ج: أودّ هنا أن أنقل إلى الجمهور الكريم مقولة أستاذنا الكبير المرجع الديني المغفور له السيد «أبو القاسم الخوئي»، حيث ذكر في أحد الأجوبة، في استفتاءاته المنشورة في كتاب «المسائل الشرعية»، حول شرعية إقامة الشعائر الدينية، من تطبير وزنجير وخلافه... قال: «إن أوجب هتك حرمة المذهب فلا يجوز»، فقيل: كيف يوجب هتك حرمة المذهب؟ فقال: «إذا أوجب سخرية الناس». وعليه، فإن السيد الخوئي لا يحرم إقامة الشعائر الدينية والإضرار بالنفس بالعنوان الأولي من الناحية الإفتائية، ولكنه يحرم هذه الأمور بالعنوان الثانوي، عندما تؤدي إلى هتك حرمة الخط الإسلامي الأصيل في هذا المجال. ولقد أصدرنا فتوى بتحريم هذه الأعمال أولاً، لأننا نسير على منهج وفقاً لكثير من العلماء، وفي مقدمتهم الشيخ مرتضى الأنصاري، صاحب كتابي «الوسائل» و«المكاسب»، اللذين يدرَّسان في الحوزة العلمية، هذا المنهج يقول:
إنّ الإضرار بالنفس حتى لو لم يبلغ حد التهلكة، حرام. ولا إشكال في أن هذا يمثل إضراراً بالجسد ولو كان مؤقتاً، وثانياً لأنه يظهر الخط الإسلامي الشيعي بمظهر التخلف، وهذا ما نلاحظه في ما ينشر من تعليقات في الصحف العالمية، أو في وسائل الإعلام المختلفة.
ولقد رأيت في إحدى الصحف الكندية، صورة شيخ كبير يحمل طفلاً صغيراً، وهو يبكي، والدماء تقطر من رأسه، حيث إن هناك من ينذر أطفاله بضرب رؤوسهم من باب التبرك، وقد علّق صاحب الصحيفة، "بأن هذا يفعل باسم الله"، ونشرت صحيفة أخرى صور التطبير، وعلقت عليها بعنوان "مهازل عالمية".

أما ثالثاً، فقد تحدثت في بعض المحاضرات، عن أن الذين يقومون بهذه الأعمال، يتحدثون عن المواساة للإمام الحسين(ع) وأخوانه وأبنائه، ويضربون ظهورهم بالزنجير مواساةً للسيدة زينب(ع) والسبايا اللواتي ضربن من قبل أنصار يزيد، ولكنّ المواساة الحقيقية، هي أن يواسي الإنسان الإمام الحسين(ع) في الموقع الذي أصيب فيه، فعندما يقتل أو يستشهد أحد منا، فإنّ استشهاده يمثِّل مواساة لخط الإمام الحسين(ع)، وقد أكدت أن الذين يواسون الإمام الحسين(ع) هم المرابطون على حدود فلسطين، والذين يحاربون العدو الإسرائيلي، حيث إنهم يجرحون ويقتلون في الموقع الذي قتل فيه الإمام الحسين(ع)، وكذلك بالنسبة للسيدة زينب(ع) وبقية السبايا، فإنهنّ جلدن في موقع استكمال نهضة الإمام الحسين(ع). لذلك نحن نقول، إن هذا الأسلوب لا يمثِّل تعبيراً عن الحزن، وأسأل: عندما يستشهد أحد أو يقتل، هل يقوم أهله وذووه بضرب رؤوسهم بالسيف، ولطم صدورهم، تعبيراً عن الحزن؟ لذا نقول إن هذا لا يملك أي مبرر في مسألة المواساة والتعبير عن الحزن، ولا يمثل حكماً شرعياً.

ومع أننا نرفض هذه الأساليب، نؤكِّد ضرورة ارتباط القضية الحسينية بالعاطفة، ولا إشكال في إقامة المآتم والمسيرات التي تحمل شعارات الإمام الحسين(ع)، ولا في اللطم الهادىء الذي يعبر عن الحزن، لا اللطم الفلكلوري الذي يؤذي الجسم. كما نؤكد أيضاً ضرورة بقاء هذه الشعائر بمظاهرها الحضارية، بالأسلوب العاطفي الفني، كما دعونا في السابق، وما زلت أدعو إلى نقل قضية الإمام الحسين(ع) إلى المسرح بطريقة فنية، ونقلها أيضاً عبر وسائل الإعلام المختلفة، لاستمرار هذه القضية وجعلها امتداداً لكل الشعوب.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين

تأدب واحترم نفسك وحسن ألفاظك

كلمة

إنچب

ايضا تعني اقفل فمك

فهل يجوز استخدامها؟

وعن الذين يُطالبون بـ ( الدليل ) .. فها هو الدليل من كتاب الله .. فيقول الحق سبحانه :

( قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم ما لا تعلمون ) .

وهذا هو التحريم الصريح من الحق عز وجل .. فيقول سبحانه :
( واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون ) .

فدعهم فى سكرتهم يعمهون .
وبأى حديث بعد الله وآياته يؤمنون ؟!!

فقل معى أيها الحبيب : ( حسبنا الله ونعم الوكيل ) .
وإنا لله وإنا إليه راجعون ،

تحياتنا لك أخى العزيز صندوق العمل