السلام عليكم

بارك الله بك اختي الكريمة مجرد ذكرى

عنوان ملفت ومضمون جميل

مشكورة كثيرا

والسلام عليكم

اتمنى من الأخ حبيب 2 ان يتحفنا برأيه بشأن السند والمتن فهو انسان متمكن في الحديث.

فأسلوب اللعن غريب على أمير المؤمنين عليه السلام

هذا من ناحية ، من ناحية اخرى ارى حسب نظرتي القاصرة ان هذا الحديث هو لتثبيت صفة على امير المؤمنين بأنه الخليفة الرابع ، الا انهم جاءوا باسلوب ملتوي على اساس انها منقبة وبالحقيقة ان التسمية ستجري على الالسن انه الخليفة الرابع وستأخذ صبغتها انه رابع الخلفاء بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

ارجو من الشيعة حسن الظن بكلامي وأن يقرأوا مابين الاسطر.

وارجو ان يوصل احد الاعضاء هذا الموضوع للأخ Habib2 او من له خبرة في علم الحديث

والسلام.

الأخ فارس حيدر
و الأخت سوبر شيعيه

أشكر لكما مروركما

الأخ صندوق العمل

مصدر الكلام موجود و لم أرى احدا ينقده و لو عندك علم بأحد ضعف الروايه اخبرنا لتأجر

اما دعوتك للحبيب فهذا رأيك و حدك
لأني لا أحب من يحرم التطبير و من يؤمن بحرمته

اللهم صل ِ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن أعداءهم ..

آجركِ الله اختاه موضوع أكثر من جميل ,, علنا نعقل ان كلام الامام لا يعقله إلا الامام .. فوق تصوراتنا و تفاسيرنا
ان كلامنا صعبا مستصعب لايفقهه الا نبي او وصي نبي او مؤمن امتحن الله قلبه بالايمان

السلام عليك يا أمير المؤمنين يا أول مضلوم ..

بارك الله بكم و سدد خطاكم

أحسنت أخي عبد الزهراء إختيار الكلمات

السلام

تسلم يداك اختي المحترمه على الموضوع الاكثر من رائع

وشكرا.

هذا واجبنا

أولهم محمد واوسطهم محمد وآخرهم محمد
صلوا على محمد وال محمد

رواية تستحق الوقوف والتأمل عليه

الشكر الجزيل لصحب الموضوع ويا حبذا المصدر

والحمد لله

صاحبة الموضوع تشكرك

المصدر مكتوب في نهايه الروايه

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

عزيزي صندوق العمل: الرواية وردت في كتاب المائة منقبة لابن شاذان قدس الله نفسه الطاهرة (شيخ النجاشي، وليس الفضل بن شاذان شيخ شيخ الكليني قدس الله نفسه)، وللشيخ قدس الله نفسه الطاهرة شرط معين في هذا الكتاب.

وللحكم على الرواية لا بد من دراسة ثلاثة نقاط:

1-تحليل سند الرواية.
2-تحليل متن الرواية.
3-تطبيق شرط ابن شاذان قدس الله نفسه الطاهرة على الرواية.

لي رجعة إن شاء الله مع مزيد من التفاصيل.




مع تحيتي.

الله يبارك فيك أخي ااحبيب حبيب2

جعل الله عملك في ميزان حسناتك.

وللعلم ففي هذه المسألة كل ماعندي هو مجرد رأي قد أكون مخطئا فيه،
من اني ارى ان مثل هذه التسمية يدفع بها بنو أمية ماء عيونهم لتثبيتها
بل وأكثر من ذلك انه ملعون من لم يقل بها.

والله اعلم

لك مني كل الاحترام والتقدير اخي الحبيب

- يروي : محمدبن الحسين ، عن محمدبن أسلم ، عن ابن اذينة ، عن أبان بن
أبي عياش عن سليم بن قيس ، قال : قال أميرالمؤمنين عليه السلام :
إن أمرنا أهل البيت صعب مستصعب لا يعرفه ولا يقربه إلا ملك مقرب
أو نبي مرسل ، أومؤمن نجيب امتحن الله قلبه للايمان .
بحار الانوار ج/2 , ص 198 .

سيدنا الجليل

فهم الرواية أسهل من شرب الماء لاصعب ولامستصعب.

وقد ورد ذكر الاستخلاف في مواضع مختلفة في القرآن الكريم:

أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ وَاذكُرُواْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُواْ آلاء اللّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [الأعراف : 69]

وَاذْكُرُواْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُوراً وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتاً فَاذْكُرُواْ آلاء اللّهِ وَلاَ تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ [الأعراف : 74]

أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ [النمل : 62]

والإمام علي عليه السلام لو أخذنا معنى الرواية بتجرد عن ازمة الخلافة فلاشك هو رابع الخلفاء المذكورين في القرآن.

ولكن بسبب الاحداث التي جرت ووصف اللعن لمن لايقول بالخلافة الرابعة تضع بعض الشكوك حول الرواية وقد تكون مجرد خطأ ظني.

فتخيل لو قال لك اليوم سني ان الامام علي عليه السلام هو الخليفة الرابع فترد عليه لا بل هو الخليفة الاول فيردك بأنك اذن ملعون على لسان امير المؤمنين إذ قلت انه الخليفة الاول وليس الرابع.

هذا هو محل الاشكال.