تويت
المشاركه الأصليه بواسطة bara
يبدو أخي العزيز أنك لم تعرف مغزى سؤالي و لذا أجبت بما أجبت..... سؤالي واضح هل الجنود التي أيد الله بها نبيه ولم يراها أحد، هل كانت في الغار أم في مكان آخر.... هل السؤال صعب، أجبني بنعم أم لا...!!!!!
يبدو أخي العزيز أنك لم تعرف مغزى سؤالي و لذا أجبت بما أجبت..... سؤالي واضح هل الجنود التي أيد الله بها نبيه ولم يراها أحد، هل كانت في الغار أم في مكان آخر.... هل السؤال صعب، أجبني بنعم أم لا...!!!!!
فلو رجعت للسيره النبويه وطريقة خروج النبي صلى الله عليه وآله من داره والكفار حوله
شاهرين سيوفهم يريدون قتله وكيف خرج بكل أناة وطمأنينه وذر التراب على رؤسهم
وهم مبصرين ولكنهم لم يبصروه لعرفت أن هذا الفعل هو السكينة بعينها وأن الجنود التي
لم ترى لأحد سواه كانت حاضره ,
فالسكينه والتأييد أخي براء قد كانت مع أول خطوة خطاها خارج داره في طريق الهجره .
المشاركه الأصليه بواسطة bara
أخي الكريم ،لا أدري لماذا لا تعجبك أجوبتي، يبدو أنك تريد مني إجابة توافق نظرتك و خلفيتك عن أبي بكر، أجبتك بكل صراحة، أخي في الآيات التي يذكر فيها تعالى (( يا أيها الذين آمنوا ...)) ليس شرط أن تكون قد نزلت لنهي أو أمر بسبب فعل فعله كل المؤمنين، فهي تكون تعني أشخاص معينيين من المؤمنين و لكنها تصلح لكل المؤمنين و في كل وقت... لا أدري لماذا لا تعجبك هذه الإجابة.... هناك الكثير من مثل هذه الآيات و كمثال بسيط يقول تعالى (( يا أيها الذين آمنوا لما تقولون ما لا تفعلون...)) فهل يقصد تعالى كل المؤمنين أم أن هذا خطاب لفعل فعله بعض المؤمنين و لكنه يصلح لكل المؤمنين و في كل العصور.... فلماذا تريد أنت أن تحصر و أن تضيق صفة المؤمنين على أبي بكر فقط....!!!؟؟؟؟
أخي الكريم ،لا أدري لماذا لا تعجبك أجوبتي، يبدو أنك تريد مني إجابة توافق نظرتك و خلفيتك عن أبي بكر، أجبتك بكل صراحة، أخي في الآيات التي يذكر فيها تعالى (( يا أيها الذين آمنوا ...)) ليس شرط أن تكون قد نزلت لنهي أو أمر بسبب فعل فعله كل المؤمنين، فهي تكون تعني أشخاص معينيين من المؤمنين و لكنها تصلح لكل المؤمنين و في كل وقت... لا أدري لماذا لا تعجبك هذه الإجابة.... هناك الكثير من مثل هذه الآيات و كمثال بسيط يقول تعالى (( يا أيها الذين آمنوا لما تقولون ما لا تفعلون...)) فهل يقصد تعالى كل المؤمنين أم أن هذا خطاب لفعل فعله بعض المؤمنين و لكنه يصلح لكل المؤمنين و في كل العصور.... فلماذا تريد أنت أن تحصر و أن تضيق صفة المؤمنين على أبي بكر فقط....!!!؟؟؟؟
تفسيرك للآيه (((( يا أيها الذين آمنوا لما تقولون ما لا تفعلون...))
أما الآيات التي نتحدث عنها في موضوعنا هذا فهي عامه شامله
الآن نتناول الآيات الكريمه بعين البصيره
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمْ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنْ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ ( التوبة)38
إِلاَّ تَنفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلاَ تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( التوبة)39
إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ( التوبة) 40
ثلاث آيات كريمات لايمكن بأي حال من الأحوال أن تفصلها عن بعضها البعض
الأولى تتحدث عن التثاقل وعدم التلبيه
الثانيه تحمل التهديد والتقريع المبني على هذا التثاقل
الثالثه تحمل جوهر ما قبلها .... إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ
فعلى ماذا تستدل من هذا الجزء من الآيه الا تعني الإستغناء عن الكــــــل
بدليل التذكير بأن الناصر له يوم أن اخرجه الكفار كان الله وحده
يوم أن كان وحيداَ ليس له ناصر كنا نحن له ناصرين
وهذا يعني أن نفس الحال يمكن أن يحصل ... لا ناصر ويكون الخالق جل جلاله
هو الناصر
ولزيادة التوضيح
نفس الجنود اللذين أيدناه بهم هم من سوف يقاتلون بين يديه ( الملائكه ) يا براء
هل وضحت أم نزيدك
ومما تقدم يتضح بأن كل الصحابه مشمولين في الخطاب إلا واحد قد استثناه
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( هل عرفته يا عزيزي ) ؟
( ه ا ر و ن )
المشاركه الأصليه بواسطة bara
و أخيرا أرجو منك الإجابة عن الأسئلة التي سألتها و هي للإختصار:
هل السكينة المذكورة في الآيات نزلت في الغار و هل كان النبي يحتاجها ذلك الوقت...؟؟؟؟!!!!
- هل الجنود المذكورين في الآية و لم يراها أحد من الناس- مع العلم أن لم يوجد أحد غير أبي بكر مع النبي في الغار- نزلت على النبي في الغار أم في مكان آخر...؟؟؟!!!!!
و أخيرا أرجو منك الإجابة عن الأسئلة التي سألتها و هي للإختصار:
هل السكينة المذكورة في الآيات نزلت في الغار و هل كان النبي يحتاجها ذلك الوقت...؟؟؟؟!!!!
- هل الجنود المذكورين في الآية و لم يراها أحد من الناس- مع العلم أن لم يوجد أحد غير أبي بكر مع النبي في الغار- نزلت على النبي في الغار أم في مكان آخر...؟؟؟!!!!!
اما بخصوص أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يحتاجها أو لا يحتاجها
فقد أخبرك بهذا الخالق جل جلاله فأفهم أو تفهم ؟!
أم تريد مني أن أقول لا يحتاجها وبذلك أكون راداَ على الله والعياذ بالله ,
لو لم يكن محتاجاَ لها لما أنزلها الخالق تبارك وتعالى عليه وهو العالم سبحانه .
ولو أراد سبحانه وتعالى أن يسري به ليلاَ الى المدينه لفعل ( ك ن)
المشاركه الأصليه بواسطة bara
هل الجنود المذكورين في الآية و لم يراها أحد من الناس- مع العلم أن لم يوجد أحد غير أبي بكر مع النبي في الغار- نزلت على النبي في الغار أم في مكان آخر...؟؟؟!!!!!
هل الجنود المذكورين في الآية و لم يراها أحد من الناس- مع العلم أن لم يوجد أحد غير أبي بكر مع النبي في الغار- نزلت على النبي في الغار أم في مكان آخر...؟؟؟!!!!!
فأهل الخطاب الموجه لهم غير موجودين وحتى وإن كانوا موجودين فلن يروهم
(( ولا تنسى أبو بكر فهو من ضمن المخاطبين ))
الآن يا براء بكل واقعيه وتجرد لله وفي الله أجبني على الإشكالات التي وضعتها !!
هي شجاعة بغض النظر عن تفسيرك للهجرة.
تعليق