تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ شيعي منصف.... الأخ أبو إسكندر
شرحت بما يكفي في الحديث الشريف المذكور، و لا تأخذوا الحديث على الأهواء فالنبي لم يكشف شيئا من فخذه عندما كان أبو بكر و عمر عنده.... النبي كان يجلس في بيته على هيئة معينة و هو ظهور شيئا من فخذه و جاء والدي زوجتيه و رفيقا عمره - فهم يعتبرون من أهل البيت الذين يدخلون و يخرجون و ليسا كالغرباء- و لم تبين الرواية ما كان مكشوفا من فخذه و من سياق الروايات شيئا بسيطا كما ذكر في رواية الإمام مسلم فقال ( أو ساقه)، و لم تبين الرواية سبب ذلك الفعل من رسول الله
فربما لم تكن الفخذ تعتبر عورة، أو ربما كان النبي يشكو من شئ في ساقه و كما قلت لم تذكر الرواية السبب، ثم إستأذن عثمان رضي الله عنه الذي كان شديد الحياء، فكان فعل النبي بتغطية ما كان مكشوفا لمراعاة شعور ذلك الشخص الخجول-عثمان-، و قد إتفق جمبع علماء السنة على إعتبار الفخذ عورة مخففة و ليست كالسوأتان، فلا أدري لماذا جعلتموها قصة و أنها تؤذي الرسول و أنها .. و انها.... !!!!!مع أن الذين يناقشون لا يعتبرون الفخذ عورة فهو ثابت عندكم بعدم إعتبارها عورة كما في الأحاديث التالية:
1400] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن العباس ، عن علي بن إسماعيل ، عن محمد بن حكيم ، قال الميثمي : لا أعلمه الا قال : رأيت أبا عبدالله ( عليه السلام ) أو من رآه متجردا وعلى عورته ثوب ، فقال :إن الفخذ ليست من العورة.
[1401] 2 ـ وبإسناده عن أحمد بن محمد ، عن أبي يحيى الواسطي ، عن بعض أصحابه ، عن أبي الحسن الماضي ( عليه السلام ) قال : العورة عورتان : القبل والدبر ، والدبر مستور بالأليتين (1) ، فإذا سترت القضيب والبيضتين فقد سترت العورة.
فلا أدري ما هو هدف النقاش....!!!!!
مرة تقولون أن سبب النقاش هو تضارب الروايات عند السنة و قد وضحت ذلك بالتفصيل و ليس هناك تضارب..
ومرة تقولون أن من العيب أن يظهر شيئا من فخذ النبي و أنها إهانة للنبي و أنتم عندكم الفخذ ليس عورة أصلا فلماذا تستنكرون أن يظهر شيئا من فخذ النبي و أنتم لا تعتبرون الفخذ عورة، مع أنه لم تظهر إلا أمام أهل بيته و أقربائه و في بيته و ليس في مكان عام كما حصل مع معمر الذي كان في المسجد و نهاه النبي عن كشف فخذه.... فحددوا هدف النقاش أو الحوار لنتحاور فيه...
و كذلك سألت سؤالا و هو أنكم لا تصدقون الحديث الي يظهر فيه شيئا من فخذ النبي و تصدقون الرويات التالية من كتبكم:
- حمار يكلم رسول الله و يروي....!!!!!
(( عن أمير المؤمنين علي أنه قال:"إن أول شيء من الدواب توفي عفير- حمار رسول الله - توفي ساعة قبضَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، قطع خطامه ثم مر يركض حتى أتى بئر بني خطمة بقباء فرمى بنفسه فيها فكانت قبره. قال:إنّ ذلك الحمار كلّم رسول الله فقال: بأبي أنت وأمي، إنّ أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه أنّه كان مع نوح في السفينة فقام إليه نوح فمسح على كفله ثمّ قال:يخرج من صُلب هذا الحمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم. قال عفير:فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار".(الكافي1/184 كتاب الحجة:باب ما عند الأئمة من سلاح رسول الله). ))
- جواز النظر إلى فرج المرأة في المرآة !!!!!!!
(( ...... أجازوا النظر إلى فرج الخنثى للتأكد أيهما أسبق من أجل الميراث. فقالوا: ينظر إلى المرآة فيرى شبحا". يعني يرون شبح الفرج وليس الفرج نفسه".(الكافي7/158، وسائل الشيعة 26/290، بحار الأنوار60/388). ))
فهل تصدقون هذه الروايات و تستنكرون بيان شيئا من فخذ النبي أمام أهله و في بيته.....!!!!!
و شكرا لكم.......
أخوكم
البراء
الأخ شيعي منصف.... الأخ أبو إسكندر
شرحت بما يكفي في الحديث الشريف المذكور، و لا تأخذوا الحديث على الأهواء فالنبي لم يكشف شيئا من فخذه عندما كان أبو بكر و عمر عنده.... النبي كان يجلس في بيته على هيئة معينة و هو ظهور شيئا من فخذه و جاء والدي زوجتيه و رفيقا عمره - فهم يعتبرون من أهل البيت الذين يدخلون و يخرجون و ليسا كالغرباء- و لم تبين الرواية ما كان مكشوفا من فخذه و من سياق الروايات شيئا بسيطا كما ذكر في رواية الإمام مسلم فقال ( أو ساقه)، و لم تبين الرواية سبب ذلك الفعل من رسول الله
فربما لم تكن الفخذ تعتبر عورة، أو ربما كان النبي يشكو من شئ في ساقه و كما قلت لم تذكر الرواية السبب، ثم إستأذن عثمان رضي الله عنه الذي كان شديد الحياء، فكان فعل النبي بتغطية ما كان مكشوفا لمراعاة شعور ذلك الشخص الخجول-عثمان-، و قد إتفق جمبع علماء السنة على إعتبار الفخذ عورة مخففة و ليست كالسوأتان، فلا أدري لماذا جعلتموها قصة و أنها تؤذي الرسول و أنها .. و انها.... !!!!!مع أن الذين يناقشون لا يعتبرون الفخذ عورة فهو ثابت عندكم بعدم إعتبارها عورة كما في الأحاديث التالية:1400] 1 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن العباس ، عن علي بن إسماعيل ، عن محمد بن حكيم ، قال الميثمي : لا أعلمه الا قال : رأيت أبا عبدالله ( عليه السلام ) أو من رآه متجردا وعلى عورته ثوب ، فقال :إن الفخذ ليست من العورة.
[1401] 2 ـ وبإسناده عن أحمد بن محمد ، عن أبي يحيى الواسطي ، عن بعض أصحابه ، عن أبي الحسن الماضي ( عليه السلام ) قال : العورة عورتان : القبل والدبر ، والدبر مستور بالأليتين (1) ، فإذا سترت القضيب والبيضتين فقد سترت العورة.فلا أدري ما هو هدف النقاش....!!!!!
مرة تقولون أن سبب النقاش هو تضارب الروايات عند السنة و قد وضحت ذلك بالتفصيل و ليس هناك تضارب..
ومرة تقولون أن من العيب أن يظهر شيئا من فخذ النبي و أنها إهانة للنبي
و أنتم عندكم الفخذ ليس عورة أصلا فلماذا تستنكرون أن يظهر شيئا من فخذ النبي و أنتم لا تعتبرون الفخذ عورة، مع أنه لم تظهر إلا أمام أهل بيته و أقربائه و في بيته و ليس في مكان عام كما حصل مع معمر الذي كان في المسجد و نهاه النبي عن كشف فخذه.... فحددوا هدف النقاش أو الحوار لنتحاور فيه...و كذلك سألت سؤالا و هو أنكم لا تصدقون الحديث الي يظهر فيه شيئا من فخذ النبي و تصدقون الرويات التالية من كتبكم:
- حمار يكلم رسول الله و يروي....!!!!!
(( عن أمير المؤمنين علي أنه قال:"إن أول شيء من الدواب توفي عفير- حمار رسول الله - توفي ساعة قبضَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، قطع خطامه ثم مر يركض حتى أتى بئر بني خطمة بقباء فرمى بنفسه فيها فكانت قبره. قال:إنّ ذلك الحمار كلّم رسول الله فقال: بأبي أنت وأمي، إنّ أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه أنّه كان مع نوح في السفينة فقام إليه نوح فمسح على كفله ثمّ قال:يخرج من صُلب هذا الحمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم. قال عفير:فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار".(الكافي1/184 كتاب الحجة:باب ما عند الأئمة من سلاح رسول الله). ))
- جواز النظر إلى فرج المرأة في المرآة !!!!!!!
(( ...... أجازوا النظر إلى فرج الخنثى للتأكد أيهما أسبق من أجل الميراث. فقالوا: ينظر إلى المرآة فيرى شبحا". يعني يرون شبح الفرج وليس الفرج نفسه".(الكافي7/158، وسائل الشيعة 26/290، بحار الأنوار60/388). ))
فهل تصدقون هذه الروايات و تستنكرون بيان شيئا من فخذ النبي
أمام أهله و في بيته.....!!!!!و شكرا لكم.......
أخوكم
البراء
فحينها لا اضمن سلامتك لانني يجب علي ان اضمن سلامتي اولا
شنو هاي صحيح مسلم ولا شيء ثاني
تعليق