تويت
المشاركة الأصلية بواسطة التوحيد الرباني
ولا تعليق بعد الان على هذا السوال الذي اجبتك عليه .. ولا اعلم له اي فائدة ترجى ..
والان .. اقتعت بالاجابات والادلة .. ام عندك نقاش .. او انك ستستمر في المراوغة يا جاد في الحوار .
-
ها انت تسئل ونجيبك .. وتطالب بالدليل فنبينه لك .. ثم تهرب من الموضوع .. لكي تستفيد ويستفيد المتابع قل لنا ما هو رايك فيما اجبناك ؟؟ اما ان تسئل .. ونجيب ثم تاتي باسئلة جديدة .. اكدت لك انها ليست ذات معنى .. والدليل انك لا تتوقف عند اجاباتها على الاطلاق .. فاما انك اقتنعت وسلمت بالحقيقة فامتلك الشجاعة لاعلان ذلك .. والتبرؤ من ائمة الكفر ابا بكر وعمر وعثمان .. واما ان تناقش في الاجابة ان كان لديك ثمة نقاش ..
ولا تعليق بعد الان على هذا السوال الذي اجبتك عليه .. ولا اعلم له اي فائدة ترجى ..
والان .. اقتعت بالاجابات والادلة .. ام عندك نقاش .. او انك ستستمر في المراوغة يا جاد في الحوار . -
أين صدر الخلائق لا تتباهي بأنك أجبت على الأسئلة .
فكل الذي فعلته أنك حورتها .
قلت أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه شارك في ((( جميع ))) الغزوات . ثم لما سألتك عن غزوة مؤتة وبئر معونة على سبيل المثال . حورت كلامك إلى أنه رضي الله عنه شارك في جميع الغزوات ( التي شارك في الرسول صلى الله عليه وسلم ) .
وعندما سألتك "على إستدلالك هذا يا ترى كم خليفة سيكون للرسول صلى الله عليه وسلم من بعده، وأولهم عبد الله بن أم مكتوم"
أيضاً حورت كلامك إلى أنه ليس الإستخلاف وحده دليل وإنما هو أحد الأدلة ، وعلى هذا التحوير فإن السؤال يعد لا يزال قائماً بدون جواب ، لأنه قد يكون أيضاً إستخلاف عبد الله بن أم مكتوم أحد الأدلة على إمامة عبد الله بن أم مكتوم ؟؟
وعندما سألتك ممكن الدليل عن كلامك أعلاه ؟؟؟
فكان هذا السؤال على قولك :
ان النبي علم بوجود مخطط لاهل النفاق للاستيلاء على المدينة خلال خروجه والجيش الاسلامي منها .. وفرض الانقلاب .. وانما غمزه المنافقون في محاولة لاخراجه من المدينة لتنفيذ مخططهم الا ان بقاءه فوت عليهم المخطط ..
ولونتُ لك كلمة ( علم ) بالون الأحمر حتى تفهم سؤالي ولكن للأسف يبدو أنك لم تفهم سؤالي فرحت تبذل جهدك في محاولة المنافقين إغتيال النبي صلى الله عليه وسلم مع أنني أو ل مرة أسمع أو أقرأ هذه القصة إلا أنه ليس هو ما سألت عنه
والطامة الكبرى هو إتهامك الأخير لخير البشر بعد الأنبياء والرسل عليه الصلاة والسلام *** أبو بكر الصديق وعمر الفاروق وذو النورين عثمان *** رضي الله عنهم وأرضاهم وهو إتهام بلا بينة ولا برهان وإنما مجرد رمي الكلام على عواهله بلا دراية ولا راعية ، فإني أتحداك وأتحداك وأتحداك أن تأتي بالبينة على دعواك الباطلة هذه !!!!
ولما كان هذا هو إسلوبك ( التحوير ) وإجابة على غير المراد من السؤال ، فلما التباهي بأنك تجيب على الأسئلة !!!
تعليق
-
سأراجع المصادر التي إستقيت منها قصة محاولة اغتيال إمام المتقين عليه وعلى آله الصلاة والسلام
فنحن قوم لا نأخذ الكلام على علاته من غير تمحيص وتدقيق
فأنتظرنيتعليق
-
الحمد لله اعترفت اخيرا ان هناك ( اجابات ) .. وها انت تريد مهلة للرد .. وارجو ان لا تعود لاسلوبك القديم بتكرار اجبني لم تجبني .. بل عد بحوار علمي وناقش ما يُكتب ويُرد على كلامك .المشاركة الأصلية بواسطة التوحيد الرباني
وبانتظارك .. لا داعي للعجلة .تعليق
-
أين صدر الخلائق ما أدري من أين جائك وهم الإعتراف
ولا عليك أمر راجع ردي رقم أو تدري خليني أقتبسه لك :
أين صدر الخلائق لا تتباهي بأنك أجبت على الأسئلة .
فكل الذي فعلته أنك حورتها .
قلت أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه شارك في ((( جميع ))) الغزوات . ثم لما سألتك عن غزوة مؤتة وبئر معونة على سبيل المثال . حورت كلامك إلى أنه رضي الله عنه شارك في جميع الغزوات ( التي شارك في الرسول صلى الله عليه وسلم ) .
وعندما سألتك "على إستدلالك هذا يا ترى كم خليفة سيكون للرسول صلى الله عليه وسلم من بعده، وأولهم عبد الله بن أم مكتوم"
أيضاً حورت كلامك إلى أنه ليس الإستخلاف وحده دليل وإنما هو أحد الأدلة ، وعلى هذا التحوير فإن السؤال يعد لا يزال قائماً بدون جواب ، لأنه قد يكون أيضاً إستخلاف عبد الله بن أم مكتوم أحد الأدلة على إمامة عبد الله بن أم مكتوم ؟؟
وعندما سألتك ممكن الدليل عن كلامك أعلاه ؟؟؟
فكان هذا السؤال على قولك :
ان النبي علم بوجود مخطط لاهل النفاق للاستيلاء على المدينة خلال خروجه والجيش الاسلامي منها .. وفرض الانقلاب .. وانما غمزه المنافقون في محاولة لاخراجه من المدينة لتنفيذ مخططهم الا ان بقاءه فوت عليهم المخطط ..
ولونتُ لك كلمة ( علم ) بالون الأحمر حتى تفهم سؤالي ولكن للأسف يبدو أنك لم تفهم سؤالي فرحت تبذل جهدك في محاولة المنافقين إغتيال النبي صلى الله عليه وسلم مع أنني أو ل مرة أسمع أو أقرأ هذه القصة إلا أنه ليس هو ما سألت عنه
والطامة الكبرى هو إتهامك الأخير لخير البشر بعد الأنبياء والرسل عليه الصلاة والسلام *** أبو بكر الصديق وعمر الفاروق وذو النورين عثمان *** رضي الله عنهم وأرضاهم وهو إتهام بلا بينة ولا برهان وإنما مجرد رمي الكلام على عواهله بلا دراية ولا راعية ، فإني أتحداك وأتحداك وأتحداك أن تأتي بالبينة على دعواك الباطلة هذه !!!!
ولما كان هذا هو إسلوبك ( التحوير ) وإجابة على غير المراد من السؤال ، فلما التباهي بأنك تجيب على الأسئلة !!!
يا عاقل أين هو الإعتراف ؟؟؟تعليق
-
الاعتراف في طلبك الانتظار ... لماذا ننتظر ؟؟ اليس لترد على جوابي ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة التوحيد الرباني
عموماً ..ادخلتني في جانبيات لتهرب عن استحقاقات الاجابات .. ونريد منك ونعيد .. رد .. وتوقف عن هذا الجدال العقيم .. سالتك ولم ترد .. هيا اذهب وائت بالردود .. والا قدم اعترافاً آخر بالعجز .تعليق
-
الأخ اين صدر الخلائق ، أرجو أن لا تغضب إن لم أقتنع بكلامك ، فالإقتناع بالشيء لا تملكه أنت لي ولا أملكه أنا لك، وإنما هنا كلٌ منا يعرض حجته ليَبرئ ويُعذر عند الله أنه قد نصح وأوعظ وأدى الذي عليه . لكي لا يتحمل وزر كتمان العلم يوم لا ينفع مال ولا بنون . وليس الهدف هو أني أطرح فكري ومعتقدي وأطالب الناس قسراً أن يقتنعوا به وإلا فالويل لهم.
فعليه إذا أتيت بشيء ضد رأي ومعتقدي فلا بُدَ لك أن تمتلك البينة، فإذا اتهمتني بشيء فلا بد أن أناقشك فيه وأطرح عليك السؤال واطالبك بالبينة . والعكس صحيح تماماً . فليس منا من يوحى إليه حتى لا يسأل البينة والدليل . وبالمصري ليس منا من على رأسه ريشة.
فإذا اتهمتك أنا بشيء في رأيك وعقيدتك فلن أمانع أبداً أن تسألني عن دليل وأن تطالبني بالبينة .
هذا ما أحببت أن أوضحه حتى لا تمانع في أن أسئلك وأطلب منك البينة
وأيها الأخ أين صدر الخلائق نعود الآن لموضوعنا :
طلبي الأنتظار قطعاً وأبداً وحتماً لا يعني الإعتراف ، وإنما كان عليك أن تسألني ( هل راجعت هل تأكدت هل تحققت ).
كما أنك إذا أتيت بآراء فسمح لنا أن نناقشك فيها ونطلب الأدلة والبراهين على ما تأتي به وإلا فلا تأتي بشيء ضد رأي ومعتقدي . والنقاش لا يتم أبداً ولا يتصور بدون طرح الأسئلة.
أخيراً لا يمكن لأحد كائن من كان أن يكون هو المحق وهو على الصواب وكلامه هو الصحيح بدون دليل ولا برهانتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
8 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:07 AM
|
|||
|
ردود 0
4 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 03:04 AM
|
تعليق