تويت
المشاركة الأصلية بواسطة التواق إلى الجنه
هل الرسول صلى الله عليه وسلم سجد للقبور أو بالأموات الذبن داخل القبور ؟
استغفر الله ربي واتوب اليه وهل السجود يكون الا لله عزوجل باي عين رئيتنا نسجد لغير الله لماذا هذا الافتراء كل هذا لاننا نعشق اهل البيت عندما نزور المراقد المشرفه عند الصلاة نتوجه نحو القبله فهل توجهنا هذا يدل على اننا سجدنا لغير الله ؟؟ اتق الله واعلم ان هناك يوم سيحاسبك فيه على كل كلمه باطله تقولها .
هل الرسول صلى الله عليه وسلم تبرك بالقبور أو بالأموات الذين داخل القبور؟
هل الرسول صلى الله عليه وسلم طاف حول القبور أو بالأموات الذين داخل القبور.؟
هل الرسول صلى الله عليه وسلم استغاث بالقبور أو بالأموات الذين داخل القبور ؟
هل الرسول صلى الله عليه وسلم قبَل القبور ؟
1- في المستدرك على الصحيحين :ج3ص331 دار الكتب العلميه بيروت ح4320( حدثنا ابو بكر اسماعيل بن محمد بن اسماعيل الفقيه بالري حدثنا محمد بن المغيره السكري حدثنا عبد الرحمن بن علقمه المروزي حدثنا العطاف بن خالد المخزومي حدثنب عبد الاعلى ابن عبد الله بن ابي فروه عن ابيه ان النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) زار قبور الشهداء باحد فقال : اللهم ان عبدك ونبيك يشهد ان هؤلاء شهداء وان من زارهم وسلم عليهم الى يوم القيامه ردوا عليه )
- وعن ابي هريره ان رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) خرج الى المقبره فقال : السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون وددت اني قد رئيت اخواننا قالوا يارسول الله لسنا باخوانك قال بل انتم اصحابي واخواني الذين ياتون من بعدي وانا فرطهم على الحوض ) .
2- وروي انه ( صلى الله عليه واله وسلم ) حضر لزيارة البقيع
- صحيح مسلم ج3ص64ط دار الفكر وفيه قال رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) ( ان جبرائيل اتاني ... فقال : ان ربك يامرك ان تاتي اهل البقيع فتستغفر لهم)
3- في سنن النسائي وسنن ابن ماجه و(احياء العلوم) للغزالي عن ابي هريره قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) ( زوروا القبور فانها تذكركم بالاخره )
4- في نفس الكتاب عن ابي هريره قال : زار النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) قبر امه فبكى وابكى من حوله فقال (... فزوروا القبور فانها تذكركم الموت )
واما مايخص زيارة قبر الرسول ( صلى الله عليه واله وسلم ) فقد روى ( الدار قطني – والغزالي – والبيهقي ) وغيرهم ان رسول الله ( صلى الله عليه واله وسلم ) قال : من زارني وجبت له شفاعتي
2- وروي انه ( صلى الله عليه واله وسلم ) قال : من زارني بالمدينه محتسبا كنت له شفيعا وشهيدا يوم القيامه
3- عن ابي هريره عن النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) قال : من زارني بعد موتي فكأنما زارني حيا
وهناك احاديث كثيره تدل على شدة الندب وتاكيد استحباب زيارة قبر الرسول ( صلى الله عليه واله وسلم ) وزيارة قبور الصالحين من المؤمنين افليس قوله ( صلى الله عليه واله وسلم ) (فقد جفاني) دالا على شدة استحباب زيارته اوليس قوله ( صلى الله عليه واله وسلم ) ( زوروا القبور فانها تذكركم بالاخره ) امرا بالزياره والامر هنا ان لم يدل على الوجوب فلا شك انه للاستحباب ؟
هل الرسول صلى الله عليه وسلم استغاث بالقبور أو بالأموات الذين داخل القبور ؟
الانسان سواء كان مؤمن ام كافر اذا مات لايصير كالجماد لايحس ولايفهم وقد قال الغزالي وهو احد ائمة الشافعيه
ظن بعضهم ان الموت هو العدم وهذا راي الملحدين ..) اما سمعت عن مخاطبة النبي صلى الله عليه واله وسلم لمشركي قليب بدر ولوا كانوا معدومين لايسمعون ولايفهمون لم يكن الرسول صلى الله عليه واله وسلم يخاطبهم مع ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم قال ( مانتم باسمع منهم ) يعني انهم يسمعون كما تسمعون ويفهمون كما تفهمون .
وبالنسبه للتوسل ( هل يجوز التوسل بالحي وطلب الحاجه منه او طلب الدعاء منه وغير ذلك بان يقول مثلا يافلان اعطني دينارا او ادع لي ليغفر الله لي او خذ بيدي الى المسجد او غير ذلك ؟؟ والجواب نعم يجوز اذن وبعدما ثبت ان الميت يسمع كالحي سواء فما المانع من التوسل به بعد الموت وطلب الحاجه منه ؟؟ كما ان الصحابه في زمن حياة الرسول صلى الله عليه واله وسلم وبعد وفاته كانوا يتوسلون به ولم يكن الرسول صلى الله عليه واله وسلم ولااحد من بقية الصحابهى يمنعونهم عن ذلك ولو كان التوسل بغير الله شركا لكانوا ينهون عنه . روى البيهقي وابن ابي شيبه باسناد صحيح كما عن احمد ابن زيني دحلان ان الناس اصابهم قحط في خلافة عمر فجاء بلال ابن الحرث الى قبر النبي صلى الله عليه واله وسلم وقال يارسول الله استسق لامتك فانهم هلكوا ) ولو كان نداء النبي صلى الله عليه واله وسلم والتوسل به شركا لما فعله بلال الذي صحب النبي مده غير قليله واخذ الاحكام عن شفتي الرسول صلى الله عليه واله وسلم ولنهى عنه بقية الصحابه وروي انه لما حج المنصور الدوانيقي وزار قبر النبي صلى الله عليه واله وسلم سال الامام مالكا امام المالكيه وقال له : يااباعبد الله استقبل القبله وادعوا ام استقبل رسول الله ؟ فقال مالك : ( لم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم الى الله ) بل استقبله واستشفع به فيشفعه الله فيك قال الله تعالى : ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤك فاستغفروا الله واستفغر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ) وفي قول مالك : (هو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم الى الله ) لدليل صريح على جواز التوسل بل واستحبابه ايضا . وهناك المئات من الشواهد لذلك تجدها في الكتب المفصله فاذا كان التوسل برسول الله صلى الله عليه واله وسلم جائزا غير محرم ولاشركا كان التوسل بالائمه والملائكه والصالحين من عباد الله ايضا جائز . فن التوسل ان كان شركا يجب ان يحرم التوسل حتى برسول الله صلى الله عليه واله وسلم وان كان جائز لزم ان يجوز التوسل لابرسول الله فقط بل بجميع الصالحين من عباد الله .
واخيرا اخي لاتجعل مثلك تماما مثل كفار قريش الذين كانوا يعكفون على اصنامهم بحجة ( انا وجدنا اباءنا على امة وانا على اثارهم مقتدون ) . ولم يذمهم الله تعالى ؟ لانهم اذا رأوا الحق لم يستمعوا اليه ليعرفوا انه صحيح ام لا وضلوا على اصنامهم عاكفين .
دمتم بحفظ الله
تعليق