إعـــــــلان

**محب الجنة** · 16-07-2007, 02:59 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

بعد طول انتظار يأتي الرد بقص ولصق

والغريب بانك اتهمتني سابقا بالقص واللصق؟؟؟؟؟

على العموم

شئ افضل من لا شئ....

السند و هو سند غريب من الصدوق مباشرة إلى الإمام علي عليه السلام و لأنك أنت الذي تستدل بالروايه فأنت المطالب بالسند !!??

ومن قال بغرابة السند من علماء الشيعه؟؟؟
هل ممكن ان تذكر اسمه واسم الكتاب بالجزء والصفحه

ام انه من كيسك ؟؟؟

ومع هذا فقد مدح الكثير من علماء الشيعه الشيخ الصدوق
ومنهم:

قال شيخ الطائفة في الفهرست: جليل القدر يكنى أبا جعفر كان جليلا حافظا للاحاديث بصيرا بالرجال ناقدا للاخبار لم ير في القميين مثله في حفظه وكثرة علمه له نحو من ثلاثمائة مصنف وفهرست كتبه معروفة
الفهرست: 157 / 695

وقال ابن إدريس في السرائر في كتاب النكاح: فانه كان ثقة جليل القدر بصيرا بالاخبار ناقدا للآثار عالما بالرجال حفظة وهو استاذ شيخنا المفيد محمد بن محمد بن النعمان
السرائر 2/ 529

المحتوى و قاعدة الشيعه واضحة نعرض الروايه على القرآن فإن خالفت القرآن رفضناها

ولكن هناك روايات كثيرة تخالف القران ومع هذا تقبلونها وتصححونها
مثل تحريف القران والسجود لغير الله (( لا اريد تشتيت النقاش ولكنه مثال فقط ))

و هناك معلومة و ضحها الأخ فارس حيدر مشكورا و هي أن نص الروايه غير مقبولفالشيطان لم يتمثل بصورة إنسان في عهد المصطفى صلى الله عليه و آله و سلمو هو لا يملك النفس البشريه ليموت بالخنق

لا تنسى بان راوي تلك الرواية هو امام معصوم
لايكذب ولا يخطأ

وهم القائلون الراد علينا كالراد على الله وهو على حد الشرك بالله.
أصول الكافي 1/67.

**ماتت الذكرى** · 16-07-2007, 05:19 AM

الله يسامحك من قال كلامي نسخ و لصق واضح ان كلامي بنفس اسلوبي

ثانيا أنا لم أقدح في الصدوق بل في السند الذي لم تكتبه حضرتك فزمن الصدوق بعيد عن زمن إمامي علي بن أبي طالب عليه السلام

و يا صغيري ما بالك تعيد الكلام
قاعدة اننا نعرض الروايه للقرآن قاعدة معروفه و إن لم تعرفها فهذا عيبك

و من قال لك اننا نسجد لغير الله

و اين رابط الكتاب

لن ارد عليك اقرأ ردي السابق لهذا بوعي و تعقل لتفهم قصدي

**ماتت الذكرى** · 16-07-2007, 05:31 AM

الله يسامحك انا لم انسخ و الصق فالكلام بأسلوبي

و قاعدة عرض الروايات على القرآن معروفه عند اتباع اهل البيت فنحن ليس لدينا صحيح الكافي و لا غيرة!!!!!

ثم أنا لم أقدح في الراي الشيخ الصدوق لكن اسأل عن سند الروايه فممن سمع الصدوق الروايه لينقلها

ثم من قال اننا نسجد لغير الله
و أين رابط الكتاب

صغيري :
اقرأ بتعقل ردي السابق لتعرف وجه الإعتراض

**الجابى** · 16-07-2007, 07:19 AM

عزيزتي العهده العمرية ,

إليك هذا النقل ,

http://www.e-resaneh.com/Arabic/Alfe...al%20asrar.htm

<SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 24pt; FONT-FAMILY: Lotus"><B>«كشف الاسرار» بين اصله الفارسي و الترجمه الاردنيه

**العهده العمريه** · 16-07-2007, 04:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مجرد ذكرى

فأنتم ترجمتم النص بأن الإمام قال أن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم لم يبلغ أمر الإمامه كما أمرة الله

و الإمام يقول أن الناس هم الذين لم يتبعو أمر الرسول صلى الله عليه و آله و سلم

جميل جدا

اولا الطعن في رسول الله ليس بغريب والصوره الثانيه من احد خطبه

هناك اقوال اخرى تتبنى هذا الفكر مثل الطبرسي

ثانيا نرجع لترجمتكم

ومن البين والواضح أن أمر الإمامة لو أجري بالشكل الذي أمر الله به وبالشكل الذي بلغه الرسول وبذل في ذلك سعيه ، لم تكن تحدث كل هذه ، الإختلافات في الدول الإسلامية والحروب وإراقة الدماء ، ولم يقع كل هذه الإختلافات في دين الله بدءا بالأصول وانتهاء بالفروع.

اين الفرق

الأمر الأول لم يجري بالشكل الذي امر الله به ومن المسؤل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الرسول صلى الله عليه وسلم

الأمر الآخر وبالشكل الذي بلغه الرسول وبذل في ذلك سعيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يعني فشل في تبليغ الأمر بحيث انه لم يتبع

اين الفرق بين الروايتين

**ماتت الذكرى** · 16-07-2007, 05:53 PM

توجد آيه كريمة ما معناها مخاطبه النبي صلى الله عليه و آله يا محمد إنك لا تهدي من أحببت و الخلل هنا ليس في الرسول صلى الله عليه و آله ( شلت يد من يكتب هذا الكلام ) إنما الخلل في الذين كانوا بعده في الذين قال لنا الرسول صلى الله عليه و آله فيهم حديث بما معناه أنهم على الحوض سيقول ربي هؤلاء أصحابي و يقال له لا تعلم ما أحدثو بعدكو من كلامك و فهمك أيضا تقولون ان جميع الأنبياء فشلو لأن و كأبسط مثال المسيح لم يسيرو على هدى نبيهم.أعوذ1 بالله من تفكير الشياطين

**العهده العمريه** · 16-07-2007, 09:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مجرد ذكرى

توجد آيه كريمة ما معناها مخاطبه النبي صلى الله عليه و آله يا محمد إنك لا تهدي من أحببت و الخلل هنا ليس في الرسول صلى الله عليه و آله ( شلت يد من يكتب هذا الكلام ) إنما الخلل في الذين كانوا بعده في الذين قال لنا الرسول صلى الله عليه و آله فيهم حديث بما معناه أنهم على الحوض سيقول ربي هؤلاء أصحابي و يقال له لا تعلم ما أحدثو بعدكو من كلامك و فهمك أيضا تقولون ان جميع الأنبياء فشلو لأن و كأبسط مثال المسيح لم يسيرو على هدى نبيهم.أعوذ1 بالله من تفكير الشياطين

مجرد ذكرى

ارجو التفريق رجاءً

ما تقولينه لا تعلم ما أحدثو بعدك

اي بعد رسول الله بعد وفاة الرسول اي بعد عهد الرسول

اما ما نتكلم عنه هو في زمن الرسول

الترجمه الأولى والصوره الثانيه توضح انها في زمن الرسول

فهو اتهام للرسول بالتقصير

**ماتت الذكرى** · 17-07-2007, 03:44 AM

باستخدام القليل من العقل نلاحظ أن الكلام مقصود به المسلمين بعد زمن النبي صلى الله عليه و آله
ففي حياة المصطفى صلى الله عليه و آله و سلم لا رأي إلا رأيه و الإمامة بدأت بعد زمن النبي صلى الله عليه و آله
و وجودها في زمن الرسول صلى الله عليه و آله كان مقتصر على التبليغ ( تبليغ الناس بأن إمامهم هو علي علية السلام )و تهيئة الناس للإستعداد لأمر الإمامه
لكن هذا هو الإختبار الذي فشل فيه صحابتكم العدول إذا نكثو البيعه

و نصيحه أخيرة :
سواء كنا شيعه أو سنه أو وهابيه فالواجب الشرعي علينا أن نصلي على محمد صلى الله عليه و آله بعد ذكر إسمة الشريف

**ماتت الذكرى** · 17-07-2007, 03:46 AM

أخي الجابي
ذكرنا الترجمة فقط ذهبوا يمين يسار أما مقال الأستاذ إبراهيم فهو صعب الفهم على بعض العقول

**العهده العمريه** · 17-07-2007, 05:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مجرد ذكرى

باستخدام القليل من العقل نلاحظ أن الكلام مقصود به المسلمين بعد زمن النبي صلى الله عليه و آله
ففي حياة المصطفى صلى الله عليه و آله و سلم لا رأي إلا رأيه و الإمامة بدأت بعد زمن النبي صلى الله عليه و آله
و وجودها في زمن الرسول صلى الله عليه و آله كان مقتصر على التبليغ ( تبليغ الناس بأن إمامهم هو علي علية السلام )و تهيئة الناس للإستعداد لأمر الإمامه
لكن هذا هو الإختبار الذي فشل فيه صحابتكم العدول إذا نكثو البيعه

و نصيحه أخيرة :
سواء كنا شيعه أو سنه أو وهابيه فالواجب الشرعي علينا أن نصلي على محمد صلى الله عليه و آله بعد ذكر إسمة الشريف

هذا ما نتحدث عنه

نتحدث عن التبليغ نعيده مرة اخرى

الخميني يقول

ومن البين والواضح أن أمر الإمامة لو أجري بالشكل الذي أمر الله به وبالشكل الذي بلغه الرسول وبذل في ذلك سعيه ، لم تكن تحدث كل هذه ، الإختلافات في الدول الإسلامية والحروب وإراقة الدماء ، ولم يقع كل هذه الإختلافات في دين الله بدءا بالأصول وانتهاء بالفروع.

ركزي في العباره

ان الأمر لم يجري بالشكل الذي امر الله به ومن المسؤل بتبليغ امر الله هو الرسوووووووول صلى الله عليه وسلم

الثانيه وبالشكل الذي بلغه الرسول وبذل في ذلك سعيه اي ان الرسول قصر في التبليغ

والنتيجه لم تكن تحدث كل هذه ، الإختلافات في الدول الإسلامية والحروب وإراقة الدماء اي هنا حدثت الإختلافات والحروب

اي لو ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقصر في التبليغ وسعى لهذا التليغ لما وجدنا اي خلاف بين المسلمين

بالمعنى الصحيح لو كان تليغه كما يجب لم تحدث الإختلافات والحروب وهذه نتيجة حتميه اذا بلغ وبذل جهده

فالعبارتين واحده ولا اختلاف بينهما

**ماتت الذكرى** · 17-07-2007, 05:30 AM

الغريب في الموضوع أنني نبهتك غلى أن ترجمتكم لكلام الإمام فيه زور و بهتان و الأن تصر على أن الترجمه الحقيقيه تشبه ترجمتكم الفاسدة سؤالي لو كانت الترجمتين تصب في نفس المعنى لما جاءت ترجمتكم مختلفه؟؟؟؟؟؟؟؟؟و بالنسبه لردك السابق أقول كلام الإمام واضح جدا فهو قال "أن أمر الإمامة لو أجري بالشكل الذي أمر الله به وبالشكل الذي بلغه الرسول وبذل في ذلك سعيه ، لم تكن تحدث كل هذه ، الإختلافات "كلمة أجري من المقصود بها الصحابه أم الرسول محمد صلى الله عليه و آله

**العهده العمريه** · 17-07-2007, 05:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مجرد ذكرى

الغريب في الموضوع أنني نبهتك غلى أن ترجمتكم لكلام الإمام فيه زور و بهتان و الأن تصر على أن الترجمه الحقيقيه تشبه ترجمتكم الفاسدة سؤالي لو كانت الترجمتين تصب في نفس المعنى لما جاءت ترجمتكم مختلفه؟؟؟؟؟؟؟؟؟و بالنسبه لردك السابق أقول كلام الإمام واضح جدا فهو قال "أن أمر الإمامة لو أجري بالشكل الذي أمر الله به وبالشكل الذي بلغه الرسول وبذل في ذلك سعيه ، لم تكن تحدث كل هذه ، الإختلافات "كلمة أجري من المقصود بها الصحابه أم الرسول محمد صلى الله عليه و آله

تريدين نفي التهمه عنه وهو واقع بها

لو سلمنا جدلا بالترجمه هذه وبمفهومك انتي لأصبحت جملا غير مفيده

اذا كيف يكون بلغ وبذل الجهد وسعى في التبليغ وتحدث الخلافات

انما التفسير الصحيح في العباره انه لم يبلغ في نظر امامكم وسوف اوافيك بنصوص من خطبه تثبت ذلك

**الجابى** · 17-07-2007, 10:26 AM

لا بأس ,

نعيد النقل مرة أخرى ,

وشكرا للأخت ذكرى ,

<SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 24pt; FONT-FAMILY: Lotus"><B>«كشف الاسرار» بين اصله الفارسي و الترجمه الاردنيه

**ماتت الذكرى** · 17-07-2007, 06:42 PM

أشكر لك الإعادة لكن لا حياة لمن تنادي

**ماتت الذكرى** · 17-07-2007, 09:52 PM

العهده العمريه
مجرد ذكرى تقول أن الصلاه لو أقيمت كما أمرنا الله بها و بلغ الرسول صلى الله عليه و آله بها لما انتشر الفساد بين المسلمين
مجرد ذكرى تقول لو أن المرأة المسلمة التزمت بالحجاب الذي أمر الله به و بلغنا به الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه و آله لما آل حال المسلمين إلى ما هو عليه

ففي رأيك الخلل في الكلام مقصود به
1- الله و العياذ بالله.
2- الرسول صلى الله عليه و آله و العياذ بالله.
3- المسلمين الذين بلغوا و لم يطيعوا!

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الشيخ السني أحمد الغرباوي تصدق علي بخاتمه على الفقير في الصلاة ونزلت فيه آية الولاية بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 03:25 AM	ردود 0 6 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 03:25 AM
الشيخ السني أحمد الغرباوي تصدق علي بخاتمه على الفقير في الصلاة ونزلت فيه آية الولاية بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 03:23 AM	ردود 0 6 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 03:23 AM
المحقق الشيخ السني الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي راكعآ والولاية وباب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 30-06-2024, 10:47 PM	ردود 0 80 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 19-06-2025, 10:02 PM
تصحيح الشيخ السني د. عيادة الكبيسي سند ابن ابي حاتم نزول آية الولاية في علي لتصدقه في صلاته راكعآ ونحوه عن ابن جرير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 14-07-2023, 11:53 AM	استجابة 1 114 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 19-06-2025, 04:53 AM
د. السني عبدالحليم الحسيني الصحيح نزول آية الولاية في علي لتصدقه راكعا في صلاته وقال النبي ص أنه وليه بعده ووصيه بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-12-2021, 11:24 AM	استجابة 1 211 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 19-06-2025, 10:02 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ابليس مع السنه ضد الشيعه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين