تويت
لمذا حذفوها اذا ؟؟
-
-
جزاك الله خيرا أخي الكريم limited على مرورك الطيبتعليق
-
لماذا نقول أشهد أن عليا ولي الله ؟ والبدعة هي زيادة شيء ليس في الدين فلماذا لم تكن زيادتها بدعة وزيادة عمر وأهل السنة الصلاة خير من النوم بدعة ؟!
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
لا ريب أن ذكر ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام إن لم تكن مستحبة فلا أقل أنـها مباحة لأننا لم نذكرها كجزء في الأذان كما أسلفنا ، فما يفعله الشيعة ليس محرما قطعا ، والعلماء قالوا برجحان ذكرها لأنـها أصبحت رمزا للإسلام المحمدي الأصيل ومن باب الصدع بالحق الذي حاول المنافقون طمسه فيما سبق وقد اعتمد بعضهم على روايات عامة تشمل المقام من باب التسامح في أدلة السنن لكونها ضعيفة سندا ، ونذكر بعض كلماتهم أعلى الله مقامهم :
غنائم الأيام للميرزا القمي ج2ص423 :
" يظهر من هؤلاء الأعلام ورود الرواية ، فلا يبعد القول بالرجحان ، سيما مع المسامحة في أدلة السنن ، ولكن بدون اعتقاد الجزئية . مما يؤيد ذلك ما ورد في الأخبار المطلقة : ( متى ذكرتم محمدا صلى الله عليه وآله فاذكروا آله ، ومتى قلتم : محمد رسول الله ، فقولوا : علي ولي الله ) والأذان من جملة ذلك . من جملة تلك الأخبار ما رواه أحمد بن أبي طالب الطبرسي في الاحتجاج عن الصادق عليه السلام ، وفي آخره : ( فإذا قال أحدكم : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، فليقل : علي أمير المؤمنين ) ".
وقال السيد محسن الحكيم في مستمسك العروة ج5ص545 بعد نقله لرفض بعض العلماء للروايات التي فيها جزئية ( علي ولي الله ) في الأذان :
" والظاهر من المبسوط إرادة نفي المشروعية بالخصوص ، ولعله أيضا مراد غيره . لكن هذا المقدار لا يمنع من جريان قاعدة التسامح على تقدير تماميتها في نفسها ، ومجرد الشهادة بكذب الراوي لا يمنع من احتمال الصدق الموجب لاحتمال المطلوبية . كما أنه لا بأس بالإتيان به بقصد الاستحباب المطلق لما في خبر الاحتجاج : ( إذا قال أحدكم : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله . فليقل : علي أمير المؤمنين ). بل ذلك في هذه الإعصار معدود من شعائر الإيمان ورمز التشيع ، فيكون من هذه الجهة راجحا شرعا بل قد يكون واجبا ، لكن لا بعنوان الجزئية من الأذان " .
أما الفرق بين فعل الشيعة وفعل عمر وأهل السنة فإن الشيعة لم تجعل ( أشهد أن عليا ولي الله ) جزءا من الأذان بخلاف عمر وحزبه إذ جعلوا ( الصلاة خير من النوم ) جزءا من أذان الفجر وهذه هي البدعة إذ أدخلوا ما ليس من الأذان فيه .
والحمد لله رب العالمين
البرهان albrhan.orgتعليق
-
ومع مخالفة أخرى
الحلف بغير الله : قال النبي صلى الله عليه وسلم من حلف بغير الله فقد أشرك , وفي بعضها فقد كفر . المبسوط للشيخ الطوسي جـ 6 ص ( 192 ) عوالي اللئالي جـ 3 ص ( 444 ) المهذب البارع لابن فهد الحلي جـ 4 ص ( 123 ) تتمة الحدائق الناضرة لحسين آل عصفور جـ 2 ص ( 149 ) وجواهر الكلام للجواهري جـ 35 ص ( 229 , 227 ) وكتاب القضاء للآشتياني ص ( 168 ) وجامع المدارك للخوانساري جـ 5 ص ( 51 ) وفقه الصادق لمحمد الروحاني جـ 23 ص ( 242 ) وشرح الأزهار لأحمد المرتضى جـ 4 ص ( 9 ) ومن لا يحضره الفقيه جـ 4 ص ( 9 ) والأمالي للصدوق ص ( 512 ) ووسائل الشيعة للعاملي جـ 23 ص ( 259 ) ومستدرك الوسائل للميرزا النوري جـ 16 ص ( 50 ) ومكارم الأخلاق للطبرسي ص ( 427 ) وعوالي اللئالي للأحسائي جـ 1 ص ( 158 , 262 ) وبحار الأنوار للمجلسي جـ 73 ص ( 331 ) وجـ 89 ص ( 175 ) وجـ 101 ص ( 287 ) ومستدرك سفينة البحار لعلي النمازي جـ 2 ص ( 369 ) ومكاتيب الرسول للأحمدي الميانجي جـ 2 ص ( 144 ) .
والناظر لأحوال الشيعة اليوم مما لا يخفى على الجميع الحلف بالزهراء وضلع الزهراء وغير ذالك,
فهل أنتم منتهون
المحب لكم الخير أبو جعفر السلفي الفارسي حفيد الامام الكسروي رحمه الله
تعليق
-
كل ما ذكرته يا كسروي إجاباته حاضرة لولا كثرته ، فافتح موضوعا لكل مخالفة مزعومة لتجد أنفك في الطين بسرعة قياسية ، فأنت قد حفظت شيئا وغابت عنك أشياء ..
وإذا أردت أن تعرف من الذي يخالف السنة وهو يعلم أنه يخالفها فخذ أكحل عينيك :
المخالفة الأولى :
قال الغزالي والماوردي: " إن تسطيح القبور هو المشروع لكن لما جعله الرافضة شعارا لهم عدلنا إلى التسنيم "
يعني يعترف وفي نفس الوقت يخالف بكل وقاحة وصلافة
( الجمري )تعليق
-
يا جمري ألا تعلم أن العلم هو
قال الله قال رسوله
أرجو منك أن تعلق على كلام الأئمة عليهم السلام, وما رأي جنابكم فيما قالوه الأئمة رحمهم الله
المحب لكم الخير أبو جعفر السلفي الفارسي حفيد الامام الكسروي رحمه الله
تعليق
-
هداك الله للجادة يا جمريتعليق
-
ولما يتوهق البطل الصامت ينهق بزيادة
ولا يعرف من كوعه الى بوعهتعليق
-
لا أدري أين هو النهيق وأين اتوهقت كما تقول, الى الآن لم أرى تعليقكم على كلام الأئمة, سوى في صيغة الأذان قولكم أنها مستحبة وان لم يقل بها الأئمة ولا مولانا أسد الله الغالب علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقبلهم أجمعين سيدنا محمد صلى الله علي وآله وسلم الذي لاينطق عن الهوى.
المحب لكم الخير أبو جعفر السلفي الفارسي حفيد الامام الكسروي رحمه اللهتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيمالمشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي
السلام على شيعة علي أمير المؤمنين
ولماذا دعك من قولي؟
البخاري كتب تاريخه عند قبر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.
من مدفون في المسجد النبوي الأن؟
وهل اعترض الله عز وجل على من قال: لنتخذن عليهم مسجدا؟
المتعة:
المسلمون متفقون على أن المتعة كانت حلالا.
الإختلاف بينا هو هل حرمت أم لم تحرم.
عمر عندكم وعندنا هو الذي حرمها.
ونحن نضرب بقول هذا المنافق عرض الحائط.
وكان الله يحب المحسنين.تعليق
-
يا معتمد علق على قول الأئمة أو ردهتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على شيعة الكرار
لقد رديت ولكنك تريد أن تسمع جوابا غير الذي سمعت لأنه لا يمكنك دحض ما جئتك به.
هذه النطنطة والبتر والقطع ولا تقربوا الصلاة بإمكانك أن تلعب غيرها في مكان أخر.
إذا كنت جادا في النقاش وتريد التوصل للحقيقة فعليك بمناقشة الموضوع من جميع النواحي.
وعلى أي الأحوال فما ذكرته لا ينفي المتعة.
أما ما ذكرته أنت ونقلته فهو يؤيد المتعة ولا ينفيها.
عن عبد الله بن سنان قال، سألت أبا عبد الله عن المتعة فقال: (لا تدنس نفسك بـها) (بحار الأنوار 100/318). وهذا صريح في قول أبي عبد الله إن المتعة تدنس النفس
عن عمار قال، قال أبو عبد الله لي ولسليمان بن خالد، قد حرمت عليكما المتعة... (فروع الكافي 2/48)، (وسائل الشيعة (450/14).
وكان يوبخ أصحابه ويحذرهم من المتعة، فقال: أما يستحي أحدكم أن يرى موضع فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟ (الفروع 2/44)، (وسائل الشيعة450/1)).
ولما سأل علي بن يقطين أبا الحسن عن المتعة أجابه: (ما أنت وذاك؟ قد أغناك الله عنها) (الفروع 2/43)، الوسائل (14/449).....
ولهذا،لم ينقل أن أحداً تمتع بامرأة من أهل البيت عليهم السلام، فلو كان حلالاً لفعلن، ويؤيد ذلك أن عبد الله بن عمير قال لأبي جعفر: يسرك أن نساءك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن؟ - أي يتمتعن- فأعرض عنه أبو جعفر حين ذكر نساءه وبنات عمه... (الفروع 2/42)، (التهذيب 186/2)....
لا يوجد فيها أي دليل على تحريم المتعة بل على العكس من ذلك.
أما قول الإمام علي سلام الله عليه إن صح هذا عنه:
قالأمير المؤمنين مولانا علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
(حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة) (انظر التهذيب186/2 الاستبصار 2/142، وسائل الشيعة 14/
الرسول صلى الله عليه واله وسلم حرم أشياء يوم خيبر منها لحوم الحمر الأهلية والنكاح من اليهوديات وهذا يشمل نكاح المتعة.
وهذا جهل منك بمجريات الأمور وما أنت إلا مقتبس وناقل علم إلى من هو أعلم منك بهذه المسائل.
والأن لماذا حرم عمر بن الخطاب متعة النساء ومتعة الحج؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسرويأولا : محور حديثك هنا يعتمد على مخالفة الشيعة لكلام المشرع ، ونحن ضربنا لك مثالا واضحا يبين مخالفات أصحابكم للمشروع مع اعترافهم بمشروعيته . وذكر عبارات العلماء الصريحة أولى من ذكر الأحاديث ، لأن مجرد ذكر رواية ما ظاهرها يخالف واقع الشيعة لا يدل بالضرورة على مخالفة الشيعة للمشرع ، فقد يكون لها تأويل خاص عندهم ، بينما تصريح العلماء بمخالفة السنة فهذا أمر واضح الدلالة ولا يمكن تأويله بوجه ، وبالتالي فكما تطالب خصمك بتفسير ما سطرته يداك ، فإننا كذلك نطالبك بتفسير أقوال علمائكم ، على أن سهمنا أنفذ إن كنت منصفا .المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي
ثانيا : أنا حاضر للرد على كل رواية ذكرتها كما قلت لك ، ولكنني لا أملك الوقت الكافي للرد على كل ما تسطره بالقص واللزق الذي لا يأخذ من وقتك سوى بضع ثواني ، وسبق أن قلت لك تقدم للحوار معي في كل رواية على حدة لأثبت لك أنك تتعلق بالأوهام .
ثالثا : خذ هذه المخالفة الصريحة :
ثانيا : التختم في اليمين
قال مصنّف كتاب الهداية ـ من الأحناف ـ : المشروع التختم في اليمين، لكن لمَّا اتّخذته الرافضة عادة جعلنا التختم في اليسار
فهل تجد عند الشيعة مخالفة لله ورسوله كهذه المخالفة الصريحة ؟؟
طبعا لا ..
فكل مافي جعبتك مجرد روايات ، ومعروف أن الروايات تحتمل وجوها عدة
فإما صحيحة يعمل بها
وإما شاذة لا يعمل بها
وإما ضعيفة الإسناد
وإما عامة
وإما مخصصة
.. الخ
وبالتالي لا تستطيع أن تجزم أننا نخالف الأئمة لمجرد أنك تذكر رواية أو اثنتان ، بينما نحن بملئ الفم نقول أنكم تخالفون مع سبق الإصرار والترصد
( الجمري )التعديل الأخير تم بواسطة الجمـري; الساعة 20-07-2007, 05:18 PM.تعليق
-
فأنا أريد فقط ردك على الروايات هذه كيف تأولونها, لوسمحت
تعليق
-
اخينا الجمرى يزاك الله خيرتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,139 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
11-06-2020, 12:38 AM
|
|||
|
ردود 2
343 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 01:11 AM
|
تعليق