إعـــــــلان

**مسلم حق** · 04-07-2007, 03:28 PM

الاخ مبيد الكتائب

لك اقول يا اخى الكريم :

السيده عائشه قد براها الله عز وجل من فوق سبع سموات بقران يتلى الى يوم القيامه اليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فلما الخوض فى هكذا حديث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذا كان عندك شىء تريد قوله فقله على الفور وتذكر ان :

ان الله قد برا السيده مريم العذراء على لسان ابنها عيسى عليه السلام

ولكن الله بحق عائشه ينزل قران يتلى الى يوم القيامه وهنا سؤال بسيط لا ادرى كيف لا ينتبه اليبه بعض الشيعه من اصحاب العقول الا وهو :

لو كانت السيده عائشه ضاله مضله او كافره او مرتده او منافقه او اى صفة من الصفات التى تصفونها بها

كيف ينزل الله قرانا يتلى ببراءة شخصيه مثل ما قلت انا سابقا الا اذا كانت ذات مكانة عاليه عند الله ورسوله ؟؟؟؟

بمعنى كيف ينزل الله قرانا فى شخص على حد زعمكم انتم ليس موضع للثقه او ليس فوق مستوى الشبهات ؟؟؟؟؟؟

**رسالة من الله** · 04-07-2007, 03:47 PM

اللهم صلى على محمد وآل محمد فى الأولين والآخرين ،

الأخ المُنادى المحترم ،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

عفواً أيها الكريم لا ندخُل لنتحاور فى مثل هكذا مواضيع ؟!

فقط نقول أن :
* السيدة عائشة خالفت أمر الله ورسوله .. إذ قال لها الحق سبحانه :
( وقِرن فى بيوتكن ) .

وهى لم تفعل ذلك .. فخالفت أمر الله ورسوله !!!

تحياتنا ،

**مختصر مفيد** · 04-07-2007, 04:03 PM

المشاركه بواسطه مبيد الكتائب
نعم اليوم أعلنها وأمام الملء وبصوت عال ٍ أيضا ً رسول الله قد أرتاب في ذلك وهذا واضح في سياق
كلامه , ولا يقبل ذلك التأويل

ابليس معك في هذه العقيده الفاسده التي نلت فيها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وأضم صوتي لصوت أخي رساله من الله

المشاركه بواسطة رساله من الله
عفواً أيها الكريم لا ندخُل لنتحاور فى مثل هكذا مواضيع ؟!
فقط نقول أن :
* السيدة عائشة خالفت أمر الله ورسوله .. إذ قال لها الحق سبحانه : ( وقِرن فى بيوتكن ) .
وهى لم تفعل ذلك .. فخالفت أمر الله ورسوله !!!

**مسلم حق** · 04-07-2007, 04:13 PM

الاخ رساله

احسنت وبارك الله فيك .

جزاك الله عن ما قلت خيرا ولمنعك اخوتك من التهلكه .

جعلها الله فى ميزان حسناتك وسددك على طريق الصواب

**الجمـري** · 04-07-2007, 04:40 PM

الرسول عندنا يعلم الغيب ، وبالتالي فلا يصح أن نقول عنه أنه ارتاب في شخص بريئ .. وروايات البخاري لا تساوي عندنا قلامة إظفر إن لم يكن لها شاهد من الروايات الصحيحة عندنا ..

وأما أن الله قد برأ عائشة فهذا أمر قد يكون صحيحا وقد لا يكون كذلك ، فحادثة الإفك نحن نرويها في براءة مارية وليست عائشة ، والله العالم بحقيقة الأمور ، وعلى أي حال فعائشة عندنا بريئة من الفاحشة وكذلك نساء الأنبياء جميعهن مبرءات من ذلك .

( الجمري )

**ابن كربلاء22** · 04-07-2007, 11:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

الرسول عندنا يعلم الغيب ، وبالتالي فلا يصح أن نقول عنه أنه ارتاب في شخص بريئ .. وروايات البخاري لا تساوي عندنا قلامة إظفر إن لم يكن لها شاهد من الروايات الصحيحة عندنا ..

وأما أن الله قد برأ عائشة فهذا أمر قد يكون صحيحا وقد لا يكون كذلك ، فحادثة الإفك نحن نرويها في براءة مارية وليست عائشة ، والله العالم بحقيقة الأمور ، وعلى أي حال فعائشة عندنا بريئة من الفاحشة وكذلك نساء الأنبياء جميعهن مبرءات من ذلك .

( الجمري )

اخ جمري
ما رأيك بمن يقول هذا الكلام
"هل كان في المدينة ومن حولها مسلمون منافقون لا يعلمهم رسول الله صلى الله عليه واله وسلم؟
الجواب: نعم"

**الجمـري** · 05-07-2007, 12:32 AM

الجواب بـ ( نعم ) هنا له نص قرآني يعضده ، وهو قوله تعالى ( لا تعلمهم نحن نعلمهم ) ، وسواء أخذنا الآية بظاهرها أو بالتأويل كما قد فعل البعض ، فإن ظاهر هذا الكلام لا يتناقض مع ما قررته في مشاركتي السابقة ، فنحن الشيعة إذا قلنا بأن المعصوم يعلم الغيب فإننا لا ندعي إحاطته بمطلق الغيب أبدا ، لأن مطلق الغيب لا يعلمه إلا الله ومن قال بأن شخصا ما يعلم الغيب المطلق فقد أشرك بالله تعالى ، وبالتالي فإذا ما قلنا ( فلان يعلم الغيب ) فإننا نقصد بهذا الكلام أن الله تعالى قد أطلعه على غيبة ، وأنه متى ما أرادوا أن يعلم حقيقةً ما علمها بإذن الله تعالى ..

( الجمري )

**الجمـري** · 05-07-2007, 01:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

وهنا سؤال بسيط لا ادرى كيف لا ينتبه اليبه بعض الشيعه من اصحاب العقول الا وهو :

لو كانت السيده عائشه ضاله مضله او كافره او مرتده او منافقه او اى صفة من الصفات التى تصفونها بها

كيف ينزل الله قرانا يتلى ببراءة شخصيه مثل ما قلت انا سابقا الا اذا كانت ذات مكانة عاليه عند الله ورسوله ؟؟؟؟

أولا : لم يثبت عندنا أن الآيات في براءة عائشة .

ثانيا : براءة عائشة من الفاحشة ليست منقبة أصلا ، فغاية ما تفيده الآيات ـ إن كانت في عائشة ـ أن هذه المرأة لم ترتكب القاحشة ، فأين هو الفضل والشرف ؟؟ فهل لو أخبرنا عن واحدة من محارمك ( بأنها ليست زانية ) نكون قد مدحناها ؟

ثالثا : إذا افترضنا جدلا بأن هذه الآيات نازلة في حادثة اتهام عائشة بالفاحشة ، فمعنى هذا إن الآيات نزلت لبراءة صفوان بن المعطل وعائشة معا ، وليس براءة عائشة وحدها ، فهل كان صفوان بن المعطل أيضا ذا مكانة عالية عند الله ورسوله ؟؟

( الجمري )

**المختار الشيعي** · 05-07-2007, 01:48 AM

الاخوة المواليين الاعزاء
بما ان نساء الانبياء لم ياتين بفاحشة والرسول الاعظم صلى الله عليه واله هو حبيب الله وافضل الخلق فبات من الاوجب ان يرد فضل الاية الى بيان قدسية الرسول الاعظم حتى لا يترك الله جل جلاله مجالا للطعن بنبيه من قبل بعض الحمقى
على مبدا ان عائشة ام المؤمنين لقب لمنع زواجها من احد عقب الرسول الاعظم ذهب اليه اتباع المدرسة الاخرى انها فضيلة لها ولم يعلموا -بل تعامواعن -ان كل نساء النبي امهات للمؤمنين تكريما لسيد الاكوان محمد صلى الله عليه واله

**البارق الهمال** · 05-07-2007, 06:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

الاخ مبيد الكتائب

لك اقول يا اخى الكريم :

السيده عائشه قد براها الله عز وجل من فوق سبع سموات بقران يتلى الى يوم القيامه اليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فلما الخوض فى هكذا حديث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذا كان عندك شىء تريد قوله فقله على الفور وتذكر ان :

ان الله قد برا السيده مريم العذراء على لسان ابنها عيسى عليه السلام

ولكن الله بحق عائشه ينزل قران يتلى الى يوم القيامه وهنا سؤال بسيط لا ادرى كيف لا ينتبه اليبه بعض الشيعه من اصحاب العقول الا وهو :

لو كانت السيده عائشه ضاله مضله او كافره او مرتده او منافقه او اى صفة من الصفات التى تصفونها بها

كيف ينزل الله قرانا يتلى ببراءة شخصيه مثل ما قلت انا سابقا الا اذا كانت ذات مكانة عاليه عند الله ورسوله ؟؟؟؟

بمعنى كيف ينزل الله قرانا فى شخص على حد زعمكم انتم ليس موضع للثقه او ليس فوق مستوى الشبهات ؟؟؟؟؟؟

الأخ مسلم حق في كلامك هذا خروج عن موضوعي أنا بينت معتقدي ( أن رسول الله قد ارتاب في أمر عائشة ) , فماهو قولك ؟؟؟؟

**البارق الهمال** · 05-07-2007, 06:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة رسالة من الله

اللهم صلى على محمد وآل محمد فى الأولين والآخرين ،

الأخ المُنادى المحترم ،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

عفواً أيها الكريم لا ندخُل لنتحاور فى مثل هكذا مواضيع ؟!

فقط نقول أن :
* السيدة عائشة خالفت أمر الله ورسوله .. إذ قال لها الحق سبحانه :
( وقِرن فى بيوتكن ) .

وهى لم تفعل ذلك .. فخالفت أمر الله ورسوله !!!

تحياتنا ،

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأئمة المعصومين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم أريد فقط موقفكم مني ( أن رسول الله (ص ) قد أرتاب في أمر عائشة ) ؟
لأني لا أرى جوابا ً في مشاركتكم
فضلا لا أمراً ولكم الحرية في ذلك , فقد كان اختياري للأسماء عشوائياً من الشيعة والسنه , وإلا فالموضوع للجميع .

**المعتمد في التاريخ** · 05-07-2007, 06:24 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

الأخ مبيد الكتائب لا أظنك تقصد أنه صلى الله عليه واله وسلم إرتاب في إرتكابها الزنا والعياذ بالله.
ولكن لعلك تقصد أنه إرتاب في أنها فعلت شيئا مشينا وطلب منها أن تستغفر.
ولهذا فقد قال لها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم إن الله قد وسع في التوبة بما معناه
ولهذا أيضا قال أبو بكر في حق عائشة ماذا تنتظر في هذه التي خانتك وفضحتني

**البارق الهمال** · 05-07-2007, 06:24 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد

ابليس معك في هذه العقيده الفاسده التي نلت فيها من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وأضم صوتي لصوت أخي رساله من الله

شكراً لكم أخي الكريم , ليتني أجد بقية الأجوبة صريحة كما تفضلتم , هل لي أن أعرف السبب في ذلك ( الأساس الذي بنيت عليه كلامك ) ؟

**البارق الهمال** · 05-07-2007, 06:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجمـري

الرسول عندنا يعلم الغيب ، وبالتالي فلا يصح أن نقول عنه أنه ارتاب في شخص بريئ ..

( الجمري )

ومن أعتقد مثلي أنه أرتاب ( أي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ؟

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

رسالة من الله,مسلم حق,الجمري,محايد,الممرض,سبيدرمان,روز, والبقية هذه هي عقيدتي

رسالة من الله,مسلم حق,الجمري,محايد,الممرض,سبيدرمان,روز, والبقية هذه هي عقيدتي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين