حتى وان كان المفيد يتكلم عن الامامة بشكل عام الا انه هنا يجيب عن الاشكال الذي قد يطرحه مخالف لعقيدة الامامة والغيبة والسؤال الذي اجاب عليه الشيخ المفيد هو (((كيف تكون الامامة لطفا ثم يجيز له اي للامام الاستتار ))
وهذا نص الشيخ
فإن قيل : قد تقدم أن الإمامة لطف واللطف واجب على الله تعالى فإذا كان الإمام مستترا كان الله تعالى مخلا بالواجب
والواضح ان الشيخ يتكلم عن الغيبة بصفة خاصة هنا اقصد يجيب عن الاشكال الذي قد يحدث ...بدليل كلمة (((مستترا)))
وعلل سبب الاستتار بتقصير الخلق ومن ظمنهم انا والله السمتعان حيث قال
. فالجواب : اللطف الواجب على الله تعالى في الإمام هو نصبه وتكليفه
بالإمامة ، والله تعالى قد فعل ذلك فلم يكن مخلا بالواجب وإنما الاخلال بالواجب من قبل الرعية فإنهم يجب عليهم أن يتابعوه ويمتثلوا أوامره ونواهيه ويمكنوه من أنفسهم . فحيث لم يفعلوا ذلك كانوا مخلين بالواجب
فهلاكهم من قبل أنفسهم
هذا هو كلام المفيد ..... واقول اذا كان البشر قد قصروا مع الائمة السابقين فلم يتهمني باني قصرت مع الامام وانا لم استلم منه اي امر ونهي ولم يقم الحجة علي ؟؟
اما قولك
سلمنا لك بهذا ...لكن الا يجب ان تكون هناك اوامر ونواهي الام بعدها اذا انا قصرت فيها ؟؟
اما ان الام قبل ان تصدر لي اي اوامر ونواهي فلا والف لا وهذا لا يرضي الله عز وجل
انا لا اشترط حضور الامام ...لكني اشترط ان اتلقى اوامر ونواهي حتى تنطبق علي شروط التقصير
تخيل يا جمري .........انك استدعيت الى قسيم الشرطة وقيل لك لماذا لم تنفذ ما طلب منك ؟؟؟لماذا ؟؟ اعتبر نفسك في السجن حتى تنفذ ما طلب منك ...وانت لا تعرف مالذي طلب منك ؟؟اليس ذلك بظلم ؟؟؟

كلام المفيد واضح ولا يحتاج شرح

لكني سالتك يا محترم

ثم الامتحان والتمحيص هل يشمل الشيعة وغير الشيعة ام هو فقط خاص للشيعة

والعقوبة والبلاء هل هو خاص بالشيعة ام هو لهم ولغيرهم ام لغيرهم