إعـــــــلان

**سعد بن معاذ** · 19-10-2002, 09:45 PM

احبابي ما يزال السؤال قائما
وانا اضع السؤال وانتظر اجبات اكبر عدد
وسوف ارد عليكم يا احبابي

ثم لا تنسى ان المشرف حذف عدد كبير من مواضيعي يجب ان تنصفني من نفسك قبل ان تحكم علي فهو لم يحذف اي موضوع للشيع

تحياتي اتمنى لكم نوما سعيدا

سعد بن معاذ

**المرصاد** · 21-10-2002, 11:47 PM

ونحن معك من المنتظرين

**سعد بن معاذ** · 08-11-2002, 11:15 PM

للرفع

**المجلسي** · 09-11-2002, 03:15 PM

وازيدكم من الشعر ابيات
يقول شاعرهم
وراع فيهن اقتراب الرمس وأثر الصلاة عند الرأس
وصل خلف القبر فالصحيح كغيرها في ندبها صريح
والفرق بين هذه القبور وغيرها كالنور فوق الطور
فالسعي للصلاة عندها ندب وقربها بل اللصوق قد طلب

وهذا الشعر مذكور في كتاب (در آداب زيارت است اعمال روز عيد غدير ص 558) لا وفيه كمان تفضيل كربلا على الكعبة عاد ليش تروحون يم مكة ها

**Carballa** · 12-11-2002, 09:47 PM

ممكن أعرف أنت تنتظر ماذا؟؟ أم انها الوسيلة الجديدة للهروب؟؟

واذا لم تقنعك اجوبة الأخوان والأخوات فلن يفنعك أي جواب آخر.. لأنك لا تريد أن تقتنع بل تقنع.. وهذه هي مشكلتك..

المشكلة انك قد وضعت في بالك هدايتنا وأزلت من بالك خاطر امكانية هدايتك ولهذا فمهما قلنا وقالوا فلن يعجبك الكلام لأنك لا تريد ان يعجبك

**ابو عبير** · 12-11-2002, 11:03 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اتمنا من الله عذا وجل بان ينصرنا واياكم على اعدا الله ورسول الله و اهل بيت النبوة عليهم السلام اجماعين وانتصار الحق على الباطل باذن الله والسلام عليكم ورحة الله وبركاته محب لى اهل البيت ابو عبير

**الحزين** · 13-11-2002, 01:06 AM

سعد بن معاذ المرصاد المجلسي

اعوذ بالله منكم ومن اليطان الرجيم سعد والمرصاد انتم معروفين فى هذا المنتدى بافكاركم الغير طبيعية اما انت يا المجلسى اذهب الى مقابركم وقراء ما هو مكتوب على ابوابها

**قاهر الكفرة** · 13-11-2002, 01:33 AM

العبادة هي توحيده وطاعته، بامتثال أوامره وترك نواهيه، وقد أمر الله بذلك في آيات كثيرة منها قوله سبحانه: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ الآية، وقوله عز وجل: وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وقوله سبحانه: فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ والآيات في هذا المعنى كثيرة كلها تدل على وجوب إخلاص العبادة لله وحده وترك عبادة ما سواه من الأنبياء وغيرهم، ولا ريب أن الدعاء من أهم أنواع العبادة وأجمعها فوجب إخلاصه لله وحده كما قال عز وجل: فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ وقال عز وجل: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا وهذا يعم جميع المخلوقات من الأنبياء وغيرهم لأن (أحدا) نكرة في سياق النهي

**قاهر الكفرة** · 13-11-2002, 01:34 AM

إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل *** خلوت ولكن قل علي رقيب
ولا تحسبن الله يغفل ساعة *** ولا أن ما تخفيه عنه يغيب

**قاهر الكفرة** · 13-11-2002, 01:34 AM

وقال تعالى: وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ وهذا خطاب للنبي -صلى الله عليه وسلم-، ومعلوم أن الله سبحانه قد عصمه من الشرك وإنما المراد من ذلك تحذير غيره ثم قال عز وجل: فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ فإذا كان سيد ولد آدم عليه الصلاة والسلام لو دعا غير الله، يكون من الظالمين، فكيف بغيره، والظلم إذا أطلق يراد به الشرك الأكبر كما قال سبحانه: وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ وقال تعالى: إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ فعلم بهذه الآيات وغيرها أن دعاء غير الله من الأموات والأشجار والأصنام وغيرها، شرك بالله عز وجل ينافي العبادة التي خلق الله الثقلين من أجلها، وأرسل الرسل وأنزل الكتب لبيانها، والدعوة إليها

**قاهر الكفرة** · 13-11-2002, 01:36 AM

-لا إله إلا الله- فإن معناها لا معبود بحق إلا الله فهي تنفي العبادة عن غير الله وتثبتها لله وحده كما قال الله سبحانه: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وهذا هو أصل الدين وأساس الملة، ولا تصح العبادات إلا بعد صحة هذا الأصل، كما قال تعالى: وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ وقال سبحانه: وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

يا من ألوذ به فيما أؤمله *** وأستعيذ به مما أحاذره.
لا يجبر الناس عظمًا أنت كاسره *** ولا يهيضون عظمًا أنت جابره

**قاهر الكفرة** · 13-11-2002, 01:36 AM

يا رب أنت خلقتني وبرأتني *** جمَّلت بالتوحيد نطق لساني
وهديتني سبل السلام تكرمًا **** ودفعتني للحمد والشكران
وغمرتني بالجود سيلا زاخرًا *** وأنا أقابل ذاك بالكفران
فلك المحامد والثناء جميعه *** والشكر من قلبي ومن وجدان
فلأنت أهل الفضل والمنِّ الذي *** لا يستطيع لشكره الثقلان
أنت الكريم وباب جودك لم يزل *** للبخيل تعطي سائر الأحيان
أنت الحليم بنا وحلمك واسع *** أنت الحليم على المسيء الجاني
أنت القوي وأنت قهار الورى *** لا تعجزنَّك قوة السلطان
أنت الذي آويتني وحبوتني *** وهديتني من حيرة الخذلان

**قاهر الكفرة** · 13-11-2002, 01:38 AM

ودين الإسلام مبني على أصلين عظيمين: أحدهما: أن لا يعبد إلا الله وحده. والثاني: أن لا يعبد إلا بشريعة نبيه ورسوله -صلى الله عليه وسلم- وهذا معنى شهادة أن لا إله إلا الله، فمن دعا الأموات من الأنبياء وغيرهم، أو دعا الأصنام أو الأشجار، أو الأحجار أو غير ذلك، من المخلوقات، أو استغاث بهم، أو تقرب إليهم بالذبائح والنذور، أو صلى لهم، أو سجد لهم، فقد اتخذهم أربابا من دون الله، وجعلهم أندادا له سبحانه، وهذا يناقض هذا الأصل، وينافي معنى لا إله إلا الله، كما أن من ابتدع في الدين ما لم يأذن به الله لم يحقق معنى شهادة أن محمدا رسول الله، وقد قال الله عز وجل: وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا وهذه الأعمال هي أعمال من مات على الشرك بالله عز وجل، وهكذا الأعمال المبتدعة التي لم يأذن بها الله، فإنها تكون يوم القيامة هباء منثورا لكونها لم توافق شرعه المطهر، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم- من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد متفق على صحته

**قاهر الكفرة** · 13-11-2002, 01:39 AM

وفي الصحيحين عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه سئل أي الذنب أعظم قال أن تجعل لله ندا وهو خلقك والند هو النظير والمثيل فكل من دعا غير الله, أو استغاث به أو نذر له، أو ذبح له أو صرف له شيئا من العبادة سوى ما تقدم، فقد اتخذه ندا، سواء كان نبيا أو وليا، أو ملكا أو جنيا، أو صنما أو غير ذلك من المخلوقات

**قاهر الكفرة** · 13-11-2002, 01:41 AM

لبيك يا رب بكل جوارحي *** لبيك من روحي وملء جناني
اجعل رجائيَ في ثوابك رائدي *** واقبل مقلَّ الجهد في التبيان
يا رب لا تجعل جزائيَ سمعة *** تسري على البلدان والأكوانِ
أنت المضاعف للثواب فإن يكن *** مثقال خردلة على الميزان
تعطي المزيد من الثواب مضاعفًا *** من غير تحديد ولا حسبان
فلك المحامد والمدائح كلها *** بخواطري وجوانحي ولساني