تويت
الأخت راهبة فتحتُ موضوعاً عن جيش إسامة ورفعته عدة مرات لكنك لم تلبي طلبي لذا رجاءاً لا تغيري مسار المواضيع بهذا الإسطوانة .
-
توحيد رباني لو لم تسالني عن الامام الحسن والحسين لناقشتك وانا لم اتكلم عن جيش اسامة بل ا اخيك وانا نبهتك الى سؤال اخيك كيف سأل سأل عن الامام علي فقط ؟؟؟ لان صاحبك على الاقل يمكن ويجوز يعرف عمر الامام الحسن والحسين فلم يسأل عنهم وليس مثلك ...و سيبقى عمر وابو بكر وكل من تخلف ملعونين من قبل الرسول شئت ام ابيت !!!! وهذه اسطوانتك كلما صعب عليك الاجابة قلت لهم افتحوا موضوع ؟؟؟؟ وكما قال اخي مالك ليس كل شئ يستحق ان نضع له موضوع ....
-
أنا أعرف لماذا يحقدون على عمر ويلعنون الصحابة.واشهد الله لو أن أمير المؤمنين علي – كرم الله وجهه ورضي عنه - رآكم وما أنتم عليه لتبرأ منكم ومما تتفوه به ألسنتكم من سم زعاف ينخر في جسد هذه الأمة العظيمة ... وينحدر بها للهاوية.
لقد تأكدت قطعا أن هذا الحقد ليس بسبب آل البيت -رضوان الله عليهم- وإنما لأن الفاروق دمر دولة المجوس وأبادها ... فهم يتقنعون بحبهم لآل البيت من أجل سب الصحابة والتشكيك بالقرآن المنزل .... ولعن أمهات المؤمنين .... وهذا وربي لهو الخسران المبين والحقيقة أن المجوسية لا زالت متغلغلة في أعماقهم حتى النخاع ... نسأل الله العافية ولكم الهداية إلى دين الله القويم.سبحانك اللهم وبحمدك لا اله إلا أنت نستغفرك ونتوب إليك.تعليق
-
الاخت راهبة الدير
لم تجيبي على السؤال المطروح بخصوص الامام علي كرم الله وجهةتعليق
-
توحيد لا تقل لي غيرت الموضوع اخيك اجبرنا وسبحان الله نفس الكلام يتكرر من اخوانا السنة اليس لديكم شئ اخر ؟؟؟؟؟؟؟... اعتذر لاخي صدر الخلائق اخي
لقد تأكدت قطعا أن هذا الحقد ليس بسبب آل البيت -رضوان الله عليهم- وإنما لأن الفاروق دمر دولة المجوس
وهل تعتقد هذا كافيا لينال رضى الله ورسوله ... انظر
قال الرسول ( أنا فرطكم على الحوض وسأنازع رجالا فأغلب عليهم فلاقولن رب اصيحابي اصيحابي !فيقال لي : انك لا تدري ما احدثوبعدك في مسند احمد وصحيح مسلم
وقال الرسول ( انكم محشورون الى الله تعالى ... ثم يؤخذ بقوم منكم ذات الشمال فأقول : يا رب اصحابي !فيقال لي انك لاتدري ما احدثوا بعدك لم يزالوا مرتدين على اعقابهم مذ فارقتهم ..فاقول كما قال العبد الصالح ......... إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك انت العزيز الحكيم )
والعذاب المذكور في الاية قرينة على ارتكاب الذنب والاتصاف بالفسق والخروج عن العدالة والاستقامة والا لا موجب لعذاب العادل النزيه وقال الرسول : ( ما بال اقوام يقولون : ان رحمي لا ينفع بلى والله ان رحمي موصولة في الدنيا والاخرة واني ايها الناس فرطكم على الحوض فاذا جئت قام فقال هذا : يا رسول الله انا فلان وقال هذا يا رسول الله انا فلان وقال هذا يارسول الله انا فلان فاقول قد عرفتكم ولكنكم اخدثتم بعدي ورجعتم القهقرى ) المستدرك عل الصحيحين
وتنص الروايات على ان الرسول يتبرء منهم ولا يتدخل في انقاذهم مما هم فيه عند ورودهم الحوض ففي رواية ( فاقول اصحابي اصحابي !فقيل لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول بعدا بعدا او سحقا سحقا لمن بدل بعدي
وكان الرسول يحذر من الانحراف بعد رحيله ويجعل ملاك التقييم هو حسن او سوء العاقبة ففي رواية انه قال قال لشهداء احد ( هولاء اشهد عليهم ) فقال ابو بكر ( السنا يا رسول الله باخوانهم ؟ اسلمنا كما اسلموا وجاهدنا كما جاهدوا ) فقال ( بلى ولكن لا ادري ما تحدثون بعدي )
مسند حنبل ... مؤطا مالك
الان انظروا الرسول تبرأ منهم لماذا لاتتبرأون منهم الستم تتبعون سنة رسول الله ؟؟؟؟
انا أعرف لماذا يحقدون على عمر ويلعنون الصحابة
اخي انت لا تعرف حقا لا تعرف الرسول قد لعنهم ... ام تريد ان تقول كما قال عمر على الرسول انك لتهجر
الرسول لقد لعن الصحابة المتخلفين عن جيش اسامة ...
عندما تثاقلوا ولم يلتحقوا بجيش اسامة وعصوا اوامر الرسول حتى اغضبوه فامرهم ثانية وثالثة حتى لعن المتخلفين وقال ( جهزوا جيش اسامة لعن الله من تخلف عنه ) الملل والنحل للشهرستاني 29:1
وفي رواية انه قال : ( جهزوا جيش اسامة انقذوا جيش اسامة ارسلوا بعث اسامة لعن الله من تخلف عنه ) آفة اصحاب الحديث :12
ونحن نعرف الرسول من امر ان يكونوا تحت امارة اسامة بن زيد كان على رأسهم ابو بكر وعمر وابو عبيدة واخرون ... الكامل في التاريخ
1:137
فطعنوا في امارته وتثاقلوا حتى قام بهم الرسول خطيبا وقال ( إن تطعنوا في إمارته فقد طعنتم في إمارة أبيه من قبله وأيم الله لقد كان خليقا للامارة )
صحيح البخاري 5: 179 وافة اصحاب الحديث 12 وتاريخ اليعقوبي 2: 112التعديل الأخير تم بواسطة راهبة الدير; الساعة 27-06-2007, 12:04 PM.تعليق
-
الأحاديث التي أتيتي بها هي ليست خاصة بخير القرون بل هي عامة في الأمة جميعاً، فكل من بدل بعده عليه الصلاة والسلام أو أحدث في دين الله ما ليس منه فإن الملائكة ستطرده بإذن الله تعالى.
فالويل كل الويل لمن أحدث في دين الله ما ليس منه وما أكثر البدع في زماننا. الله يهدي كل مبتدع إلى سنة الحبيب محمد صلى الله عليه وآله وسلمتعليق
-
انسحاب مؤدب .المشاركة الأصلية بواسطة التوحيد الرباني
بقى ان اشير الى ان الامام امير المؤمنين علي عليه السلام لم يتخلف عن جيش اسامة .. لان النبي ( امره ) بالبقاء الى جانبه .. وانما تخلف ائمة الكفر والضلالة ابو بكر وعمر .. بعد ان أمّر عليهم النبي الاكرم صلى الله عليه وآله اسامة الشاب .. ليؤكد وفي اخريات حياته انهما تابعين .. ولا مكانة لهم تذكر في الاسلام .تعليق
-
الأحاديث التي أتيتي بها هي ليست خاصة بخير القرون بل هي عامة في الأمة جميعاً، فكل من بدل بعده عليه الصلاة والسلام أو أحدث في دين الله ما ليس منه فإن الملائكة ستطرده بإذن الله تعالى.
واولهم ابو بكر وعمر لانهم خالفوا اوامر الرسول عند تخلفهم لجيش اسامة ولنكثم لبيعة الامام علي عليه السلام
فالويل كل الويل لمن أحدث في دين الله ما ليس منه وما أكثر البدع في زماننا. الله يهدي كل مبتدع إلى سنة الحبيب محمد صلى الله عليه وآله وسلم
هذا صحيح واولهم عمر صاحب البدع لاسف دعائك وصل متأخرتعليق
-
شكرا لك اختي الفاضلة على هذه الردود .. وعلى محالاته الهروب من الموضوع الاساسي ولكن من اين ما مضى فانه يواجه مشكلة ما دام قد اختار الدفاع عن الباطل وائمته .المشاركة الأصلية بواسطة راهبة الدير
وعودا الى الفكرة الاساسية .. فاسمحي لي ان اضيف هذا التوضيح :
--------------------------------------------------------------------------------
ولو تتبعنا علاقة عمر بزوجته عاتكة .. لاكتشفنا الكثير .. ولعرفنا السبب وراء علاقتها مع ابي موسى الاشعري .. وتحسس عمر الشديد من اي علاقة لزوجته مع الاخرين ..
فمن خلال هذا المصدر السني .. يتبين لنا قصة زواج بل قل ( اغتصاب ) عمر لعاتكة .. بعد ان اجبرها على الزواج .. واجبرها ايضاً على الاستجابة له بطريقة بشعة .. ثم تركها كالمعلقة .. فهو بهذا جعلها كالمعلقة .. وربما تتأثر بأي محاولات عاطفية باتجاهها كمحاولة الاشعري التي نحن بصددها .. اترككم مع الرواية بالفاظ مختلفة وجوهر واحد مع رابط المصدر :
عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل
ابن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعبوأمها أم كرز بنت الحضرمي بن عمار بن مالك بن ربيعة بن لكيز بن مالك بن عوف أسلمتفبايعت وهاجرت أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بنحاطب قال كانت عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل تحت عبد الله بن أبي بكر الصديق فجعللها طائفة من ماله على أن لا تتزوج بعده ومات فأرسل عمر إلى عاتكة إنك قد حرمت عليكما أحل الله لك فردي إلى أهله المال الذي أخذته وتزوجي ففعلت فخطبها عمر فنكحهاأخبرنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة أخبرنا علي بن زيد أن عاتكة بنت زيد كانتتحت عبد الله بن أبي بكر فمات عنها واشترط عليها أن لا تزوج بعده فتبتلت وجعلت لاتزوج وجعل الرجال يخطبونها وجعلت تأبى فقال عمر لوليها اذكرني لها فذكره لها فأبتعمر أيضا فقال عمر زوجنيها فزوجه إياها فأتاها عمر فدخل عليها فعاركها حتى غلبهاعلى نفسها فنكحها فلما فرغ قال أف أف أف أفف بها ثم خرج من عندها وتركها لا يأتيهافأرسلت إليه مولاة لها أن تعال فإني سأتهيأ لك أخبرنا عارم بن الفضل حدثنا حماد بنسلمة عن خالد بن سلمة أن عاتكة بنت زيد كانت تحت عبد الله بن أبي بكر وكان يحبهافجعل لها بعض أرضيه على أن لا تزوج بعده فتزوجها عمر بن الخطاب فأرسلت إليها عائشةأن ردي علينا أرضنا وكانت عاتكة قد قالت حين مات عبد الله بن أبي بكر: آليت لاتنفك نفسي حزينة عليك ولا ينفك جلدي أغبرا قال فتزوجها عمر بن الخطاب فقالتعائشة: آليت لا تنفك عيني قريرة عليك ولا ينفك جلدي أصفرا ردي علينا أرضنا أخبرنايزيد بن هارون أخبرنا محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال جاء ربيعة بنأمية إلى عمر بن الخطاب فقال رأيت في المنام كأن أبا بكر هلك فكنت بعده فبعثت إلىهذه المرأة المتبتلة فنكحتها فدخلت عليك عروسا بها على بابك جلة قرط وهي عاتكة بنتزيد بن عمرو بن نفيل وكانت تحت عبد الله بن أبي بكر فأصيب يوم الطائف فجعل لهاطائفة من ماله على أن لا تنكح بعده فقال عمر بفيك الحجر بل يبقيه الله ويمتعنا بهولا سبيل إلى هذه المرأة فتوفي أبو بكر وكان عمر مكانه فأرسل إلى عاتكة إنك قد حرمتعلى نفسك ما أحل الله لك فردي المال إلى أهله وانكحي ففعلت فخطبها عمر فنكحها فجاءربيعة بن أمية يستأذن على عمر وهو عروس بها فقال اللهم لا تنعم به عينا فأذن لهفدخل فجعل ينظر إلى جلة القرط على بابه أخبرنا يزيد بن هارون أخبرني يحيى بن سعيدعن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن عبد الله أن عاتكة بنت زيد بنعمرو بن نفيل امرأة عمر بن الخطاب وأنها قبلته وهو صائم فلم ينهها أخبرنا معن بنعيسى حدثنا مالك عن يحيى بن سعيد أن عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل امرأة عمر بنالخطاب كانت تقبل رأس عمر وهو صائم فلم ينهها أخبرنا محمد بن عمر حدثنا معمر عنالزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن عاتكة بنت زيد امرأة عمر كانت تستأذنه إلىالمسجد فكان عمر يقول لها إذا استأذنته إلى المسجد قد عرفت هواي في الجلوس فتقول لاأدع استئذانك وكان عمر لا يحبسها إذا استأذنته
http://www.al-eman.com/Islamlib/view...ID=185&CID=113تعليق
-
راهبة الدير دعوناك أكثر من مرة إلى موضوع جيش إسامة ولكن لا حياة لمن تنادي.
الصديق رضي الله عنه هو أول من حارب المرتدين المارقين فلله دره وعلى الله أجره.
أما الفاروق صهر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وزوجت بنت ابنته ومزلزل عروش الكفر والبدع فقد أحيى سنة نبيه صلى الله عليه وسلم
ولكن من لمرتدي هذا الزمن من أبتدعوا البدع التي ما أنزل الله بها من سلطان. وما فعلها الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، كاللطم والرادود والتطبير والضرب بالسلاسل والطواف حول القبور والزحف إليها كالبهائم أجلكم الله . وإقامة المناسبات السنوية مرة وفاة ومرة مولد ومرة غدير ........ والقائمة طويلة !!!!!
عموماً محاولة تغيير الموضوع تشكري علييها راهبة الدير ولكن ليس مني بل من صدر والذي هو بدوره ما فتئ يحاول تغيير الموضوع بالقفز من حديث إلى حديث وذلك لإنقاذ موضوعه من الهلاك .
تعليق
-
توحيد لا اريد ان اغير موضوع اخي صدر الخلائق ... اذهب الى الموضوع الذي فتحته وسوف اجيبك يا اخينا على ما قلته ......و صدر الخلائق ليس من هذا النوع الذي وصفته فهو لا يتكلم كلام انشائي مثلك ....فهو يسند قوله باحاديثكم .وموضوعه ليس فاشل لكي ينقذه .... وانت الذي تتهرب ؟؟؟؟؟
الأحاديث التي أتيتي بها هي ليست خاصة بخير القرون بل هي عامة في الأمة جميعاً، فكل من بدل بعده عليه الصلاة والسلام أو أحدث في دين الله ما ليس منه فإن الملائكة ستطرده بإذن الله تعالى.
فالويل كل الويل لمن أحدث في دين الله ما ليس منه وما أكثر البدع في زماننا. الله يهدي كل مبتدع إلى سنة الحبيب محمد صلى الله عليه وآله وسلمتعليق
-
ولا تضع ردا هنا لي اذهب وضعه في الموضوعتعليق
-
الأخت راهبة تريثي قبل أن تتهمي فأنا لم أتهم صدر بالكلام الإنشائي وإنما إتهمته بالقفز من حديث إلى حديث ، فهل هذا واضح ؟؟؟
لا تضعي رداً هنا ولا أضع أنا !!!!تعليق
-
شكرا لك اختي راهبة الدير على ضبط التوحيد الرباني ومحاولاته لتحريف الموضوع .. جزاك الله خير الجزاء .المشاركة الأصلية بواسطة التوحيد الرباني
وكما ترين .. يكرر نفسه .. اذ ليس له قدرة على رد ما جاء في الروايات المقتبسة من مصادرهم .. ولا اعلم ان كان قرأها .. ليفهم انه مرتبطة باصل واساس الموضوع الذي نحن بصدده ام انه لا يقرأ .. ويريد تضييع اوقات المتابعين .
الاحاديث تتمحور حول علاقة عمر بزوجته وبالاشعري .. رصد الحديث الاول علاقة بين الاشعري وزوجة عمر .
الحديثين التاليين يشرحان سؤ العلاقة بين عمر والاشعري .. كنتيجة لتحرشات الاشعري بزوجة عمر .
الحديث الاخير يوضح طبيعة العلاقة التي كانت بين عمر وزوجته .. تك العلاقة التي هيئتها لتكوين او على الاقل الترحيب بالعلاقة مع الاشعري .
فليس هذا قفزا ان قرأت .. بل هو تسلسل لتوضيح الفكرة ..
فاقرأ ما نقلناه ان اردت النقاش ..
وان لم تقرأ فلا تضيع اوقات الناس بالتفريعات .. واعمل بنصيحة الاخت الفاضلة .تعليق
-
علمتُ بنصيحتها ورفعت لها الوضوع عدة مرات
وهذا هو رابطه :
http://www.yahosain.net/vb/showthread.php?t=80585
آله إيه آل ضبط التوحيد الرباني آلتعليق
-
اخي صدر الخلائق .... نعتذر اليك توحيد الم اقل لك لا تضع ردا ؟؟؟؟ وردودك هنا يجب ان تكون ضمن الموضوع لاخي الكريم وتغيرك للموضوع يدل على فشلك في انقاذ الصحابي المغازل
وسأقول لك يا اخي صدر الخلائق لما لا احد يشترك بموضوعه لانه سألنا عن الامام الحسن والحسين بالاضافة الى الامام علي ... هل اشتركوا في جيش اسامة ؟؟؟ انظر يا اخينا من تحاور تحاور شخص لا يعرف ان الامام الحسن عمره (8) وعمر الحسين (7) سنوات هسة حتى لو ما تعرف عمرهم على الاقل لازم تعرف انهم لم يبغلوا الحلم ليكتب عليهم الجهاد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا هو توحيد رباني المحاور الذي ارهق الاعضاء ويعتقد انه تمكن منهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولولا مخالفتك لما جاوبت الانولا تضع ردا هنا لي اذهب وضعه في الموضوع
واعيد عليك لا تضع ردا
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
5 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق