إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

إذا كان أبو بكر و عمر كفار، مرتدين أو منافقين فلماذا؟؟؟؟؟؟!!!!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • إذا كان أبو بكر و عمر كفار، مرتدين أو منافقين فلماذا؟؟؟؟؟؟!!!!!


    أسئلة بسيطة، و الرجاء من لديه تفسير فليدلو بدلوه بعيدا عن اللعن أو الشتم و من أراد فعل ذلك فأرجو منه الإبتعاد عن الموضوع مع تقديري و شكري للجميع.........

    إذا كان أبو بكر و عمر كفار، مرتدين أو منافقين فلماذا؟؟؟؟؟؟!!!!!


    - لماذا يخاطر أبو بكر و يكون أول مسلم من الرجال ، ألم يخشى على نفسه من الكفار فيبطشوا به و بالمسلمين الأوائل....!!!!!

    - لماذا يخاطر أبو بكر فيهاجر مع النبي الى المدينة و يضع نفسه أمام مخاطر القبض عليه، أليس من الأولى له لو أنه إعتذر عن مرافقة النبي و تعذّر بأي عذر و قال للنبي خذ معك علي إبن عمك فهو أشجع مني....!!!!!!


    - لماذا يخاطر عمر فيهاجر معلنا هجرته و يهاجر المسلمون سرا، ألم يخشى أن تبطش به قريش....!!!!

    - لماذا يخاطر أبو بكر و عمر فيشهدا كل المعارك مع النبي ، ألم يخشوا على حياتهم و ذهاب أمرهم ...!!!!!


    - لماذا يخاطر أبوبكر فيستولي على الخلافة من علي كرم الله وجهه بعد وفاة النبي كما يعتقد البعض، ألم يخشى من ثورة المسلمين عليه و يقتلوه هو و كل من كان في السقيفة. أين كان المسلمون و كل شيء حدث بين ظهرانيهم و على أعينهم.هل كانوا نائمين، جبناء،أين المقاتلين الذين قاتلوا في بدر و أحد و خيبر و.....!!!!!!

    - لماذا يخاطرأبو بكر بعد توليه الخلافة بفترة وجيزة فيقاتل المرتدين و نبيهم مسيلمة الكذاب لمنعهم الزكاة، ألم يكن خيرا له بأن يهادنهم ليثبت دعائم حكمه و يراعيهم و يستجيب لهم ببعض مطالبهم.....!!!!!!


    - لماذا يخاطر أبو بكر فيرسل الجيوش الى الشام، ألم يخشى من الهزيمة بل ألم يخشى من ثورة المسلمين عليه لحظة غياب الجيش فيتزلزل أركان حكمه.....!!!!!!

    - لماذا لم يتفق علي كرم الله وجهه مع بعض المسلمين لتكوين حلف ضد أبو بكر و عمر و الإنقلاب عليهم......!!!!


    - لماذا يخاطر أبو بكر و عمر بإيذاء فاطمة بنت رسول الله و يحرقوا بيت علي لإجباره على المبايعة، هل خاف علي منهما، لماذا لم ينصره المسلمين على إفتراض صحة هذا الكلام......!!!!!

    - لماذا يخاطر أبو بكر و يجمع القرآن مع أن النبي لم يفعل ذلك....!!!!!


    - لماذا يخاطر عمر بن الخطاب فيرسل الجيوش فيفتح الشام و مصر و العراق و فارس، ألم يكن من الأولى مهادنة الفرس المجوس الأقوياء ذلك الوقت و يكونون جيران و لكل دينه و عقيدته......!!!!!

    - لماذا يخاطر عمر فيطرد اليهود من كل الجزيرة العربية، ألم يكن من الأولى مهادنتهم و إتقاء شرهم.....!!!!


    - لماذا يخاطر عمر فيذهب بنفسه إلى القدس فاتحا لها متحملا جميع مخاطر ذلك، ألم يكن من الأولى له أن لا يقبل بالذهاب الى القدس و يضع النصارى هناك أمام الأمر الواقع......!!!!

    - لماذا لم يغير علي بن أبي طالب أيام خلافته أي شيء مما أحدثه أبو بكر و عمر أيام خلافتهما و لم يكفرهما و لم يعتبرهم مرتدين و يغير مجرى التاريخ كله ....!!!!!


    - حكم أبو بكر ما يقارب الثلاث سنين، و حكم عمر عشر سنين، لماذا لم تحدث ثورة و صحوة لدى المسلمين خلال الثلاث عشرة عاما فيعيدوا الأمر إلى نصابه و يعيّن الإمام علي خليفة و ولي للمسلمين لو إفترضنا صحة كفر و ردة أبو بكر و عمر......!!!!!!!!

    - لماذا يقبل علي بالخلافة بعد خلافة ثلاثة رجال ليس لهم الأحقية بالخلافة منه-لو إفترضنا صحة ذلك-، لماذا لم يعتذر لهم و يقول أمركم بني على خطأ و أنا لا أريد خلافتكم لأنكم منافقون ولأنكم غيرتم و بدلتم بعد وفاة نبيكم، لقد تخليتم عني منذ البداية و ليس لي الشرف بأن أكون خليفة عليكم إبحثوا لكم على خليفة غيري وأمري و أمر آل النبي لله....!!!!!

  • #2
    يبدو أن أبو بكر كان مثالاً لشخصية ( الرجل الحديدي )


    يا حبذا لو نضرب مثالاً على أبو بكر في مواقف المخاطرة والمغامرة ...







    تعليق


    • #3
      إنما الأعمال بخواتيمها

      تعليق


      • #4
        الأخت السفيرة : شكرا لمرورك ، إذا كان لديك تعليق يفيد الحوار فأهلا بك، و مبروك إنهائك لإمتحانات الجامعة.....

        الأخ صندوق العمل : شكرا لك على تعليقك مع عدم يقيني بقصدك و إذا كنت تقصد بالخواتيم هي التي عند الله يوم القيامة فكلنا عندها جهلاء ....... شكرا لك ثانية

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة bara
          [RIGHT][/
          RIGHT]
          أسئلة بسيطة، و الرجاء من لديه تفسير فليدلو بدلوه بعيدا عن اللعن أو الشتم و من أراد فعل ذلك فأرجو منه الإبتعاد عن الموضوع مع تقديري و شكري للجميع.........
          إذا كان أبو بكر و عمر كفار، مرتدين أو منافقين فلماذا؟؟؟؟؟؟!!!!!
          - لماذا يخاطر أبو بكر و يكون أول مسلم من الرجال ، ألم يخشى على نفسه من الكفار فيبطشوا به و بالمسلمين الأوائل....!!!!!
          - لماذا يخاطر أبو بكر فيهاجر مع النبي الى المدينة و يضع نفسه أمام مخاطر القبض عليه، أليس من الأولى له لو أنه إعتذر عن مرافقة النبي و تعذّر بأي عذر و قال للنبي خذ معك علي إبن عمك فهو أشجع مني....!!!!!!
          - لماذا يخاطر عمر فيهاجر معلنا هجرته و يهاجر المسلمون سرا، ألم يخشى أن تبطش به قريش....!!!!
          - لماذا يخاطر أبو بكر و عمر فيشهدا كل المعارك مع النبي ، ألم يخشوا على حياتهم و ذهاب أمرهم ...!!!!!
          - لماذا يخاطر أبوبكر فيستولي على الخلافة من علي كرم الله وجهه بعد وفاة النبي كما يعتقد البعض، ألم يخشى من ثورة المسلمين عليه و يقتلوه هو و كل من كان في السقيفة. أين كان المسلمون و كل شيء حدث بين ظهرانيهم و على أعينهم.هل كانوا نائمين، جبناء،أين المقاتلين الذين قاتلوا في بدر و أحد و خيبر و.....!!!!!!
          - لماذا يخاطرأبو بكر بعد توليه الخلافة بفترة وجيزة فيقاتل المرتدين و نبيهم مسيلمة الكذاب لمنعهم الزكاة، ألم يكن خيرا له بأن يهادنهم ليثبت دعائم حكمه و يراعيهم و يستجيب لهم ببعض مطالبهم.....!!!!!!
          - لماذا يخاطر أبو بكر فيرسل الجيوش الى الشام، ألم يخشى من الهزيمة بل ألم يخشى من ثورة المسلمين عليه لحظة غياب الجيش فيتزلزل أركان حكمه.....!!!!!!
          - لماذا لم يتفق علي كرم الله وجهه مع بعض المسلمين لتكوين حلف ضد أبو بكر و عمر و الإنقلاب عليهم......!!!!
          - لماذا يخاطر أبو بكر و عمر بإيذاء فاطمة بنت رسول الله و يحرقوا بيت علي لإجباره على المبايعة، هل خاف علي منهما، لماذا لم ينصره المسلمين على إفتراض صحة هذا الكلام......!!!!!
          - لماذا يخاطر أبو بكر و يجمع القرآن مع أن النبي لم يفعل ذلك....!!!!!
          - لماذا يخاطر عمر بن الخطاب فيرسل الجيوش فيفتح الشام و مصر و العراق و فارس، ألم يكن من الأولى مهادنة الفرس المجوس الأقوياء ذلك الوقت و يكونون جيران و لكل دينه و عقيدته......!!!!!
          - لماذا يخاطر عمر فيطرد اليهود من كل الجزيرة العربية، ألم يكن من الأولى مهادنتهم و إتقاء شرهم.....!!!!
          - لماذا يخاطر عمر فيذهب بنفسه إلى القدس فاتحا لها متحملا جميع مخاطر ذلك، ألم يكن من الأولى له أن لا يقبل بالذهاب الى القدس و يضع النصارى هناك أمام الأمر الواقع......!!!!
          - لماذا لم يغير علي بن أبي طالب أيام خلافته أي شيء مما أحدثه أبو بكر و عمر أيام خلافتهما و لم يكفرهما و لم يعتبرهم مرتدين و يغير مجرى التاريخ كله ....!!!!!
          - حكم أبو بكر ما يقارب الثلاث سنين، و حكم عمر عشر سنين، لماذا لم تحدث ثورة و صحوة لدى المسلمين خلال الثلاث عشرة عاما فيعيدوا الأمر إلى نصابه و يعيّن الإمام علي خليفة و ولي للمسلمين لو إفترضنا صحة كفر و ردة أبو بكر و عمر......!!!!!!!!
          - لماذا يقبل علي بالخلافة بعد خلافة ثلاثة رجال ليس لهم الأحقية بالخلافة منه-لو إفترضنا صحة ذلك-، لماذا لم يعتذر لهم و يقول أمركم بني على خطأ و أنا لا أريد خلافتكم لأنكم منافقون ولأنكم غيرتم و بدلتم بعد وفاة نبيكم، لقد تخليتم عني منذ البداية و ليس لي الشرف بأن أكون خليفة عليكم إبحثوا لكم على خليفة غيري وأمري و أمر آل النبي لله....!!!!!
          الجواب واضح .. بل واضح جداً ..
          لانه ( منافق ) !والنفاق يتطلب كل الامور التي ذكرتها ..
          والا ما معنى النفاق عندك ؟؟ وكيف يكون المنافق منافقاً ان لم يتظاهر بالاسلام .. ؟؟

          تعليق


          • #6
            كيف تكون الخواتيم في يوم القيامة ؟
            وهل توجد اعمال في يوم القيامة ام حساب وجزاء؟

            تعليق


            • #7
              مازال الكبرياء والعناد في هؤلاء الرافضة عليهم من الله ما يستحقووووون والله الذي لا اله الا هو أنهم يعرفون حق المعرفة أنا على حق وانهم على باطل ولكنهم جبناء

              تعليق


              • #8
                بسم الله الرحمن الرحيم

                اود ان اعلق على ماقاله الزميل صدر الخلائق

                الجواب واضح .. بل واضح جداً ..
                لانه ( منافق ) !والنفاق يتطلب كل الامور التي ذكرتها ..
                والا ما معنى النفاق عندك ؟؟ وكيف يكون المنافق منافقاً ان لم يتظاهر بالاسلام .. ؟؟


                زميلي العزيز

                النفاق لم يظهر في مكة في بداية الرساله المحمديه
                انما كان كفر واضح وجحود بالاسلام
                وتعذيب للمسلمين

                ومع ذلك
                فان ابا بكر وعمر وباقي الصحابه رضوان الله عليهم
                قد اظهروا الاسلام علنا
                ولم يتظاهروا بالكفر امام الكفار
                ولم ينافقوا خشية التعذيب

                فعلى ماذا يدل هذا

                اترك الجواب لعقلك......

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة صندوق العمل
                  كيف تكون الخواتيم في يوم القيامة ؟
                  وهل توجد اعمال في يوم القيامة ام حساب وجزاء؟
                  عذرا أخي صندوق العمل لعدم فهمي قصدك و ما زلت أجهله فهل من توضيح.....


                  الجواب واضح .. بل واضح جداً ..
                  لانه ( منافق ) !والنفاق يتطلب كل الامور التي ذكرتها ..
                  والا ما معنى النفاق عندك ؟؟ وكيف يكون المنافق منافقاً ان لم يتظاهر بالاسلام .. ؟؟
                  إبن صدر الخلائق....... يبدو أن لديك خلطا في مفهوم النفاق ..... و ليس الموضوع أو القضية بأن نأتي بالعبارات جزافا و نعبر بها عن غضبنا أو كرهنا لشخص ما فقط .....
                  النفاق يأتي بعد أن يكون هناك قوة و سيطرة من فريق ما و هو فريق النبي على إفتراض نفاق أبو بكر و لكن أن ينافق رجل لشخص ضعيف فهذا ليس معقولا..... إذن فموضوع النفاق أمر مستبعد تماما لأن أبو بكر كان أول من أسلم من الرجال، أي لم يكن هناك أي قوة أو سيطرة للإسلام أو المسلمين.......

                  تعليق


                  • #10
                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    اللهم صلي على محمد والآل
                    السلام عليكم ورحمة الله

                    كيف تكون أمي من خرجت على إمامي وإمام زمانها ؟
                    ( ملعون ملعون من خرج على إمام زمانه )

                    نسألكم الدعاء

                    تعليق


                    • #11
                      رضي الله عنك يا أبا بكر

                      يقولون عنك منافق تتظاهر بالإسلام

                      ليت شعري كيف عرفوا انك منافق

                      هل شققتم قلبه لتعرفوا ؟
                      أم انه عاد لعبادة الأوثان ؟
                      أم انه كان عند الكفار معهم وعند المسلمين ضدهم ؟

                      امركم عجيب يا موالين (خسرو مجوس)




                      تحية عسكرية للمجاهد bara

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة bara
                        عذرا أخي صندوق العمل لعدم فهمي قصدك و ما زلت أجهله فهل من توضيح.....




                        إبن صدر الخلائق....... يبدو أن لديك خلطا في مفهوم النفاق ..... و ليس الموضوع أو القضية بأن نأتي بالعبارات جزافا و نعبر بها عن غضبنا أو كرهنا لشخص ما فقط .....
                        النفاق يأتي بعد أن يكون هناك قوة و سيطرة من فريق ما و هو فريق النبي على إفتراض نفاق أبو بكر و لكن أن ينافق رجل لشخص ضعيف فهذا ليس معقولا..... إذن فموضوع النفاق أمر مستبعد تماما لأن أبو بكر كان أول من أسلم من الرجال، أي لم يكن هناك أي قوة أو سيطرة للإسلام أو المسلمين.......
                        النفاق ايضاً يأتي عندما يتوقع ابو بكر انتصار الاسلام وظهور امر النبي صلى الله عليه وآله .. وهذا ما فهمه من احبار اليهود والنصاري عندما شاورهم في الامر .. واكدوا له ان هذا الامر سيظهر .. فسلك بدهائة وخبثه طريق النفاق فاعلن انه مسلم .. لعنه الله من خبيث .
                        المنافقون على درجات .. وكان ابو بكر في اعلى الدرجات .. نظرا لنظرته النفاقية البعيدة ..

                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة اين صدر الخلائق
                          النفاق ايضاً يأتي عندما يتوقع ابو بكر انتصار الاسلام وظهور امر النبي صلى الله عليه وآله .. وهذا ما فهمه من احبار اليهود والنصاري عندما شاورهم في الامر .. واكدوا له ان هذا الامر سيظهر .. فسلك بدهائة وخبثه طريق النفاق فاعلن انه مسلم .. لعنه الله من خبيث .
                          المنافقون على درجات .. وكان ابو بكر في اعلى الدرجات .. نظرا لنظرته النفاقية البعيدة ..
                          إستنتاج مضحك.... و لا يمر إلا على الجهلاء.... إذا عرف أبو بكر من الأحبار حقيقة النبي و أن أمره سيظهر فلماذا ينافق النبي و هو يعلم بصدق النبي و لماذا لا يؤمن به خصوصا بتعريض نفسه لكل المخاطر التي سقناها أعلاه... كما نعلم بأن المنافقين دوما يتقاعصون عن القتال و لكن أبو بكر قاتل إلى جنب النبي في جميع معاركه و غزواته.... قلّي الحين إنه أبو بكر بدهاءه كان يعرف إنه ما راح يموت في المعارك ؟؟؟؟؟. ممكن الأحبار خبروه كمان إنه ما راح يموت.....!!!!!!

                          تعليق


                          • #14
                            صحيح مسلم

                            وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ مَالِكَ بْنَ أَوْسٍ، حَدَّثَهُ قَالَ أَرْسَلَ إِلَىَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَجِئْتُهُ حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ - قَالَ - فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِهِ جَالِسًا عَلَى سَرِيرٍ مُفْضِيًا إِلَى رِمَالِهِ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ ‏.‏ فَقَالَ لِي يَا مَالُ إِنَّهُ قَدْ دَفَّ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ وَقَدْ أَمَرْتُ فِيهِمْ بِرَضْخٍ فَخُذْهُ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ - قَالَ - قُلْتُ لَوْ أَمَرْتَ بِهَذَا غَيْرِي قَالَ خُذْهُ يَا مَالُ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَ يَرْفَا فَقَالَ هَلْ لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ فَقَالَ عُمَرُ نَعَمْ ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا ثُمَّ جَاءَ ‏.‏ فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عَبَّاسٍ وَعَلِيٍّ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمَا فَقَالَ عَبَّاسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَاذِبِ الآثِمِ الْغَادِرِ الْخَائِنِ ‏.‏ فَقَالَ الْقَوْمُ أَجَلْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَاقْضِ بَيْنَهُمْ وَأَرِحْهُمْ ‏.‏ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ يُخَيَّلُ إِلَىَّ أَنَّهُمْ قَدْ كَانُوا قَدَّمُوهُمْ لِذَلِكَ - فَقَالَ عُمَرُ اتَّئِدَا أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ أَتَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم بِخَاصَّةٍ لَمْ يُخَصِّصْ بِهَا أَحَدًا غَيْرَهُ قَالَ ‏{‏ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ‏}‏ مَا أَدْرِي هَلْ قَرَأَ الآيَةَ الَّتِي قَبْلَهَا أَمْ لاَ ‏.‏ قَالَ فَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَكُمْ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ فَوَاللَّهِ مَا اسْتَأْثَرَ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَخَذَهَا دُونَكُمْ حَتَّى بَقِيَ هَذَا الْمَالُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْخُذُ مِنْهُ نَفَقَةَ سَنَةٍ ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ أُسْوَةَ الْمَالِ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ نَشَدَ عَبَّاسًا وَعَلِيًّا بِمِثْلِ مَا نَشَدَ بِهِ الْقَوْمَ أَتَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ فَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ فَوَلِيتُهَا ثُمَّ جِئْتَنِي أَنْتَ وَهَذَا وَأَنْتُمَا جَمِيعٌ وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا إِلَيْنَا فَقُلْتُ إِنْ شِئْتُمْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ أَنْ تَعْمَلاَ فِيهَا بِالَّذِي كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذْتُمَاهَا بِذَلِكَ قَالَ أَكَذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ جِئْتُمَانِي لأَقْضِيَ بَيْنَكُمَا وَلاَ وَاللَّهِ لاَ أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا إِلَىَّ ‏.‏


                            ابوبكر وعمر في نظر الإمام علي غادرين خائنين كذابين لله ولرسوله والدين و للناس

                            وهذه من صفات المنافقين اذا حدث كذب واذا ائتمن خان وإذا وعد أخلف

                            صدق ناس ما تستحي


                            تعليق


                            • #15
                              صحيح مسلم حكم الفيء باب الجهاد

                              وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ مَالِكَ بْنَ أَوْسٍ، حَدَّثَهُ قَالَ أَرْسَلَ إِلَىَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَجِئْتُهُ حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ - قَالَ - فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِهِ جَالِسًا عَلَى سَرِيرٍ مُفْضِيًا إِلَى رِمَالِهِ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ ‏.‏ فَقَالَ لِي يَا مَالُ إِنَّهُ قَدْ دَفَّ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ وَقَدْ أَمَرْتُ فِيهِمْ بِرَضْخٍ فَخُذْهُ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ - قَالَ - قُلْتُ لَوْ أَمَرْتَ بِهَذَا غَيْرِي قَالَ خُذْهُ يَا مَالُ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَ يَرْفَا فَقَالَ هَلْ لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ فَقَالَ عُمَرُ نَعَمْ ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا ثُمَّ جَاءَ ‏.‏ فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عَبَّاسٍ وَعَلِيٍّ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ فَأَذِنَ لَهُمَا فَقَالَ عَبَّاسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَاذِبِ الآثِمِ الْغَادِرِ الْخَائِنِ ‏.‏ فَقَالَ الْقَوْمُ أَجَلْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَاقْضِ بَيْنَهُمْ وَأَرِحْهُمْ ‏.‏ فَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ يُخَيَّلُ إِلَىَّ أَنَّهُمْ قَدْ كَانُوا قَدَّمُوهُمْ لِذَلِكَ - فَقَالَ عُمَرُ اتَّئِدَا أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ أَتَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم بِخَاصَّةٍ لَمْ يُخَصِّصْ بِهَا أَحَدًا غَيْرَهُ قَالَ ‏{‏ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ‏}‏ مَا أَدْرِي هَلْ قَرَأَ الآيَةَ الَّتِي قَبْلَهَا أَمْ لاَ ‏.‏ قَالَ فَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَكُمْ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ فَوَاللَّهِ مَا اسْتَأْثَرَ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَخَذَهَا دُونَكُمْ حَتَّى بَقِيَ هَذَا الْمَالُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْخُذُ مِنْهُ نَفَقَةَ سَنَةٍ ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ أُسْوَةَ الْمَالِ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ ‏.‏ ثُمَّ نَشَدَ عَبَّاسًا وَعَلِيًّا بِمِثْلِ مَا نَشَدَ بِهِ الْقَوْمَ أَتَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ‏"‏ ‏.‏ فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ فَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ فَوَلِيتُهَا ثُمَّ جِئْتَنِي أَنْتَ وَهَذَا وَأَنْتُمَا جَمِيعٌ وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا إِلَيْنَا فَقُلْتُ إِنْ شِئْتُمْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ أَنْ تَعْمَلاَ فِيهَا بِالَّذِي كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذْتُمَاهَا بِذَلِكَ قَالَ أَكَذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ جِئْتُمَانِي لأَقْضِيَ بَيْنَكُمَا وَلاَ وَاللَّهِ لاَ أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا إِلَىَّ ‏.‏


                              ابوبكر وعمر في نظر الإمام علي غادرين خائنين كذابين لله ولرسوله والدين و للناس

                              وهذه من صفات المنافقين اذا حدث كذب واذا ائتمن خان وإذا وعد أخلف

                              صدق ناس ما تستحي

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X