إعـــــــلان

**اااحمد** · 18-08-2007, 12:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ..
الحمد لله علي نعمه ...

الأخت zahraa
مرحبآ بك , ولكن للحوار وليس للقص واللصق
فعندما أكتب رد علي أحد الإخوه أو الأخوات يستغرق مني أكثر من ساعه .
ولكن القص واللصق لا يستغرق أكثر من دقيقه .
فمرحبآ مره ثانيه بك للحوار فقط .
هدانا الله وهداكم
النابغه

عجيب يانابغة تسال الاخت القص ولسق وتدعي تكتب وتتعب بساعات وتستغرق في الكتابة كما تقول اكثر من ساعه

فانظر يامن تدعي نابغة وتكتب بدون قص ولسق انظر الى مشاركتك هذهي في هلاربط الذي تلسق وتقص من منتدى نور الى منتدى ياحسين تلسق وتقص حلال يكون عليك وعلى غيركم حرام ناقل بثواني اكثر من 300سطر في مشاركته ويقول يتعب بالكتابة فهذهي مشارتكم فهل هذهي كتابة ياصاحب الكوبي والنقل من منتدى نور
فهذا القص ولسق يفضحك يامن تدعي بالكتابة وتعب فقط بالكوبي ينقل وهو مرتاح ثواني وتدخل الاعضاء تتعب نفسهاء بالكتابة فانظر الى نقلكم ياصاحب الكوبي والهارب من موضوع الحسيني http://yahosein.com/vb/showthread.php?t=69633&page=8

**النابغه** · 18-08-2007, 02:16 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ..
الحمد لله علي نعمه .

إقتباس ,, اااحمد
عجيب يانابغة تسال الاخت القص ولسق وتدعي تكتب وتتعب بساعات وتستغرق في الكتابة كما تقول اكثر من ساعه
فانظر يامن تدعي نابغة وتكتب بدون قص ولسق انظر الى مشاركتك هذهي في هلاربط الذي تلسق وتقص من منتدى نور الى منتدى ياحسين تلسق وتقص حلال يكون عليك وعلى غيركم حرام ناقل بثواني اكثر من 300سطر في مشاركته ويقول يتعب بالكتابة فهذهي مشارتكم فهل هذهي كتابة ياصاحب الكوبي والنقل من منتدى نور
فهذا القص ولسق يفضحك يامن تدعي بالكتابة وتعب فقط بالكوبي ينقل وهو مرتاح ثواني وتدخل الاعضاء تتعب نفسهاء بالكتابة فانظر الى نقلكم ياصاحب الكوبي والهارب من موضوع الحسيني http://yahosein.com/vb/showthread.php?t=69633&page=

سبق وقلت لك إقرأ الموضوع من أوله قبل التدليس فإرجع لبداية كلامي في ذاك الموضوع لتعرف السبب من إضطراري لوضعه كاملأ

إقتباس .. النابغه( موضوع سابق)مشاركه (151)
الأخ حسين للأبد....
أعتقد الرابط فيه مشكله أو أنا مش عارف أستخدمه .
وسوف أضع لكم كل الصفحه مع إنها طويله

لعدم عمل الرابط إضطررت لوضعها كامله , وكلها عن حديث الثقلين ,, فأين المشكله يا وسيم المنتدي

ثانيآ: لم أقول إن تصحيح الحديث من جهدي أنا بل وضعت أسم عالم الحديث ليكون هناك مصداقيه

إقتباس ..النابغه مشاركه (151)
حديث الثقلين وفقهه
الدكتور علي السالوس

فوضعت أسم الدكتور لكي لا أسرق تعب غيري . وإن جئت للتدليس والإفتراء فليس هنا مكان للإفتراء .
كما إنه تم الرد علي الأخت زهراء في موضوعها ولم أجاوبها هنا لكي لا نتشتت

هدانا الله وهداكم
النابغه

**مسلم حق** · 18-08-2007, 04:23 PM

الاخ ابراهيم والاخ النابغه

بارك الله فيكما واعانكما على ما بلاكما به من منغلقى التفكير ومسيئى الفهم ومتبعى الاهواء على حساب دينهم

واشكركم الشكر الجزيل على توضيح موقفى اما الاخت العجيبه راهبه التى تنتقى ما يناسبها وتقفز على ما لا يعجبها

الاخت راهبه

انظرى الى هذا الرابط فى تفسير الايه الكريمه وانظرى الى قول الكاشانى الذى تدعين انى بترته يا اختى الفاضله العاقله الكريمه

ةاعترفى بعدها انكى قد تجنبتى على بالكذب وما ذلك الا لضعف موقفك وجهلك الواضح :

http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=4&tTafsirNo=41&tSoraNo=18&tAya hNo=74&tDisplay=yes&UserProfile=0

هذا تفسير الكاشانى يقول فيه بالحرف الواحد نقلا وقضا ولضقا ونسخا واقتباسا وخطفا وقل كما تريد عن هذا النقل :

(73) قَالَ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلاَ تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً } ولا تغشني عسراً من اَمري بالمضايقة والمؤاخذة على المنسيّ فانّ ذلك يعسر عليّ متابعتك.

في المجمع عن النّبي صلّى الله عليه وآله كانت الأولى من موسى (ع) نسياناً.

وبعدها مباشرة جاء التالى :

{ (74) فَانطَلَقَا } اي بَعدما خرجا من السّفينة { حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلاَماً فَقَتَلَهُ } من غير تروّ واستكشاف حال { قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيِّةً } طاهرة من الذّنُوب قرىء زاكية { بِغَيْرِ نَفْسٍ } من غير ان قتلت نفساً فتقاد بها { لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُّكْراً } أي منكراً وقريء بضمَّتين

**مسلم حق** · 18-08-2007, 04:40 PM

الاخ النابغه

بارك الله فيك فلقد اوقعت القوم فى مطبات لا خروج منها وكلها تفاسير شيعيه تثبت انهم جاهلون بدينهم الاسلامى قبل ان يكونوا جاهلين بمذهبهم الشيعى للاسف

هذا قول الله سبحانه وتعالى يامر سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بالاستغفار وعدم النسيان وهذه تفاسير الشيعه تثبت صدق نظريتنا ومع ذلك تجد القوم ما بين مجادل جاهل ومجادل عالم يعلم انه على خطا ولكنه يتبع هواه وفقط

كان الله بعونك فانى ساتاخر لعدة ايام ولكنى ساكون من المتابع لك باذن الله

ادعو الله بالهدايه للجميع سنه وشيعه وان يتراجع من يركب راسه ويتبع هواه فيضله

**النابغه** · 18-08-2007, 04:53 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ..
الحمد لله علي نعمه .

إقتباس , مسلم حق
هذا تفسير الكاشانى يقول فيه بالحرف الواحد نقلا وقضا ولضقا ونسخا واقتباسا وخطفا وقل كما تريد عن هذا النقل :

الأخ مسلم حق
أعجبتني كلمة قضمآ وخطفآ ...ههههه
بارك الله فيك , وأكثر من أمثالك وزادك من نعمه التي لا تحصي .
هدانا الله وهداكم
النابغه

**اااحمد** · 18-08-2007, 05:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ..
الحمد لله علي نعمه .

سبق وقلت لك إقرأ الموضوع من أوله قبل التدليس فإرجع لبداية كلامي في ذاك الموضوع لتعرف السبب من إضطراري لوضعه كاملأ

لعدم عمل الرابط إضطررت لوضعها كامله , وكلها عن حديث الثقلين ,, فأين المشكله يا وسيم المنتدي

ثانيآ: لم أقول إن تصحيح الحديث من جهدي أنا بل وضعت أسم عالم الحديث ليكون هناك مصداقيه

فوضعت أسم الدكتور لكي لا أسرق تعب غيري . وإن جئت للتدليس والإفتراء فليس هنا مكان للإفتراء .
كما إنه تم الرد علي الأخت زهراء في موضوعها ولم أجاوبها هنا لكي لا نتشتت

هدانا الله وهداكم
النابغه

قصدي لاتحلل عليك القص ولسق وتحرمه على غيركم هذا قصدي واما موضوع الحسيني انت الذي تشتته وتتهرب لن تكمل معاه لنهاية نفس هذا الموضوع بالجدال العقيم الذي لايقدم ولايواخر فقط مضيعة الوقت
وسلامااااااااااااا

**اااحمد** · 18-08-2007, 05:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم حق

الاخ النابغه

بارك الله فيك فلقد اوقعت القوم فى مطبات لا خروج منها وكلها تفاسير شيعيه تثبت انهم جاهلون بدينهم الاسلامى قبل ان يكونوا جاهلين بمذهبهم الشيعى للاسف

هذا قول الله سبحانه وتعالى يامر سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام بالاستغفار وعدم النسيان وهذه تفاسير الشيعه تثبت صدق نظريتنا ومع ذلك تجد القوم ما بين مجادل جاهل ومجادل عالم يعلم انه على خطا ولكنه يتبع هواه وفقط

كان الله بعونك فانى ساتاخر لعدة ايام ولكنى ساكون من المتابع لك باذن الله

ادعو الله بالهدايه للجميع سنه وشيعه وان يتراجع من يركب راسه ويتبع هواه فيضله

وانت من قبل اندرك المشرف والى الان لاتحترم اي عضو ا؟؟؟؟؟؟؟؟ دئما تتهزاء

**اااحمد** · 18-08-2007, 06:51 PM

فليس غريب عليكم بان تعتبرون النبي ليس معصوم
معرفين بطعن على النبي

فهذا النبي عندكم يكون والله حرام سيكون خصمكم ياوهابية يوم المحشر بهذا الطعن في النبي رسول الله

فهذا طعنكم في النبي والله من يقراء فقط العناوين يخجل ومستحيل يقول هلوهابية مسلمون

http://www.najaf.org/arabic/mustabsi...sabiel-03.html

http://www.najaf.org/arabic/mustabsi...sabiel-04.html
الكتاب
http://www.najaf.org/arabic/mustabsiroon/32/index.html

**النابغه** · 18-08-2007, 08:09 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ..
الحمد لله علي نعمه

اااحمد
سبق وقلت لك , إن تريد الحوار فمرحبآ بك , وإن جئت لسب واللعن فأنت في المكان الخاطيء ,
إذهب وإفتح لك موضوع للسب واللعن وإدعي إليه من تحب .
فهذا الموضوع نستدل عن عدم ثبوت العصمه المطلقه
للأنبياء والأئمه من القرأن الكريم أولآ ومن تفاسير علماؤكم ,
فنحن نحاججكم من كتبكم أفهمت ... أرجوا ذلك

هدانا الله وهداكم
النابغه

**النابغه** · 19-08-2007, 03:09 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ..
الحمد لله علي نعمه .

يرفع
إلي أن يأتينا محاور متمكن من كتبه أولآ ....
لن أجلب لكم شيء من كتبنا وتفاسير علمائنا , بل من القرأن الكريم وتفاسير علماؤكم ..

هدانا الله وهداكم
النابغه

**امين العبادي** · 19-08-2007, 09:19 AM

نابغه ...
لم تجب على الأسئلة ...
ولم تنقض كلامي ...
يرفع لأن المحاور ...
حمار

**راهبة الدير** · 19-08-2007, 09:54 AM

كما قلت لم ولن تفرقوا بين ما هو تفسير وما هو استدلال ؟؟؟
واتحداكم ان تأتوا باقوال المفسيرين وحديثهم عن العصمة ( هل هم يقرون ويجزون على الانبياء السهو والنسيان ) لا نريد تفسير نريد المباحث التي يطرحونها حول العصمة
وبما ان الجدال اصبح عقيم .....
ساذكر هذه الايات التي لم يستطيع احد ان ينقضها ( طبعا نابغة ينقضها ويتهرب منها بذكرت ايات اخرى )

فانا سوف اذكر الايات والتي تدل على العصمة المطلقة ...
انت قلت ان الرسول مثل البشر يخطئ وعندما يخطئ الانسان ينحرف عن الصراط المستقيم

لننظر الى قوله تعالى ( يس * والقران الحكيم * انك لمن المرسلين * على صراط مستقيم )
والسؤال ما هو الصراط المستقيم ...؟؟؟
ينص الله تعالى على ان الصراط المستقيم هو الدين الالهي يقول تعالى ( قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم )
فطريق الصعود الى الله تعالى والرجوع اليه منحصر في سلوك الصراط المستقيم ومن المعلوم ان سلوك الصراط المستقيم لا ينسجم مع اي نوع من انواع المعاصي واشكال الانحرافات
وبذلك من ينحرف عن هذا الصراط سيكون ضالا قال تعالى ( قد ضلوا وما كانوا مهتدين )
والا السؤال من تصدر منه الخطأ والذنب هل هو ضال ام مهتد ؟؟؟؟
ان مثل هذا الانسان لا يخرج عن دائرة الضلال سواء اكان ذنبه صغيرا ام كبيرا بل يبقى ضمن هذه الدائرة وان صدر منه هذا الفعل على نحو الخطأ او السهو او الاشتباه

والا نرجع الى الاية الكريمة ( انك لمن المر سلين على صراط مستقيم )
فهل يمكن بعد وضوح هذه الاية ان نتصور سهو النبي في صلاته او صدور خطأ في افعاله وبياناته التبليغية او كونه يشتبه عليه الحق في حياته الاعتيادية ؟؟؟؟؟

كيف يمكن ذا والقران يقرر بانه على الصراط المستقيم !!!
لو اخطأ النبي او عصى فسيكون على الصراط تارة وعلى الضلال تارة وهذا ما ينافي نداء القران ( انك على صراط مستقيم )

ولنرجع الى سورة الفاتحة وقوله تعالى ( اهدنا الصراط المستقيم * صراط الذين انعمت عليهم )
من الذين انعم عليهم ؟؟؟؟

لننظر الى قوله تعالى ( ومن يطع الله ورسوله فأولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا )
هذه اول اية تدل على العصمة المطلقة للرسول ولانبياء
لقد قلت سابقا ... ان الملائكة معصومين عصمة مطلقة ... وهذا ايضا ينطق به القران الكريم ( لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون )
وقال الله تعالى في محمك كتابه ( الحمد لله رب العالمين ) ونعرف جيد هو رب كل العوالم ومنها الملائكة ....

ولنأتي الان لقول الله تعالى ( ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين )
والاصطفاء هو افتعال من الصفوة والصافي هو النقي من شوائب الكدر فمثل الله خلوص هولاء القوم من الفساد ظاهرا وباطنا بخلوص الصافي من شوائب الادناس )

والانبياء بصورة عامة والرسول ايضا افضل من الملائكة الذين منهم سجد لا يركعون وركع لا يسجدون قد ملأت الارض السموات منهم وعن العبادة لا يفترون ... فكيف يكونون افضل من الملائكة وهم يخطئون ويذنبون ويغضبون كما يغضب البشر ويسهون ويغفلون عن ذكر الله ولو لحظة واحدة
ولنأتي لقول الله تعالى ( ان الله اصطفى ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران على العالمين )
وقلنا ( الاصطفاء والاجتباء والاختيار نظائر وهو افتعال من الصفوة والصافي هو النقي من الشوائب والكدر )
اذن الله اصطفاهم على جميع العوالم ومنها عالم الملائكة
عالم الملائكة
معصومين عصمة مطلقة
لا يعصون الله ويفعلون ما يؤمرون
سجدلا يركعون ركع لا يسجدون لا يفترون ولا يغفلون عن ذكر الله ولو لحظة واحدة
اذن نسنتج ونستشفي
ان الانبياء
معصومين عصمة مطلقة
لا يعصون الله
لا يغفلون عن ذكر الله ولو لحظة واحدة

اذن هذه الاية تدل على العمة المطلقة
قال الله تعالى : ( وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله )

قال الله تعالى ( اطيعوا الله واطيعوا الرسول .....) اطاعة الله في الاية الكريمة جاءت خالية من كل قيد وبما ان طاعة الرسول جاءت كذلك وعطفت على اطاعته تعالى اذن يجب ات تكون مطابقة لها كما هو الظاهر وبما ان الله سبحانه هو منبع العصمة اذن يجب ان يكون الرسول معصوما والا لاختلت الطاعة الثانية ولما عطفت على الطاعة الاولى
ثم عندما يقول الله سبحانه ( فان تنازعتم في شئ ) فردوه الى الله ورسوله يظهر وجوب كون الرسول معصوما والا لطلب منهم ان يردوه الى الله فقط لئلا يحدث الخطأ بخطأ رسوله ولما قال في نهاية الاية ( ذلك خير واحسن تاويلا ) لانه ان لم يكن معصوما لاغرنا الله بالباطل سبحانه وادلانا به ....
ان الطاعة المفروضة على الناس نوعين
1* طاعة مقيدة مثل طاعة الوالدين فهي واجبة ضمن ضوابط وحدود معينة فذا اخطأوا او عصوا لا يجب علينا طاعتهم ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ) لذلك اذا كما ادعيت كان يجب ان تكون ايضا طاعة الرسول من هذا النوع ... ولا حاجة ان تكون مطلقة

2* الطاعة المطلقة : وهي الطاعة التي لا حدود لها كما هو الحال في وجوب طاعة الله فهي طاعة مطلقة لذلك فان الانسان ( وهو الرسول ) الذي يجب ان نطيعه طاعة مطلقة يجب ان لا يخطأ او يعصي او يذنب او يسهى او يغضب كما يغضب البشر ( لان غضب البشر اما في محله او ليس في محله ) اي يجب ان يكون معصوما لا محالة لانه لو امكن ان يصدر منه ما قلنا الخطأ والمعصية والاشتباه لما صح علينا طاعته طاعة مطلقة
ثانيا : قال الله تعالى ( فان تنازعتم في شئ فردوه الى الله والرسول )
فالرسول كما تدعي انه معصوم فقط في مرحلة التبليغ اذن يجب ان نعيد التنازع والاختلاف الى الله فقط لئلا يحدث الخطأ في حكم الله بخطأ وسهو واشتباه رسوله
وقلت في ااحدى مواضيعك ان الرسول يغضب كما يغضب البشر ( وغضب البشر اما في محله او في غير محله فاذن غضب الرسول ايضا هكذا فان كان في غير محله فاذن الرسول اذنب وارتكب معصية واية الاطاعة التي اوردناها يجب فيها علينا اطاعته لان طاعتهم طاعة مطلقة فلوا اتى بالمعصية لوجب علينا ايضا الاقتداء به ... والمعصية محرمة علينا .. وبذلك اجتمع على الشئ الواحد وهو انا وجوب الطاعة والتحريم في ان واحد وهذا محال
ثالثا الرسول نهانا عن الغضب وامرنا بالحلم فكيف ينهانا عن الغضب وهو يغضب ؟؟؟؟؟
فاذن سوف يكون الرسول مشمول بالاية ( يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولو ا ما لا تفعلون ) وهذا شئ من المحرمات التي يبغضهها الله
واذا كان الرسول غضبه كالبشر مرة في محله ومرة في غير محله كيف يقول الله تعالى ( لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة )
كيف يقول الرسول ( ادبني ربي فاحسن تاديبي ) وقوله ( انما بعث لاتمم مكارم الاخلاق ) !!!!!
اذن علينا ان نؤمن ان الرسول عصمته عصمة مطلقة .... لان الله هو منبع العصمة ونجد اية الاطاعة عطفت طاعت الرسول على طاعته اذن الرسول ايضا معصوم عصمة مطلقة ....

ونذكر الاسئلة التي لم نجد لها اجابة ؟؟؟؟ يبقى السؤال قل لي كيف نستطيع أن نميز أن الرسول فعله هذا من قبل السماء صادر أم من قبل نفسه ، إذا كانت أفعاله الحياتية هي خليط بين هواه وبين أمر الله ؟؟؟
فلربما يغضب على شيء وهو ليس أمر صادر من السماء ...
ولربما يرضى على شيء وهو أمر أيضا ليس من السماء ...
أرجوك هلا وضعت لنا قاعدة لكي نميز بها أفعال الرسول هل هي من نفسه أم من ربه ..... واتمنى عدم المراوغة في الرد والهروب منه .
لا تراوغ اريد جواب

ثالثا : الرسول يخطئ ينسى يسهو ....
والله تعالى يقول ( وما ينطق عن الهوى إن هو الا وحي يوحى )
ركز وانتبه . ( ما ينطق ) كيف خصصتها فقط في مرحلة التبليغ وهي حاءت مطلقة ؟؟؟؟؟؟
وكذلك قول الله تعالى ( فأن تنازعتم في شئ فردوه الى الله والرسول )
الرسول يخطئ ينسى يسهو حسب مفهومكم فكيف يقول الله تعالى ( فردوه الى الله والرسول ) والا لو كان كذلك بزعمكم لطلب منهم ان يردوه الى الله فقط لئلا يحدث الخطأ بخطأ نبيه ؟؟؟؟؟
وكذلك( اطيعوا الله واطيعوا الرسول ) لو كان الرسول يخطئ ينسى ويسهو لجعل طاعته مقيدة وليست مطلقة كطاعة الله ؟؟؟؟

نابغة قلت لك اسالتك لا معنى لها لانك تقرأ بشكل مبتور
والاخ ابراهيم كلامي واضح جدا ( لكن لاسف هذا ما الفينا عليه اباءنا ) لا تقبلوا ان تستخدموا عقولكم .... فاسأل الله ان يهديكم ...
وكما قال الاخ العبادي انقضوا الكلام ....

**راهبة الدير** · 19-08-2007, 10:00 AM

الرسول يجتهد فيخطئ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بماذا يا نابغة اجتهد فأخطا؟؟؟؟؟؟؟؟
والقران يقول ( وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى )
والقران يقول ( ولو تقول علينا بعض الأقاويل * لأخذنا منه باليمين * ثم لقطعنا منه الوتين )
الرسول يجتهد ....ويقول بحكم معين من دون علم ومن دون اذن الله
وهناك الكثير من الايات والاحاديث التي تنهى عن افتاء الناس من غير علم ومن يفتي عليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين ...
الرسول ينهانا ... وهو يقوم بالفعل !!!!!!
سبحان الله على العقول التي تملكونها

**راهبة الدير** · 19-08-2007, 10:04 AM

مسلم حق

سلاما سلاما لك ولما تكتب ....
اسأل الله ان يهديك عندما تستخدم عقلك ناقشنا يا اخي الكريم

**النابغه** · 19-08-2007, 06:15 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ..
الحمد لله علي نعمه .

إقتباس , راهبة الدير
الرسول يجتهد فيخطئ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بماذا يا نابغة اجتهد فأخطا؟؟؟؟؟؟؟؟
والقران يقول ( وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى )

أعتقد إنني وضعت الأيات التي دلت علي إجتهاد الرسول صلي الله عليه وسلم وعلي نسيانه
وبما نحن بصدد النسيان لنذكر هذه الأيه ونضع تفسير كبير علماء الشيعه الطوسي

قال تعالي ( سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى )(6)( إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى )(7) الأعلى
تفسير الطوسي ,,
سنقرئك فلا تنسى } أي سنأخذ عليك قراءة القرآن فلا تنسى ذلك.

وقيل: معناه سيقرأ عليك جبريل القرآن بأمرنا فتحفظه ولا تنساه قال ابن عباس: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه جبرائيل (ع) بالوحي يقرأه مخافة أن ينساه فكان لا يفرغ جبرائيل عليه السلام من آخر الوحي حتى يتكلم هو بأوله فلما نزلت هذه الآية لم ينس بعد ذلك شيئاً.

{ إلا ما شاء الله } أن ينسيكه بنسخه من رفع حكمه وتلاوته عن الحسن وقتادة وعلى هذا فالإِنشاء نوع من النسخ وقد مرّ بيانه في سورة البقرة عند قوله
{ ما ننسخ من آية أو ننسها }
دلاله واضحه علي النسيان ومن كتبكم ,ولكي لا تقولي كما قيل بأننا نبتر التفاسير عليك بهذا الرابط ليطمئن قلبك

http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?...oraNo=87&tAyah No=6&tDisplay=yes&Page=2&Size=1
فهذا تفاسير علماؤكم الموقرين , فلماذا لا تقولوا
عنهم بأنهم كذابون .

لو الرسول صلي الله عليه وسلم ليس عليه ذنب سابق لماذا يطلب الله تعالى منه الإستغفار .
ولم تكن هي الأيه الوحيده في شأن الإستغفار , فهل يكررها الله تعالى في أكثر من سورة وتقولين إنه ليس بمعني الإستغفار أو أنه لم يكن عليه ذنب .
قال تعالي ( فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ)غافر (55)
فهنا حدد سبب الإستغفار لذنب سابق ليس بالضروره أن نعلمه .

ومن تفسير مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي
ثم أمر نبيَّه صلى الله عليه وسلم بالصبر فقال { فاصبر } يا محمد على أذى قومك وتحمل المشاق في تكذيبهم إياك { إن وعد الله } الذي وعدك به من النصر في الدنيا والثواب في الآخرة { حق } لا خلف فيه { واستغفر لذنبك } من جوَّز الصغائر على الأنبياء قال: معناه اطلب المغفرة من الله على صغيرة وقعت منك ولعظيم نعمته على الأنبياء كلفهم التوبة من الصغائر ومن لا يجوز ذلك عليهم وهو الصحيح.
فعلماؤكم يقرون بجواز صغائر الذنوب وأنتم تنفونها
قال تعالى ( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ )(19) محمد

قال تعالي ( لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا) (2) الفتح
أتمني أن أكون إستطعت بأن أوصل لكم فكره ولو بسيطه , والأدله من القرأن الكريم
ولك الشكر علي حوارك البناء , وأتمني أن لا نقفز عن الأدله ونتشعب في مواضيع أخري فإن كان لك أي نقض علي هذه الأجوبه كتابتها وإلا إنني أعتبركم توافقوننا الرأي في هذه النقاط .

هدانا الله وهداكم
النابغه

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
عبس وتولى شيعتني! فيديو بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 05:42 AM	استجابة 1 17 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 10:51 PM
الشيخ المحقق د. السني الزعبي المسعودي وابن أبي الحديد فقيهان شافعيان بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-05-2025, 09:28 PM	ردود 0 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 19-05-2025, 09:28 PM
الشيخ المحقق د. السني الزعبي المسعودي وابن أبي الحديد فقيهان شافعيان بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-05-2025, 09:20 PM	ردود 0 7 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 19-05-2025, 09:20 PM
مجلس عزاء إستشهاد الإمام الرضا عليه السلام للشيخ حسام ال سلاط بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 27-10-2018, 03:13 PM	ردود 17 1,554 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 10:54 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل أية التطهير تدل علي العصمه المطلقه؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين