إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

أهي عامة ام خاصة ام امر ثالث لا ندريه

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
    أهي
    خاصة
    عامة
    ام امر ثالث لا ندريه

    سؤال الى الاخوة اهل السنة
    اللهم صلى على محمد و آل محمد فى الأولين والآخرين .
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

    الأخ الفاضل أميرى حسين ،
    وهل لا يمكن لغير من تسألهم أن يُجيب ؟؟

    فإن كان يُمكن لغيرهم الإجابة .. فنُجيبك فنقول :

    * كُل آيات الكتاب الكريم تكون العِبرة فيها بعموم المعنى ، وليس بخصوص التنزيل فقط .

    وهُنا فى قول الحق عز وجل عن الخبيثات والطيبات هى : الكلٍم .. الخبيث والطيب ، ولا يُمكن صرفها لغير ذلك أبداً مع إحترامنا الشديد لكُل من يُفسٍرها غير ذلك من المفسرين القُدماء والمعاصرين ؟!

    وإلا ماذا يُقال إن كان المقصود بها الرجال والنساء !!
    فكيف يكون ذلك ، وكيف يُصرف على زوجات الصالحين مٍثل سيدنا نوح عليه الصلاة والسلام .
    وكذلك على سيدنا ونبينا الأكرم محمد .. فيما يخُص : عائشة وحفصة ؟!

    ومن جهة أخرى .. كيف تُصرف على إمرأة فرعون ؟!

    فهل يُمكن أن تُصرف على الرجال والنساء الخبيثون والخبيثات !!

    مع خالص التحية والتقدير لك أخونا الكريم .

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة رسالة من الله
      اللهم صلى على محمد و آل محمد فى الأولين والآخرين .
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
      الأخ الفاضل أميرى حسين ،
      وهل لا يمكن لغير من تسألهم أن يُجيب ؟؟
      فإن كان يُمكن لغيرهم الإجابة .. فنُجيبك فنقول :
      * كُل آيات الكتاب الكريم تكون العِبرة فيها بعموم المعنى ، وليس بخصوص التنزيل فقط .
      وهُنا فى قول الحق عز وجل عن الخبيثات والطيبات هى : الكلٍم .. الخبيث والطيب ، ولا يُمكن صرفها لغير ذلك أبداً مع إحترامنا الشديد لكُل من يُفسٍرها غير ذلك من المفسرين القُدماء والمعاصرين ؟!
      وإلا ماذا يُقال إن كان المقصود بها الرجال والنساء !!
      فكيف يكون ذلك ، وكيف يُصرف على زوجات الصالحين مٍثل سيدنا نوح عليه الصلاة والسلام .
      وكذلك على سيدنا ونبينا الأكرم محمد .. فيما يخُص : عائشة وحفصة ؟!
      ومن جهة أخرى .. كيف تُصرف على إمرأة فرعون ؟!
      فهل يُمكن أن تُصرف على الرجال والنساء الخبيثون والخبيثات !!
      مع خالص التحية والتقدير لك أخونا الكريم .
      وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
      حياك الله اخي رسالة من الله
      نعم هو ما تقول وهو ما ذكرت وما زلنا ومازال الاخوة الموالين على خط واحد
      في القول انه القول الطيب او الخبيث منه
      ولا يمكن حمله على البشر وبالاخص عائشة
      ولكني احببت ان اتعرف على وجهة نظر الاخوة السنة وكيف حملوا المعنى على انها عائشة
      ولكن لم اجد منهم احدا الا الاخ الذي اراد ان يستشهد بتفسير ابن كثير متسائلا عما نقول عنه
      المهم آمل ان اجد منهم من يشارك باسلوب علمي

      تعليق


      • #18
        تفسير الجلالين

        ا
        لْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ



        "الْخَبِيثَات" مِنْ النِّسَاء وَمِنْ الْكَلِمَات "لِلْخَبِيثِينَ" مِنْ النَّاس "وَالْخَبِيثُونَ" مِنْ النَّاس "لِلْخَبِيثَاتِ" مِمَّا ذُكِرَ "وَالطَّيِّبَات" مِمَّا ذُكِرَ "لِلطَّيِّبِينَ" مِنْ النَّاس "وَالطَّيِّبُونَ" مِنْهُمْ "لِلطَّيِّبَاتِ" مِمَّا ذُكِرَ أَيْ اللَّائِق بِالْخَبِيثِ مِثْله وَبِالطَّيِّبِ مِثْله "أُولَئِكَ" الطَّيِّبُونَ وَالطَّيِّبَات مِنْ النِّسَاء وَمِنْهُمْ عَائِشَة وَصَفْوَان "مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ" أَيْ الْخَبِيثُونَ وَالْخَبِيثَات مِنْ الرِّجَال وَالنِّسَاء فِيهِمْ "لَهُمْ" لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبَات "مَغْفِرَة وَرِزْق كَرِيم" فِي الْجَنَّة وَقَدْ افْتَخَرَتْ عَائِشَة بِأَشْيَاء مِنْهَا أَنَّهَا خُلِقَتْ طَيِّبَة وَوُعِدَتْ مَغْفِرَة وَرِزْقًا كَرِيمًا
        ************
        http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...ora=24&nAya=26

        اذن على قول صاحب الجلالين
        يؤكد ما قلته ان عصبة الافك
        خبثاء وان كانوا صحابة
        ترى من هم اؤلائك العصبة


        [بن سلول]
        حسان بن ثابت
        مصطح بن اثاثة
        وحمه بنت جحش

        المعلوم لغويا
        ان مفهمو العصبة
        اقلها تسعة
        واكثرها
        اربعين
        فلا ادري كيف تم تميع العدد الباقي
        من العصبة


        والامر الاخر

        جعل من عائشة وصفوان بن المعطل طيبيين
        ترى من هو صفوان بن المعطل هذا



        عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: جاءت امرأة صفوانَ بنِ المعطَّل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ونحن عنده، فقالت: يا رسول الله، إن زوجي صفوانَ بنَ المعطَّل، يضربني إذا صليت، ويفطِّرني إذا صمت، ولا يصلِّي صلاة الفجر حتى تطلعَ الشمس. قال: وصفوان عنده، قال: فسأله عما قالت؟ فقال: يا رسول الله، أماقولها: يضربني إذا صليت، فإنها تقرأ سورتين، فقد نهيتها عنها، قال: فقال: ((لو كانت سورةً واحدةً لكفت الناس))، وأما قولها: يفطِّرني، فإنها تصوم وأنا رجلٌ شابٌّ فلاأصبر، قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ: ((لا تصومنَّ امرأةٌ إلاّ بإذن زوجها)). قال: وأما قولها: بأني لا أصلي حتى تطلع الشمس، فإنّا أهل بيت قد عرف لنا ذاك، لانكاد نستيقظ حتى تطلع الشمس، قال: ((فإذا استيقظت فصل)).
        http://www.alukah.net/Articles/Artic...?ArticleID=585
        ****************
        http://www.alkasabschool.com/vb/showthread.php?t=774
        منقول منسوخ
        وقد أكثر حسان بن ثابت على صفوان بن المعطّل في شأن عائشة ، وقال بيت شعر يُعرّض به فيه000



        أمسى الجلابيبُ قد عزُّوا وقد كثُرُوا*****وابنُ الفُريعة أمسَى بيضةَ البَلَدِ


        ويعني بالجلابيب : السفلة ، وبابن الفُريعة نفسه ، فأمُّهُ الفُريعة ، وبيضة البلد أي أنه وحيد ، تشبيه بيضة النعامة التي تتركها في الفلاة فلا تحضنها ، فغضب صفوان وحلف لئن أنزل الله عذرَه ليضربنّ حسان ضربة بالسيف ، وبالفعل بعد نزول البراءة وقف له ليلةً فضربه ضربة كشط جلدة رأسه ، فأخذ ثابت بن قيس صفوان وجمع يديه الى عنقه بحبل وانطلق إلى دار بني حارثة ، فلقيه عبدالله بن رواحة فقال له ما هذا ؟!)000فقال ما أعجبك عَدَا على حسّان بالسيف ، فوالله ما أراه إلا قد قتله )000فقال هل علم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بما صنعت به ؟)000فقال لا )000 فقال والله لقد اجترأت ، خلِّ سبيله ، فسنغدو على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فنعلمه أمره )000فخلى سبيله000

        فلمّا أصبحوا غدوا على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فذكروا له ذلك فقال أين ابن المعطل ؟)000فقام إليه فقال ها أنا يا رسول الله )000فقال ما دَعاك إلى ما صنعت )000فقال يا رسول الله ، آذاني وكثّر عليّ ، ثم لم يرضَ حتى عرّض في الهجاء ، فاحتملني الغضب ، وهذا أنا ، فما كان عليّ من حقّ فخذني به )000فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ادعُ لي حسّان )000فأتيَ به فقال يا حسّان أتشوّهت على قومٍ أن هداهُمُ اللـه للإسلام ؟ أحْسِن فيما أصابك )000فقال هي لك يا رسـول اللـه )000فأعطاه رسـول اللـه -صلى اللـه عليه وسلم- سيرين القبطية
        فولدت له
        عبدالرحمن000

        تعليق

        المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
        حفظ-تلقائي
        x

        رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

        صورة التسجيل تحديث الصورة

        اقرأ في منتديات يا حسين

        تقليص

        لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

        يعمل...
        X