك الا عجمي وليس بعربي ؟؟؟ فمنذ متى كان الاقتران بكلمة المؤمنين لا يدل على الايمان الاكبر؟؟ وهل يعقل لغويا ويستساغ ان تكون ام المؤمنين ليست بمؤمنة اذا تم وصفها بذلك؟؟ اثبت لنا ان أردت عكس ذلك؟؟


وتقول : (ثم إني أجد أن أكثر المشاركات خارجة عن ما طرح في أصل الموضوع !! فعلى ماذا يدل هذا ؟؟)

** ان كانت مشاركات غيري فلا أسأل عنها ويسأل عنها من كتبها – اما جميع مشاركاتي في ذلك الموضوع فلا تنصب الا على صلبه الاصيل فالتشتيت في هذا الموضوع ان كان فلا يخدم الا وجهة نظر واحدة وانت تعلمها !!!


ونأتي الآن يا فارس الى خلاصة القول بدلا من ذلك التكرار الذي لن يجدي (واعذرني على بعض تلك الالفاظ) فانت بموضوعك هذا تقر بما يلي:

1- انك تؤمن بان عائشة رضي الله عنها كانت كافرة ولو على اقل تقدير بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وبانها قد ماتت على ذلك الكفر.
2- ان الله سبحانه وتعالى كان يجهل كفر عائشة بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم اذ كيف يبرأها في كتابه بآيات تقرأ ويتعبد بها الى يوم الدين وهي امرأة كافرة؟؟
3- ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجهل كفر زوجته بعد وفاته وهو المعصوم والمؤيد من قبل ربه عالم الغيب والشهادة.





ألست مصيبة في تفسير ذلك الاقرار عنك؟ فان كان غير ذلك فإنفه!!!

السلام عليكم

الجواب على ما ورد كالتالي :

أولاً : ما وجه العلاقة بين إيمانها في حياة النبي صلى الله عليه وآله وإيمانها بعد حياته ؟ فقد قلنا سابقاً أن موضوعنا هو عما فعلته بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله ، وإن كان ما فعلته يؤدي إلى الخروج من الإيمان فلن يشفع لها كونها مؤمنة في فترة من الفترات !!
ألا ترون أن من المؤمنين من يظل مؤمناً حتى لحظات وفاته فيكفر بربه ؟ أو أنه يعيش عمراً في طاعة الله ثم يلزمه الجحود ؟
كل هذا يضاف إلى عدم وجود دليل على إيمانها ، وقوة الدليل الذي يدل على عكس ذلك .. فإن كان لديكم دليل جديد فإننا بانتظاره !!


ثانياً : بالنسبة لكلمة (أم المؤمنين) ، فمنذ متى كان الإقتران بالأمومة دليلاً على الإيمان ؟ ألا ترون أن الله يخرج الكافر من صلب المؤمن ؟ والمؤمن من صلب الكافر ؟ فالأمومة بحد ذاتها ليس لها دلالة على ذلك ، ومن ادعى الدلالة فيها عليه أن يأتي بدليل على مدعاه ..


ثالثاً : من أين تأتونا بهذه العبارات ؟ وكيف تقولونا ما لم نقله ؟؟!! وما هو الإقرار في مفهومكم ؟؟
وهل يمكن أن ننسب الجهل إلى الله تعالى ؟!! (والعياذ بالله)
انتم اتهمتمونا بذلك وهذه تهمة خطيرة جداً عليكم الاعتذار عنها لأننا لم نقل شيئاً من هذا القبيل وإلا فلكم دينكم ولي دين !!
أما أن الله قد برأها إلى يوم الدين !! فنقول :
مما برأها الله تعالى ؟ وأين ؟ وهل صارت معصومة بذلك ؟ وما الدليل على ما ستقولونه ؟


رابعاً : أخبروني أين أقررت بأن رسول الله كان يجهل ما ستفعله عائشة بعد وفاته وما ستصل إليه !!!!!


ما لكم كيف تحكمون، أهكذا تقولون الناس ما لم يقولوه ؟؟!!
سبحان الله

على كل حال نقول : إلى الآن لا يوجد طرح جديد يدفع الأدلة التي تخرج عائشة من الإيمان ، ويثبت عكس ذلك ، وحتى ذلك الحين نراكم على خير

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ويمر ما يقارب الشهر دون دفاع عن عائشة ؟

ماذا ستقول لكم عائشة يوم القيامة ؟

الزميل الفارس هل لك ان تلخص الادلة اللتي اتيت بها ولم تجد لها جوابا لان الموضوع كما ترى متشعب او بالاصح قديم واذا لم يكن وقتك يسمح لا باس سوف اتصفح الموضوع رغم انه ياخذ بعض الوقت ..................

واعد جميع المسلمين بان يكون مصير من اذى ام المؤمنين كمصير من اراد ان يخرج ابيها خليل رسول الله من الملة .....
سلام عليك ايتها الصديقة بنت الصديق زوجة اشرف عباد الله

طوبى لك أخي في الله تهامة عسير

صدقت أخي

وكأنهم تناسوا قول الله تعالى (( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين )) .

هم يرون في أنفسهم عصمة تسمح لهم بمس عرض زوج سيد الخلق والبشر , ويعتقدون أن الله غير مطّلع عليهم , وكأني بهم قد نسوا قوله جل من قائل ((وأملي لهم إن كيدي متين ))

فلينتظروا إنا معهم منتظرين , وسيرى الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون..

أسأل الهداية لنا ولهم أجمعين

نور الاسلام اذا عندج كلام عدل تكلمي في كل موضوع نجيب ادلة من كتبكم وبعدين تقولين كلام فارغ وما اليه علاقة بالموضوع

ريجال ..

إنت متخصص لملاحقتي

أعانك الله إذا ..

تدري ليش.؟؟؟

لأنك راح تتعب .فأنا لا أمل بسهولة ولله الحمد..

الحمد لله على نعمة العقل

نور الاسلام انتين اللي بالاول رديتين على موضوعي وسبيتيني في المشاركة اللي محاها المشرف وانا مو متخصص في ملاحقتج انا متخصص في ملاحقة اللي يهربون من صلب الموضوع