باللهي اقنعني يا مثقف .....اقنعني يامن تدعي عند قبور .....اقنعني يامن تسجد للقبور .....اقنعني يامن تتنتظر رجلا غاب 1000سنه بدون دليل ....... .....اقنعني اقنعني

صدقت يا امير المؤمنين عليك الصلاة والسلام حين قلت : لسان العاقل وراء قلبه , و قلب الاحمق وراء لسانه

بارك الله فيك استاذنا الفاضل صدر الدين حفظك الباري و ثبتك في ولاية ال الله , نحن بشوق لسماع قصة استبصارك متلهفين لسماع ادق ادق التفاصيل فنحن لا نمل من قصص الحق .

و جزاك الله خيرا كثيرا


ملاحظات على الهامش :


يا خلوفي من قال لك نحن نسجد للقبر باي دليل اتهمتنا

انت لست الا شخص معاند و لن تقتنع ابدا فكيف نقنعك و انت تخبرنا بشيئ لا نعتقده و تتهمنا به ؟

و اما عن مسئلة وجود امام زماننا سلام الله عليه و عجل الله تعالى فرجه الشريف فانه فضلا عن علمائك الذين اثبتوا وجود و و لادة الامام الحجة عجل الله تعالى فرجه الشريف , فان القران الكريم اثبت وجوده الشريف .

ثم الا تعتقدون انتم بوجود الخضر عليه السلام و هو موجود لحد الان و من زمن موسى عليه السلام على الاقل .

فاين هو الخضر عليه السلام الان ؟

تعلم ثم تكلم !!!!!!!!!!

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

تسجيل متابعة....

متابع ..

ويانواصب بلاهدرة وكلام فاضي..حبيتو تتابعو تابعو...ماحبيتو...ارجعو حظيرتكم

لمن سألني عن دليل وجود الامام عليه السلام الى الان , هذا دليلي و لا يهمني سواء اقتنعت ام لم تقتنع ما دمت انا على يقين من ذلك :

وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَ تَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ


فهذه الآية تشير بوضوح تام بوجود الشهدآء بعد رسول الله الأعظم صلى الله عليه و آله الأطهار, و الذين هم من ذرية إبراهيم الخليل عليه السلام و الذين سماهم المسلمين , و طبعا ليس المقصود الامة الاسلامية جمعاء لأن الامة كلها لا تنطبق عليها وصف ( هو اجتباكم ) فالمقصود هم فئة معينة الذين تاتي اوصافهم في ايات اخرى :

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ


و وجود هؤلاء الشهدآء لازم مبرم بدليل :



فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا
ويوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يؤذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون

ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب

وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبَادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ

و هذا هو نفس المعنى تقريبا و يحتاج إلى توضيح أكثر :

وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد
فتدبر هذه الآية بعدها
يوم ندعو كل اناس بامامهم فمن اوتي كتابه بيمينه فاولئك يقرؤون كتابهم ولا يظلمون فتيلا

و هنا الطامة الكبرى و ذلك لأن هذه الآية توجب وجود شهيد من الله على هذه الأمة حي يرزق و في زماننا هذا :

مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون الى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون

الآن أسئلك من هوهذا الشاهد في زماننا هذا ؟ هل تعرفه , أنا أعرفه إنه الامام الحجة بن الحسن العسكري عجل الله تعالى فرجه الشريف .

و اني لاعلم انك سوف تجحد هذا كما جحدت غيرها لان كما قالت الاية الكريمة :
وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين

الا اني ارجوا ان تتدبر لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا

لطفا اعذروني اخوتي بحق انا خجل منكم لغيابي
السلام عليكم
ساستانف من حيث قطعني صوت هدير الزمن
عامان في مذهب السنة والجماعة
بدات بسبر اغوار هذا المذهب وساعدني ولعي بالقراءة وحماستي لالتهم الكتب بنهم وذلك بعد ان ارتأيت ان ادمج شخصيتي به كما لو كنت مولودا في صميمه الا ان باب البحث لم يغلق حتى ابلغ ضالتي المنشودة وهي الحقيقة
بدات بالبخاري بكليته وبتفاسير القران الكريم وكنت مرتاحا لتاويل العلماء لبعض الاحاديث التي اثارت ريبتي الى ان صعقتني النظرية الاولى
القضاء والقدر
اي نظرية هذه بل اي تجديف وامتهان للعقل ؟ تؤمن بالقضاء والقدر؟اي تؤمن بانك مسلوب الارادة حسب تفسيرهم؟ الله جبار قوي شديد لا يسال عن اعماله العباد يعاقب من يشاء؟ يقدر انك من اهل الجنة او النار ويسيرك لتعمل حسب ما كتب لك؟ اين الرحمة؟ اين العدل؟ وما يضحك الثكلى ان هناك من يتنطع ليمدح العقل ... عن اي عقل تتحدثون؟ بل ما فائدة العقل حين يكون متحكما به من قبل اله بريء مما نسب اليه؟
نص النظرية بكل بساطة ان الانسان اشبه ما يكون بالة يتحكم بها الله كيفما شاء فهو مسير شاء ام ابى ولم يميز القوم بين العلم والارادة بين التقدير والمعرفة الا ان الامر بسيط فلا زمن لدى الله عز وجل فهو يرى البداية والنهاية قبل ان يخلقها الا ان الجبر هو ابعد ما يكون عن رب الرحمة والسلام
من الرعيل الحالي صدرت مواقف اقل حدة من بعض العلماء تخالف النصوص الصريحة فعمدوا الى التاويل الذي بات مفضوحا <وسيظهر ما يؤكد قولي من ردود القوم> فلا اثبت براءة الناس وانما اثبت انحراف الاساس الفكري في كتبهم <وليس لديهم>
النظرية الثانية التي حملتها عنوانا اخر وهو <اترك عقلك وامض> هي مهزلة بكل لما للكلمة من معنى الا وهي عدالة الصحابة
تعريف العادل لغة هو الذي لا يظلم والظلم شرعا للناس وللنفس
اذا كان عصر الرسول الاعظم قد خلق الله فيه امة عرمرة عادلة لاتظلم نفسها ولا بعضها بعضا فما الداعي لارسال رسول بين الرسل؟ ام ان القضية محصورة بمسالة وحي يحتاج الى رسول محدد لينزل عليه؟ ان من خلق رسولا قادر على ان يخلق رسلا بل قادر اساسا على خلق الناس مسلمين دون الحاجة لرسل ولا رسائل
منذ مطلع البشرية الى نهايتها لن يستقر العدل ضمن جماعة واحدة في زمن واحد ومكان واحد الا بوجود حبل من الله يتجسد ببشري فرد واحد يقوم اعوجاجهم و يقودهم لجادة الحق
معلوم ان الفرد البشري كائن عاقل ذكي من الصعب خداعه او اقناعه الا بمقارعة فكرية عتيدة اما المجتمع فالعكس تماما
اي ان الفرد ذكي بالفعل ذكاء فطري اما المجموعة فهي غبية سهلة الانقياد الا بوجود القائد الذي يربطه حبل بالله او وحي فهو يستوجب حكما معرفة النبأ صدقه او كذبه
فجرب اخي ان تدخل مجموعة افراد <مهما كانوا مثقفين> واظهر الهلع مثلا ثم اجري بسرعة لترى ان اغلبهم سيجاريك لا اراديا دونما علم له بسببية عمله واذا سالته لماذا فعلت ذلك قال رايت الناس تجري فجريت
لذلك فماذهب اليه القوم بالترضي على الصحابة اجمعين سفسطة ما بعدها سفسطة
ثم تعالوا ..ما هذه الاحاديث عن الرسول الاعظم الموجودة في صحاحكم؟ ايستقر بكم الامر الى حد اهانة النبي حرصا على فلان واخر؟ والله ان من يقرا مذهبكم ليشعر بان الرسول الاعظم سفاح بربري مجرم بدائي ضال والعياذ بالله حاشاه <اعذرني سيدي ومولاي يا رسول الله لكن ناقل الكفر ليس بكافر>
وللحقيقة سالت شيوخا عدة عن موضوع ابن صياد و نسيان الصلاة والتيه في الحكم بحسب الحجة و......
وكنت لا اسمع الا سفسطة وتاويل افتراضي بدل انكار اصل الحديث او على الاقل صيغته
ياشيخ هل عمر ابن الخطاب وافق القران في مناسبات عدة
نعم
نعم؟
نعم
في الاسرى والصلاة على المنافقين و....
نعم
وماذا كان قول النبي ؟
عكس عمر لاسباب كيت وكيت
لاتهمني الاسباب انما غير ما قال عمر؟
نعم
يا شيخ هناك احتمالان اما ان اقول اي فكر ومذهب هذا الذي تقرون فيه نبوة نبيين
او اقول اي رب هذا الذي لم يعرف ان يختار نبيا يوصل رسالته الا ان يشرك بها غيره<حاشا الله ورسوله واعوذ بالله مما يفترون>
ثم تعرضت للطرد مرات عدة عندما ارتفع صوتي ضاجا <وهنا النصب حين لا يدافعون عن الرسول الاعظم بينما يستميتون للدفاع عن فلان وفلان على حساب النبي واكبر دليل رزية الخميس > ولا يضيرني ما يقولون لانني اعلم انني ساقف وحيدا مع الله اخبره انني اعملت عقلي وجهدي دفاعا عن اعظم رسول للبشرية يوما ما
ثم بعد الكثير الذي لامجال لذكره في مقامي هذا اعلنت استبصاري وان شئتم كتبت لكم تفصيلا عن عامي هذين الا انني ارغب بسرد لكم كيف توصلت الى مذهب الحق لاحقا وماذا رايت وشاهدت راي العين والحلم اما الان فاعذروني لضيق وقتي
اقول
لا تدعوا عقولكم معابرا لارجل المارة
والسلام

انت شكلك تبي تتشيع وصرت ملحد

لم أقرأ كل سطورك يا (((مهتدي))) لكني عائده لها

لكن ما أستوقفني واضحكني وفضحك
هو ما اسميته بنظرية القضاء والقدر


هل كنت على مذهب السنه والجماعة أم مذهب الفسقه والعمالة
من أتاك بهذا الكذب و زودك بهذه القصة الصلعاء

من يؤمن بهذا الذي ذكرت كافر خالد مخلد في النار عندنا
لماذا ؟!!!
لأنه بكل بساطه نسب الظلم للعدل الحق سبحانه

ما نؤمن به أن لله إراده فوق إرادة البشر (إذا عندك شك الله يخلف على عقلك)
فإذا عمل الإنسان المعصيه هل هو عملها رغماً عن الله ؟؟؟
نعم هو خالف أمره لكن الله كان يمكن أن يشل أركانه فيمنعه من عمل المنكر
لكن الله أعطاه إراده يعمل بها الخير والشر وإرادته ليست خارجه عن إرادة الله (ولا برضو عندك شك)

والله يعلم بعلمه الأزلي من في الجنه ومن في النار
لكن هذه الدار هي لإقامة الحجه على البشر

لا تتذاكى وتفرح بتصفيق أخوتك
فستكون وحدك يوم القيامه أمام الله

فحك رأسك لتفكر كما حككته لتخرج بهذا التهريج

أما الذي قال أنا نؤمن بوجد خضر عليه السلام

فأقول هذا موجود في الإسرائيليات فلا تخلط

لأن ما تقوله لا يؤمن به محبي سندباد


لكن أخبرني أنت عن إمامك المولود من أكثر من 1000 سنه
ربما ستركبونه غداً حصاناً طائراً

أما الذي قال أن من يتشيع هم من المثقفين فأقول له

أن من أساتذة الجامعات من يعبدون البقر !!!!!!!


ولا تنسى يا عزيزي تأثير المتعه في جلب المحبين
وتفخيذ الصغير وتقبيل الذكر لفم الذكر (بدون ريبه)

كلها عوامل تقرب

وأعرف بما سترد
زواج المسيار !!

وسأختصر عليك وأقول زواج المسيار مكتمل الشروط يا ذكي
لكن المرأه بملئ ارادتها تتنازل عن بعض حقوقها كالنفقه والمبيت

عاد كيفها .. حقوقها وما تبغاها عند مانع



والسلام

استفزتين نظرية القضاء والقدر فرددت عليها قبل قراءة باقي الحتوته

وأنا الآن أرد عليك كلمه بكلمه



هذي النظريه عند الشيعه وليست عندنا
لأن المعمم لا يجد ما يرد به على أتباعه فيقول لهم (تعوذا من الشيطان) فيهزون ؤوسهم

قلي الآن إن كنت تحكم عقلك
1. مارأيك في المتعه وهل ترضاها لأمك وأختك وسآتيك بالأدله إن شئت أنها ليست مجرد حل لبعض الظروف
كما يقولون وإنما من فعلها فهو في منزلة الرسول

2. ما رأيك في اللطم والتطبير يا مثقف يا عاقل

3. ما رأيك في الخمس الذي أفقر المساكين وأجلس المعممين على كراسي من ذهب

4. ما رأيك يا مثقف بمن يحج إلى القبور ويذبح لغير الله ويدعو ميت أكل الدهر عليه وشرب

5. ما رأيك بهذه الصورة

تذكر هذه القبله (بدون ريبه)!!!!!!!



هنا حاولت محاوله جيده لتلبس لباس المثقف لكنه كان طويلاً عليك فعثرت
يا صدر
أنت تعرف أن رسول الله هو أعظم البشر و خير الأنام وأطهر ماعرفت الأرض
لكن أنتم تنفون كل هذا يا شيعه دون أن تعلمون
كيف يكون أعظم العظماء وهو لم يستطع أن يقنع بدعوته إلى آل بيته و3 من صحبه
هل هذا هو المنطق
الرسول لا يعرف كيف يختار صحبه ولا كيف يربيهم
إذن قولنا أنه هو أعظم قائد جاء من فراغ يا عزيزي
فكيف يكون الأعظم وهذا حال صحبه ومن عاشوا معه !!!!!!!
كل هذا الطعن في الصحابه حتى تسلموا الإمامه لعلي رضي الله عنه
وأنتم تعرفون أنكم مفلسون
فلا يوجد آيه في القرآن تتكلم عن أعظم ركن من أركان الإسلام
ولا حديث صحيح والتاريخ يشهد يا عزيزي على عظمةهؤلاء الرجال الذي نشروا الدين وفتحوا البلاد


والله ذكرتني بالنصارى
1+1+1=1
وأنت تقول
ذكي+ذكي+ذكي=مجتمع غبي

كلامك مجرد تأويلات منقوصه لا يمكن أن تستند عليها لتسب وتلعن خير الخلق بعد الأنبياء
ونحن ترضينا عليهم لما علمنا من خير أعمالهم
أصلاً لو جئت ُ وسألتك
ما ذنب أبو بكر لقلت سلب الإمامه
ماذنب عمر لقت سلب الإمامه
وكذلك عن عثمان
أرأيت .. كل ما ألصقتموه بالصحابه قائم على فكره خياليه ما أنزل الله بها من سلطان يا مثقف



أتحداك أن تأتي بهذا يا مثقف



أثبت حقاً أنك جاهل لا أمل فيك
الله عزوجل لم يوافق عمر على أمر تشريعي
أي الرسول لم يقل حرام لهذا وعمر قال حلال فوافق الله عمر
حتى تقول أنا جعلناه نبي
رأي عمر كان كرأي سلمان الفارسي في حفر الخندق
فهل عرفت الآن الفرق بين هذا وهذا


من يرفع صوته على أسياده يستحق الطرد
وأرجو أن تتذكر حقاً أن ستقف وحيداً أمام الله بدون هؤلاء المصفقين



هذا هو الشيء الوحيد الذي أوافقك فيه يا صدر
أحسنت ..

يا سافلة تعلمي الادب مع امامي

انا رددت عليك و اثبت وجود امامي عجل الله تعالى فرجه الشريف من القران الكريم و لا يهمني اقتنعت ام لم تقتنعي اضربي راسك بمليون حيط لا يهمني ما دمت انا على يقين من امري .


اتمنى ان تطرد هذه السافلة من هذا المنتدى الطاهر و ترمى في بلوعات النجاسات مع اسيادها ابابكر و عمر لعنة الله عليهما

لان الذي لا يحترم امامي لا يستحق ان تنظر في وجهه فكيف باحترامه