إعـــــــلان

**نور الكمال** · 25-09-2007, 10:43 AM

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين
جزاكم الله الف خير

**بوزينب الأسدي** · 25-09-2007, 04:50 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أحسنت أخي الكريم والعزيز فارس حيدر بارك الله فيك
ورحم الله والديك ومشاركاتك مباركة إن شاء الله

أحسنتي أختي الكريمة نور الكمال على المشاركة بارك الله فيج
ورحم الله والديج

الله لا يحرمكم من بركات الصلاة على محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

**بوزينب الأسدي** · 26-09-2007, 03:06 AM

شبهة فاترة

أما شبهة عدم جواز الصلاة إلاّ على الأنبياء عليهم السلام أجمعين فتلك دعوى مردودة يقول الشهيد الثاني رحمه الله : وقد جرت العادة باختصاص الصلاة والسلام بالأنبياء وينبغي أن يجعل ( أي الكاتب أو المتكلم ) للأئمة عليهم السلام أجمعين السلام وإن جاز خلاف ذلك كله بل يجوز الصلاة على كلّ مؤمن كما دلّ القرآن والحديث ( منية المريد : 347 ) كيف ؟

قال تعالى : { الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون * أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون } ( سورة البقرة : الآية 156-157 )

وقال تعالى : { .. وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم } ( سورة التوبة :103 )

ومن الحديث : ما رُوي في ( جامع الفوائد ) المطبوع في أوّل ( إيضاح الفوائد : 1\6 ) و ( تفسير ابن كثير : 2\400 ) و ( صحيح مسلم : 2\757 ) و( غوالي اللآلي : 2\39 ، 232 ) من أن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال : (( اللهم صلِّ على آل أبي أوفى )) .

وفي ( سنن ابن ماجه : 1\ 572 ح 1796 ) : كان رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) إذا أتاه الرجل بصدقة ماله صلّى عليه . وفي ( فيض القدير : 5\ 88 ح 6527 ) : إذا أتاه الرجل قوم فصدقتهم قال : (( اللهم صلِّ على آل أبي فلان )) . وفي ( سنن أبي داود : 2\ 88 ح 1533 ) : إن امرأة قالت للنبي صلّى الله عليه ( وآله ) وسلم : صلِّ عليّ وعلى زوجي فقال : صلّى الله عليكِ وعلى زوجكِ . ( كذلك أخرجه أبو داود في الخبر : 1533 من سننه ورواه الجهضميّ القاضي المالكيّ ( 199- 282 ه ) في كتابه ( فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ) 69 ح 77 ) .

قال المحدّث الجزائريّ في ( الجواهر الغوالي في شرح العوالي ) : لم يجوّز العامّة الصلاة على آل محمد وحده مع جواز آحاد المؤمنين وعلى آل أبي أوفى والعذر ما قاله الزمخشري : إنه صار شعاراً للرافضة فلا ينبغي التشبّه بهم ( هامش غوالي اللآلي : 2\40 ) .

وقال الشيخ محمد حسن النجفي : حتى جاء عن بعضهم قوله : إن الصلاة على الآل – وإن ثبتت بالنص متضمّنةً إلى النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم – إلا أن الرافضة لما اتخذتها شعاراً فنحن نتركه والترك أولى . ( جواهر الكلام : 10 \ 262 )

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

**فارس حيدر** · 26-09-2007, 02:11 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

أحسنتم اخي الكريم عزيز بني أسد
بارك الله بك وبمجهودك الطيب
فليتركوا الصلاة وليعاندوا الحق
والى جهنم وبئس المصير

اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد

والعن أعدائهم اجمعين
والعن أعدائهم اجمعين
والعن أعدائهم اجمعين

والسلام عليكم

**بوزينب الأسدي** · 26-09-2007, 04:18 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مشكور أخي الكريم والعزيز فارس حيدر

بارك الله فيك ورحم الله والديك

والله يثبتنا على ولاية محمد وآل محمد

عليهم السلام أجمعين

إن شاء الله للموت وما بعد الموت

**بوزينب الأسدي** · 27-09-2007, 03:02 AM

أدلّة الشيعة

أما أدلّة وجوب إتمام الصلوات عند الشيعة فهي وافرة نأخذها من ثلاثة أوجه :

الأول : أن الروايات الواردة عن النبي وآله صلوات الله عليه وعليهم أجمعين سواء في الأحاديث المبيّنة لكيفية الصلوات أو الكاشفة عن فضائلها أو نصوص الأدعية والزيارات إنما جاءت بصورة الصلاة التامة لا البتراء حتى إن رجلاً سأل الإمام الصادق عليه السلام : كيف أقول ؟

فقال له : قل : اللهمّ صلِّ على محمد وآل محمد . ( ثواب الأعمال وعقاب الأعمال : 143 )

والوجه الثاني : ورود النهي عن الصلاة المبتورة نهياً يُستفاد منه الحرمة في حالات عديدة فقد روي عن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم قوله : (( لا تصلّوا عليّ صلاةً مبتورة بل صلوا إلى أهل بيتي ولا تقطعوهم فإن كلّ نسب وسبب يوم القيامة منقطع إلاّ نسبي )) { رسالة ( المحكم والمتشابه ) للشريف المرتضى نقلاً عن تفسير النعماني بإسناده إلى الإمام علي عليه السلام وكذا وسائل الشيعة : 4\ 1222 } .

وسمع الإمام الباقر عليه السلام رجلاً متعلّقاً بالبيت ( أي بالكعبة ) يقول : اللهم صلِّ على محمد فقال له : لا تبترْها لا تظلمنا حقَّنا قل : اللهم صلِّ على محمد وأهل بيته . ( وسائل الشيعة : 7 \ 302 ح 2 الباب 42 من أبواب الذكر ) .

فالبتر ظلم والظلم ينافي المودّة التي أمرنا بها : { قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى } ( سورة الشورى الآية 23 ) كما ينافي الاتّباع والتولّي .

الوجه الثالث : النصوص المستفيضة عن المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين في ترتّب العقوبات الدنيوية والأخروية على باتر الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وفي المقابل ترتّب الفضائل والحسنات الدنيوية والأخروية على المتمّ لصلاته على المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم لنتأمّل في شيء من الأحاديث الشريفة :

عن رسول الله الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال : (( لا يزال الدعاء محجوباً حتى يُصلّى عليّ وعلى أهل بيتي )) ( كفاية الأثر في النص على الأئمة الاثني عشر : الرازي 293 بإسناده عن أبي ذر رحمه الله وروى العامة قريباً منه : أخرج الديلميّ في مسند ( الفردوس ) عن أنس والطبرانيّ في ( الأوسط ) والبيهقيّ في ( شُعب الإيمان ) عن علي عليه السلام مرفوعاً ( ورفعه بعض الرواة ) : (( كلّ دعاءٍ محجوب حتى يُصلّى على محمد وآل محمد )) يراجع كتيب ( صلّوا على النبي صلى الله عليه وآله وسلم : مبشر الطرازي الحسيني 53 ح 6 ط القاهرة )

وعنه صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : (( أخبرني ( أي جبرئيل عليه السلام ) أن الرجل من أمتي إذا صلّى عليّ وأتبع بالصلاة على أهل بيتي فُتحت له أبواب السماء وصلّت عليه الملائكة في سبعين صلاة وإن كان مذنباً خطّاءً ثم تتحاتّ عنه الذنوب كما يتحاتّ الورق من الشجر ويقول الله تبارك وتعالى : لبّيك عبدي وسعديك ويقول الله لملائكته : يا ملائكتي أنتم تصلّون عليه سبعين صلاةً وانا أصلّي عليه سبعمائة صلاة وإذا صلّى عليّ ولم يتبع بالصلاة على أهل بيتي كان بينها وبين السماء سبعون حجاباً ويقول الله جلّ جلاله : لا لبّيك ولا سعديك يا ملائكتي لا تُصعدوا دعاءه إلا أن يُلحق بنبيّي عترته فلا يزال الدعاء محجوباً حتى يُلحق بي أهل بيتي )) ( أمالي الصدوق : 464 ح 18 ) .

ورُوي عنه صلى الله عليه وآله وسلم في حديث طويل قال : من ذُكرتُ عنده فصلّى عليّ فلم يُغفر له فأبعده الله . قيل : يا رسول الله كيف يُصلّي عليك ولا يُغفر له ؟! قال : إن العبد إذا صلّى عليّ ولم يصلِّ على آلي تلك الصلاة فضُرب بها وجهه وإذا صلّى عليّ وعلى آلي غُفر له . ( فضائل الأشهر الثلاثة : الشيخ الصدوق 53 ح 31 ) .

كذا جاء عنه صلى الله عليه وآله وسلم قوله : من قال : صلّى الله على محمد ولم يصلِّ على آله لم يجد ريح الجنّة وريحها توجد من مسيرة خمسمائة عام . ( أمالي الصدوق : 310 ح 7 )

وعنه صلى الله عليه وآله وسلم كذلك : من أراد التوسّل إليّ وأن تكون له عندي يد أشفع له بها يوم القيامة فليُصلِّ على أهل بيتي ويدخل السرور عليهم . اللهم صلِّ على محمد وأهل بيته الأبرار . ( وسائل الشيعة : 7 \ 203 ح 5 الباب 42 من أبواب الذكر عن مجالس الطوسيّ . ومرآة العقول : الشيخ المجلسيّ : 12\ 96 ) .

وفي تفسير الإمام الحسن العسكري عليه السلام : إن أشرف أعمال المؤمنين في مراتبهم التي رتّبوا فيها من الثرى إلى العرش : الصلاة على محمد وآله الطيبين صلى الله عليهم أجمعين واستدعاء رحمة الله ورضوانه لشيعتهم المتقين واللعن للمتابعين لأعدائهم المجاهرين المنافقين . ( تفسير الإمام العسكري عليه السلام : 271 ) .

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

**معالج** · 27-09-2007, 07:00 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
أحسنتم أخي العزيز عزيز بني أسد ورحم الله والديك
حفظكم الرحمن

دمتم بعافية

**فارس حيدر** · 27-09-2007, 08:53 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

أحسنتم اخي الكريم عزيز بني أسد
بارك الله بك وبمجهودك الطيب

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

والعن أعدائهم اجمعين
والعن أعدائهم اجمعين
والعن أعدائهم اجمعين
والعن أعدائهم اجمعين

والسلام عليكم

**بوزينب الأسدي** · 27-09-2007, 03:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة معالج

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
أحسنتم أخي العزيز عزيز بني أسد ورحم الله والديك
حفظكم الرحمن

دمتم بعافية

مشكور أخي الكريم والعزيز معالج وحياك الله

بارك الله فيك

ورحم الله والديك

وأحسن الله إليك وتقبل الله أعمالك

**بوزينب الأسدي** · 27-09-2007, 03:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فارس حيدر

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

أحسنتم اخي الكريم عزيز بني أسد
بارك الله بك وبمجهودك الطيب

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

والعن أعدائهم اجمعين
والعن أعدائهم اجمعين
والعن أعدائهم اجمعين
والعن أعدائهم اجمعين

والسلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مشكور أخي الكريم والعزيز فارس حيدر

بارك الله فيك ورحم الله والديك

وجهودكم مباركة إن شاء الله بحق محمد وآل محمد عليهم السلام اجمعين

**بوزينب الأسدي** · 28-09-2007, 03:06 AM

تناقض وتعارض

كم روى العامة صلوات تامة مشفوعة بالفضائل ثم خالفوها لفظاً وعملاً !

من ذلك : في ( الأدب المفرد للبخاري : 93 ) بسنده عن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم : من قال :
(( اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صلّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم
وترحّم على محمد وآل محمد كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ...
شهدتُ له يوم القيامة بالشهادة وشفعت له )) .

وبقرب منه في ( فتح الباري في شرح البخاري : ابن حجر : 13\ 11 ) ومع كل ذلك نراهم يبترون الصلاة وكأنهم لا يرغبون في شفاعة المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم !

ومع أنهم يرون من معاني التسليم في الأمر الإلهي : { وسلموا تسليما } هو التسليم لأمره صلى الله عليه وآله وسلم وقد أمر بالصلاة على آله وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين في عشرات من أحاديثه .. نراهم يأتون بها بتراء وهم يقرأون قوله تعالى : { وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وا تقوا الله إن الله شديد العقاب } ( سورة الحشر الآية 7 )

وقد أمر النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم بالصلاة تامة وأتانا بها تامة غير منقوصة ولا مبتورة بل نهى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عن الصلاة البتراء حتى جاء عن ابن حجر أنه روي عن النبي الأكرم والأعظم محمد صلى الله عليه وآله وسلم النهي عن الصلاة البتراء أي المتروك فيها ذكر الآل ( يراجع : الصواعق المحرقة 87 ) وحتى رووا هم أنفسهم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : (( إذا أردتم الصلاة عليّ فقولوا : اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد )) ( رواية اشتهرت عندهم : يراجع : فضائل الخمسة من الصحاح الستة : السيد مرتضى الحسيني الفيروز آبادي : 1\ 269 )

أفلا يكون التعصّب والعناد مؤدّيين إلى إيذاء الرسول الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم وقد قال الله تعالى بعد آية الصلوات مباشرة : { إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً } ؟! ( سورة الأحزاب : 57 )

ألا يخشى أصحاب البتر أن يكونوا ممن آذوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقطع الصلاة عن آله صلوات الله عليه وعلى آله وهو القائل لوصيّه وابن عمّه عن علي عليه السلام وقد أخذ بشعره : (( من آذى شعرةً منك فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله فعليه لعنة الله )) ؟!

وقد قال الله تعالى بعد لعنه لمن آذى الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم وتوعّده بأن أعدّ لهم عذاباً أليماً :
{ والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً } ( سورة الأحزاب : 58 )

بينما الصلاة على الآل الكرام صلوات الله تعالى عليهم شرفٌ يكسبه المسلم وهي دعاء مبارك لمن أحبّوا الله ورسوله وأحبّهم الله ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم يقول الفخر الرازي :

إن الدعاء للآل منصبٌ عظيم ولذلك جُعل هذا الدعاء خاتمة التشهّد في الصلاة . وقوله : اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد وارحم محمداً وآله .. هذا التعظيم لم يوجد في حقِّ غير الآل فكلّ ذلك يدلّ على أن حبّ آل محمد واجب . ( التفسير الكبير : 7\ 391 )

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

**نور الكمال** · 28-09-2007, 10:32 PM

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين
جزاكم الله الف خير

**بوزينب الأسدي** · 29-09-2007, 03:01 AM

مشكورة أختي الكريمة

بارك الله فيج

ورحم الله والديج

أحسنتي

**بوزينب الأسدي** · 29-09-2007, 03:02 AM

أسباب ترك الصلوات ونتائج ذلك

بعد أن عرفنا شيئاً من فضائل الصلوات وما ورد فيها من التأكيدات في الكتاب العزيز والسنّة المطهّرة .. ربما يتساءل أحدنا :

لماذا إذن يتركها أناس أو لا يعبأون بها ؟

وقد يُجاب : ربّما لا يعدو هؤلاء أن يكونوا أحد ثلاثة :

1- إما غافل عن فضائل الصلوات وشرفها جاهل بعوائدها ثم هو لم يكلّف نفسه التعرّف عليها وعلى جلالها عند الله تبارك وتعالى . ومثل هذا مُلامٌ مُعاتب مدعوُّ إلى استدراك أمره والامتثال للأدب الإلهي الذي دعا الله إليه المؤمنين : { يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما } ( سورة الأحزاب الآية 56 ) ..

سأل معاوية بن أبي سفيان يوماً أمدَ بن لبد المعمّر : فهل رأيت محمداً صلى الله عليه وآله وسلم ؟
قال : من محمد صلى الله عليه وآله وسلم ؟
قال معاوية : رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
قال أمد : ويحك ! أفلا فخّمته كما فخّمه الله .
فقلتَ : رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . ( كنز الفوائد : الكراجكي 260 )

وربما لم يكن معاوية غافلاً وإنما كا متغافلاً ومع هذا فمن ادّعى الإسلام وبّخ على ترك تعظيم النبي الكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم .

2- وإما أن يكون ممن قد جرت العادة عندهم في أحاديثهم ومجالسهم بترك الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فألِف – مرشداً كان أو معلماً أو خطيباً – أن يذكر الأسماء الشريفة بلا تفخيم ولا تقديس . وهذا الأمر يتطلّب محاسبة النفس وتنبيه الآخرين والدعوة إلى التربية الصحيحة في أدب الحديث لمن آمن بالنبوّة والإمامة وكان من أهل الولاية ومودّة ذوي القربى صلوات الله عليهم أجمعين . فإن ترك الصلاة ينمّ عن ضعف المحبّة وقلة الاهتمام بالنبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وآله سلام الله تعالى عليهم أجمعين .

3- وإما أن يكون التارك للصلاة مبغضاً مستعلياً – والعياذ بالله – ناكراً للنبوة والإمامة مكذّباً بهما أو مشكّكاً منحرفاً عن الدين فذاك يكون معه حديث آخر وربما ناله الإسلام بعقابه كما كان حال عبدالله بن الزبير فقد خطب أربعين يوماً لا يصلّي فيها على النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال : لا يمنعني أن أصلّي عليه إلا أن تشمخ رجالٌ بآنافها ! ( مروج الذهب : المسعودي : 3\ 79 ) .

وكأن هذا مَثَلٌ أُثر عن معاوية فحين استقرّ مُلكه في الشام مكث أربعين جمعة يصلّي بالناس ويخطب فيهم دون أن يصلّي على النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم فسأله بعض أصحابه عن ذلك فقال : لا يمنعني عن ذكره إلاّ أن تشمخ رجالٌ بآنافها . ( النصائح الكافية : السيد محمد بن عقيل العلوي 97 )

وإنما دُعي إلى الصلاة المؤمنون فلم يقل عزّ من قائل : يا أيها الذين كفروا ولا يا أيها الناس بل قال جل وعلا :
{ يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما } ( سورة الأحزاب الآية 56 )

و الآن .. ما حال التارك للصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم ؟

أولاُ : مرّ علينا ما للصلاة من فضائل ونعم وبركات وخيرات ورحمات ودفعٍ للشرور والنكبات ومن شرفٍ يناله المصلّي يُغبَط عليه فيكفي ما رواه العامة من أن النبي المكرّم محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال :

(( أتاني جبرئيل ببشارة من ربي فقال : إن الله عز وجل بعثني إليك أبشّرك أنه ليس أحدٌ من أمتك تصلّي عليك صلاةً إلاّ صلّى الله وملائكته عليه بها عشراً )) { كنز العمال : 1\ 500 ح 2209 وقريب منه ذكره الجهضمي القاضي المالكي في ( فضل الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم : 22 ح 2 ) }

فالمحروم منها محروم من شرف الدنيا والآخرة وسعادتهما وعزّتهما وعافيتهما وإنما يحرم المرء نفسه فيكون ظالماً لها .

ثانياً : التارك للصلاة على الحبيب رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم عناداُ مطبوعٌ عليه بصفات المنقصة والرذيلة والضعة . تعالوا نستنطق لسان الروايات لتخبرنا عمّن صدّ عن أحبّ الخلق إلى الله وأعزّهم عليه محمد صلى الله عليه وآله وسلم وآله صلوات ربنا عليه وعليهم أجمعين :

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
(( البخيل حقاً من ذُكرت عنده فلم يصلِّ عليّ ))
{ معاني الأخبار : 246 وأورد قريباً منه الجهضمي المالكي في ( فضل الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم 39 ح 31- 32- 37 ) }

وقال رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم : (( البخيل كلّ البخيل الذي إذا ذُكرت بين يديه لم يصلِّ عليّ ))
( لآلئ الأخبار : التويسركانيّ : 3\ 438 )

اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

**فارس حيدر** · 29-09-2007, 03:11 AM

السلام عليكم

أحسنتم اخي الكريم عزيز بني اسد
ونعم البحث
بارك الله بك ومعك الى النهاية

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن أعدائهم أجمعين

اللهم صلي على محمد وآل محمد بأفضل ما صليت وسلمت وباركت ورحمت وترحمت على احد من الأولين والآخرين
اللهم صلي على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها والتسعة المعصومين من بنيها

اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين
اللهم ألعن كل من يعادي محمد وآل محمد عليهم السلام أجمعين

السلام عليكم

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 102 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 74 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني أراد النبي ص في الغدير تنصيب علي للإمامه واعترض الحارث فعذبه الله وأنزل سأل سائل بعذاب واقع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM	استجابة 1 111 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:31 PM
الشيخ السني الفهداوي سلم الصحابة في الغدير على علي بإمرة المؤمنين وهو الوصي بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-08-2021, 02:31 AM	استجابة 1 86 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:41 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

آثار الصلوات

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين