إعـــــــلان

**شيعي منصف** · 20-07-2007, 10:06 PM

ننتظر راي اخواننا من اهل السنة والجماعة
وما هي تعليقاتهم حول وفاة فاطمة عليها السلام وهي غاضبة على ابو بكر

يرفع

اللهم صلي على محمد وال محمد

**8989** · 21-07-2007, 01:04 AM

بسم الله

اولا السلام عليكم اخي شيعي منصف

جميل منك ان اقررت بهذا الحديث الذي يدل على فضل فاطمة الزهراء

اما سؤالك
ان غضب فاطمة على علي ثم رضيت عنه
اريد ان اسألك فهل غضب فاطمة شرك او كفر ان كان كذلك فقد اشرك او كفر علي والعياذ بالله
وان كان غضبها ليس بكفر او شرك فقد قال المولى
{إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً }النساء48
وقال

{وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }هود114

ولله الحمد والمنة فابوبكر لم يمت مشركا والله يغفر جميع الذنوب الا الشرك

هل وصلت الفكرة اخي الحبيب

**مرآة التواريخ** · 21-07-2007, 03:55 PM

السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته

الأخ الکریم شیعی منصف

لعل الرواية المقصودة هي الرواية التالية

باب 49 العلة التي من اجلها دفنت فاطمة ع بالليل ولم تدفن بالنهار
- علل الشرائع - الشيخ الصدوق ج 1 ص 185 : ص 189
( حدثنا علي بن احمد قال : حدثنا أبو العباس احمد بن محمد بن يحيى عن عمرو ابن أبى المقدام وزياد بن عبد الله قالا : أتى رجل أبا عبد الله " ع " فقال له : يرحمك الله هل تشيع الجنازة بنار ويمشي معها بمجمرة أو قنديل أوغير ذلك مما يضاء به ؟
قال فتغير لون أبى عبد الله " ع " من ذلك واستوى جالسا ثم قال : انه جاء شقي من الاشقياء إلى فاطمة بنت رسول الله ( ص ) فقال لها : أما علمت أن عليا قد خطب بنت أبى جهل ؟!
فقالت : حقا ما تقول ؟
فقال : حقا ما أقول - ثلاث مرات - .
فدخلها من الغيرة مالا تملك نفسها وذلك أن الله تبارك وتعالى كتب على النساء غيرة وكتب على الرجال جهادا وجعل للمحتسبة الصابرة منهن من الأجر ما جعل للمرابط المهاجر في سبيل الله ، قال : فاشتد غم فاطمة من ذلك وبقيت متفكرة هي حتى أمست وجاء الليل حملت الحسن على عاتقها الأيمن والحسين على عاتقها الأيسر وأخذت بيد أم كلثوم اليسرى بيدها اليمنى ثم تحولت إلى حجرة أبيها فجاء علي فدخل حجرته فلم ير فاطمة فاشتد لذلك غمه وعظم عليه ولم يعلم القصة ما هي فاستحى أن يدعوها من منزل أبيها فخرج إلى المسجد يصلي فيه ما شاء الله ثم جمع شيئا من كثيب المسجد واتكى عليه ، فلما رأى النبي ما بفاطمة من الحزن أفاض عليها من الماء ثم لبس ثوبه ودخل المسجد فلم يزل يصلي بين راكع وساجد وكلما صلى ركعتين دعا الله أن يذهب ما بفاطمة من الحزن والغم وذلك انه خرج من عندها وهى تتقلب وتتنفس الصعداء فلما رآها النبي انها لا يهنيها النوم وليس لها قرار قال لها قومي يا بنية فقامت فحمل النبي الحسن وحملت فاطمة الحسين واخذت بيد أم كلثوم فانتهى إلى علي " ع " وهو نايم فوضع النبي رجله على رجل علي فغمزه وقال قم يا أبا تراب فكم ساكن أزعجته ادع لي أبا بكر من داره وعمر من مجلسه وطلحة فخرج علي فاستخرجهما من منزلهما واجتمعوا عند رسول الله فقال رسول الله يا علي أما علمت ان فاطمة بضعة منى وأنا منها فمن آذاها فقد آذانى من آذانى فقد آذى الله ومن آذاها بعد موتى كان كمن آذاها في حياتي ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتى ، قال : فقال علي بلى يا رسول الله ، قال فما دعاك إلى ما صنعت ؟فقال علي والذي بعثك بالحق نبيا ماكان منى مما بلغها شئ ولا حدثت بها نفسي ، فقال النبي صدقت وصدقت ففرحت فاطمة عليها السلام بذلك وتبسمت حتى رئي ثغرها ، فقال أحدهما لصاحبه انه لعجب لحينه ما دعاه إلى ما دعانا هذه الساعةقال : ثم أخذ النبي بيد علي فشبك أصابعه باصابعه فحمل النبي الحسن وحمل الحسين علي وحملت فاطمة أم كلثوم وأدخلهم النبي بيتهم ووضع عليهم قطيفة واستودعهم الله ثم خرج وصلى بقية الليل فلما مرضت فاطمة مرضها الذى ماتت فيه أتياها عايدين واستاذنا عليها فأبت أن تأذن لهما فلما رأى ذلك أبو بكر أعطى الله عهدا أن لا يظله سقف بيت حتى يدخل على فاطمة ويتراضاها فبات ليلة في البقيع ما يظله شئ ثم ان عمر أتى عليا "ع " فقال له ان أبا بكر شيخ رقيق القلب وقد كان مع رسول الله في الغار فله صحبة وقد اتيناها غير هذه المرة مرارا نريد الإذن عليها وهي تأبى أن تأذن لنا حتى ندخل عليها فنتراضى فإن رأيت أن تستأذن لنا عليها فافعل ، قال : نعم فدخل علي على فاطمة عليها السلام فقال يا بنت رسول الله قد كان من هذين الرجلين ما قد رأيت وقد تردد مرارا كثيرة ورددتهما ولم تأذني لهما وقد سألاني أن استأذن لهما عليك ؟ فقالت والله لا آذن لهما ولا اكلمنهما كلمة من رأسي حتى ألقى أبى فاشكوهما إليه بما صنعاه وارتكباه مني
فقال علي " ع " فإنى ضمنت لهما ذلك قالت ان كنت قد ضمنت لهما شيئا فالبيت بيتك والنساء تتبع الرجال لا أخالف عليك بشئ فأذن لمن أحببت ، فخرج علي " ع " فأذن لهما فلما وقع بصرهما على فاطمة عليها السلام سلما عليها فلم ترد عليهما وحولت وجهها عنهما فتحولا واستقبلا وجهها حتى فعلت مرارا وقالت يا علي جاف الثوب وقالت لنسوة حولها حولن وجهي فلما حولن وجهها حولا إليها ، فقال أبو بكر : يا بنت رسول الله إنما أتيناك إبتغاء مرضاتك واجتناب سخطك نسألك أن تغفري لنا وتصفحي عما كان منا اليك ، قالت لا اكلمكما من رأسي كلمة واحدة ابدا حتى القى أبى واشكوكما إليه واشكو صنيعكما وفعالكما وما ارتكبتما مني قالا : إنا جئنا معتذرين مبتغين مرضاتك فاغفري واصفحي عنا ولا تواخذينا بما كان منا ، فالتفتت إلى علي " ع " وقالت : إنى لا أكلمهما من رأسي كلمة حتى اسألهما عن شئ سمعاه من رسول الله فان صدقاني رأيت رأيى قالا : اللهم ذلك لها وإنا لا نقول إلا حقا ولا نشهد إلا صدقا ، فقالت : انشدكما الله أتذكران أن رسول الله استخرجكما في جوف الليل لشيء كان حدث من أمر علي ؟ فقالا : اللهم نعم فقالت انشدكما بالله هل سمعتما النبي يقول :فاطمة بضعة منى وانا منها من آذاها فقد آذانى ومن آذانى فقد اذى الله ومن اذاها بعد موتي فكان كمن آذاها في حياتي ومن آذاها في حياتي كان كمن آذاها بعد موتي ؟ قالا : اللهم نعم قالت الحمدالله ثم قالت اللهم إنى اشهدك فاشهدوا يامن حضرني انهما قد أذياني في حياتي وعند موتى والله لا اكلمكما من رأسي كلمة حتى القى ربى فاشكوكما بما صنعتما بى وارتكبتما منى فدعا أبو بكر بالويل والثبوروقال : ليت أمي لم تلدني فقال عمر : عجبا للناس كيف ولوك أمورهم وأنت شيخ قد خرفت تجزع لغضب إمرأة وتفرح برضاها وما لمن أغضب إمرأة وقاما وخرجا . قال : فلما نعى إلى فاطمة نفسها أرسلت إلى أم أيمن وكانت أوثق نسائها عندها وفي نفسها فقالت لها يا أم أيمن ان نفسي نعيت إلى فادعي لي عليا فدعته لها فلما دخل عليها قالت له : يابن العم أريد أن أوصيك بأشياء فاحفظها على فقال لها قولى ما أجبت ، قالت له تزوج فلانة تكون لولدي مربية من بعدي مثلي واعمل نعشا رأيت الملائكة قد صورته لي فقال لها علي أريني كيف صورته ؟ فارته ذلك كما وصفت له وكما أمرت به ثم قالت : فإذا أنا قضيت نحبى فاخرجني من ساعتك أي ساعة كانت من ليل أو نهار ولا يحضرن من اعداء الله واعداء رسوله للصلاة علي أحد ، قال علي " ع " أفعل ، فلما قضت نحبها صلى الله عليها وهم في ذلك في جوف الليل أخذ علي في جهازها من ساعته كما أوصته فلما فرغ من جهازها اخرج علي الجنازة واشعل النار في جريد النخل ومشى مع الجنازة بالنار حتى صلى عليها ودفنها ليلا فلما أصبح أبو بكر وعمر عاودا عايدين لفاطمة فلقيا رجلا من قريش فقالا له من أين أقبلت قال عزيت عليا بفاطمة قالا وقد ماتت ؟ قال نعم ودفنت في جوف الليل فجزعا جزعا شديدا ثم أقبلا إلى علي " ع " فلقياه وقالا له والله ما تركت شيئا من غوايلنا ومساءتنا وما هذا إلا من شئ في صدرك علينا هل هذا إلا كما غسلت رسول الله دوننا ولم تدخلنا معك وكما علمت ابنك أن يصيح بأبى بكر أن انزل عن منبر أبى فقال لهما علي " ع " أتصدقاني إن حلفت لكما قالا نعم ، فحلف فادخلهما على المسجد فقال ان رسول الله لقد أوصاني وتقدم ألي انه لا يطلع على عورته احد إلا ابن عمه فكنت اغسله والملائكة تقلبه والفضل بن العباس يناولني الماء وهو مربوط العينين بالخرقة ولقد أردت انزع القميص فصاح بى صايح من البيت سمعت الصوت ولم أر الصورة لا تنزع قميص رسول الله ولقد سمعت الصوت يكرره على فادخلت يدي من بين القميص فغسلته ثم قدم إلى الكفن فكفنته ثم نزعت القميص بعد ما كفنته . وأما الحسن ابني فقد تعلمان ويعلم أهل المدينة انه يتخطى الصفوف حتى يأتي النبي وهو ساجد فيركب ظهره فيقوم النبي ويده على ظهر الحسن والأخرى على ركبته حتى يتم الصلاة قالا نعم قد علمنا ذلك ، ثم قال تعلمان ويعلم أهل المدينة أن الحسن كان يسعى إلى النبي ويركب على رقبته ويدلي الحسن رجليه على صدر النبي حتى يرى بريق خلخاليه من أقصى المسجد والنبي يخطب ولا يزال على رقبته حتى يفرغ النبي من خطبته والحسن على رقبته فلما رأى الصبي على منبر أبيه غيره شق عليه ذلك والله ما أمرته بذلك ولا فعله عن أمري ، وأما فاطمة فهي المرأة التي استأذنت لكما عليها فقد رأيتما ما كان من كلامها لكما والله لقد أوصتني أن لا تحضرا جنازتها ولا الصلاة عليها وما كنت الذي أخالف أمرها ووصيتها إلي فيكما ، وقال عمر دع عنك هذه الهمهمة أنا أمضى إلى المقابر فانبشها حتى أصلى عليها : فقال له علي " ع " والله لو ذهبت تروم من ذلك شيئا وعلمت انك لا تصل إلى ذلك حتى يندر عنك الذي فيه عيناك فاني كنت لا اعاملك إلا بالسيف قبل أن تصل إلى شئ من ذلك ، فوقع بين علي وعمر كلام حتى تلاحيا واستبا ، واجتمع المهاجرون والأنصار فقالوا والله ما نرضى بهذا أن يقال في ابن عم رسول الله وأخيه ووصيه وكادت أن تقع فتنة فتفرقا .) .

ــــــــــــــــــ
ولأني الآن علی سفر فالبرکة فی الاخوة الأفاضل

علما ان هذا الموضوع مطروق من قبل

تحت هذا العنوان
من الذي اغضب الزهراء ؟
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=220

وهنا
فاطمة بضعة مني يريبني ما يربها ويؤذيني ما يؤذيها
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=77940

علما بأنه توجد روایة أخری تعارض الروایة السابقة علی فرض حجیتها

رواها الشیخ الصدوق نفسه فی الامالی
http://www.al-shia.com/html/ara/book...q/amalis07.htm

163/3 ـ حدثنا ابي (رحمه اللّه ), قال : حدثنا علي بن محمد بن قتيبة , عن حمدان ابن سليمان , عن نـوح بـن شـعـيـب , عن محمد بن اسماعيل , عن صالح , عن علقمة ,قال : قال الصادق جعفر بن محمد (عليهما السلام ), وقد قلت له : يا بن رسول اللّه , اخبرني من تقبل شهادته و من لا تقبل شهادته فقال :
يا علقمة , كل من كان على فطرة الاسلام جازت شهادته .
قـال : فقلت له : تقبل شهادة المقترف للذنوب ؟ فقال : يا علقمة , لو لم تقبل شهادة المقترفين للذنوب لما قـبـلت الا شهادات الانبيا والاوصيا (صلوات اللّه عليهم )لا نهم هم المعصومون دون سائر الخلق , فمن لم تره بعينك يرتكب ذنبا او لم يشهدعليه بذلك شاهدان , فهو من اهل العدالة والستر, وشهادته مـقـبولة , وان كان في نفسه مذنبا, ومن اغتابه بما فيه فهو خارج عن ولاية اللّه عز وجل داخل في ولاية الشيطان .
ولقد حدثني ابي , عن ابيه , عن آبائه (عليهم السلام ): ان رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله )قال : من اغتاب مؤمنا بما فيه , لم يجمع اللّه بينهما في الجنة ابدا, ومن اغتاب مؤمنابما ليس فيه , فقد انقطعت العصمة بينهما, وكان المغتاب في النار خالدا فيها وبئس المصير.
قـال عـلقمة : فقلت للصادق (عليه السلام ): يا بن رسول اللّه , ان الناس ينسبوننا الى عظائم الامور, وقد ضاقت بذلك صدورنا فقال (عليه السلام ): يا علقمة , ان رضا الناس لايملك , والسنتهم لاتضبط, فكيف تسلمون مما لم يسلم منه انبيا اللّه ورسله وحججه (عليهم السلام )؟ الم ينسبوا يوسف (عليه السلام ) الى ا نه هم بالزنا؟ الم ينسبواايوب (عليه السلام ) الى انه ابتلي بذنوبه ؟ الم ينسبوا داود (عليه السلام ) الى انه تبـع الطيرحتى نظر الى امراة اوريا فهواها؟ وا نه قدم زوجها امام التابوت حـتـى قتل ثم تزوج بها؟ الم ينسبوا موسى (عليه السلام ) الى ا نه عنين وآذوه حتى براه اللّه مما قـالـوا, وكـان عـنـداللّه وجـيـهـا؟ الـم ينسبوا جميع انبيا اللّه الى ا نهم سحرة طلبة الدنيا؟ الم ينسبوامريم بنت عمران (عليهما السلام ) الى انها حملت بعيسى من رجل نجار اسمه يوسف ؟.
الم ينسبوا نبينامحمدا (صلى اللّه عليه وآله ) الى ا نه شاعر مجنون ؟ الم ينسبوه الى ا نه هوى امراة زيد بن حارثة فلم يزل بها حتى استخلصها لنفسه ؟ الم ينسبوه يوم بدر الى ا نه اخذ لنفسه من المغنم قـطـيـفـة حـمـرا؟ حتى اظهره اللّه عز وجل على القطيفة وبرانبيه (صلى اللّه عليه وآله ) من الخيانة , وانزل بذلك في كتابه : (وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ) ((345)) , الم ينسبوه الى ا نه (صلى اللّه عليه وآله ) ينطق عن الهوى في ابن عمه علي (عليه السلام )؟ حتى كـذبهم اللّه عز وجل , فقال سبحانه : (وماينطق عن الهوى # ان هو الا وحى يوحى ) ((346)) الم يـنسبوه الى الكذب في قوله :انه رسول من اللّه اليهم ؟ حتى انزل اللّه عز وجل عليه : (ولقد كذبت رسل مـن قبلك فصبروا على ما كذبوا واوذوا حتى اتاهم نصرنا) ((347)) , ولقد قال يوما: عرج بي البارحة الى السما فقيل : واللّه ما فارق فراشه طول ليلته .
ومـا قالوا في الاوصيا (عليهم السلام ) اكثر من ذلك , الم ينسبوا سيدالاوصيا (عليه السلام ) الى ا نـه كـان يـطـلب الدنيا والملك , وا نه كان يؤثر الفتنة على السكون , وا نه يسفك دما المسلمين بغير حلها, وا نه لو كان فيه خير ما امر خالد بن الوليد بضرب عنقه ؟ الم ينسبوه الى ا نه (عليه السلام ) اراد ان يـتزوج ابنة ابي جهل على فاطمة (عليها السلام ), وان رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) شكاه على المنبر الى المسلمين , فقال :ان عليا يريد ان يتزوج ابنة عدو اللّه على ابنة نبي اللّه , الا ان فاطمة بضعة مني , فمن آذاها فقد آذاني , ومن سرها فقد سرني , ومن غاظها فقد غاظني ؟.
ثم قال الصادق (عليه السلام ): يا علقمة , ما اعجب اقاويل الناس في علي (عليه السلام ) يـقـول : انـه رب معبود, وبين من يقول : انه عبد عاص للمعبود اهون عليه من قول من ينسبه الى الربوبية .
يـا عـلقمة , الم يقولوا للّه عز وجل : انه ثالث ثلاثة ؟ الم يشبهوه بخلقه ؟ الم يقولوا: انه الدهر؟ الم يقولوا: انه الفلك ؟ الم يقولوا: انه جسم ؟ الم يقولوا: انه صورة ؟تعالى اللّه عن ذلك علوا كبيرا.
يا علقمة , ان الالسنة التي تتناول ذات اللّه تعالى ذكره بما لا يليق بذاته , كيف تحبس عن تناولكم بما تـكرهونه بني اسرائيل قالوا لموسى (عليه السلام ): (اوذينامن قبل ان تاتينا ومن بعد ما جئتنا), فقال اللّه عز وجـل : قـل لـهـم يـا مـوسـى : (عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم فى الارض فينظر كيف تعملون ) ((348)) .) انتهی

ولی موضوع فی شبکة هجر له صلة بهذا الموضوع

تحت عنوان :
سؤال للشيعة الامامية (2) ......!! هل يجوز أن تغار المرأة على زوجها .. ؟؟

هنا
http://www.johod.net/hajrvb/showthread.php?t=402740124

ونسألکم الدعاء

**شيعي منصف** · 21-07-2007, 07:14 PM

ونسألکم الدعاء

اخي الجليل مراة التواريخ
لا داعي لان تسالنا الدعاء
فنحن ندعوا لك ان شاء الله دوما بالخير والحشر مع اهل البيت ان شاء الله

اخوك شيعي منصف
اللهم صلي على محمد وال محمد

**شيعي منصف** · 21-07-2007, 07:17 PM

اولا السلام عليكم اخي شيعي منصف

جميل منك ان اقررت بهذا الحديث الذي يدل على فضل فاطمة الزهراء

اما سؤالك
ان غضب فاطمة على علي ثم رضيت عنه
اريد ان اسألك فهل غضب فاطمة شرك او كفر ان كان كذلك فقد اشرك او كفر علي والعياذ بالله
وان كان غضبها ليس بكفر او شرك فقد قال المولى
{إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً }النساء48
وقال

{وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }هود114

ولله الحمد والمنة فابوبكر لم يمت مشركا والله يغفر جميع الذنوب الا الشرك

هل وصلت الفكرة اخي الحبيب

اخي العضو الكريم
اكيد اقر واعترف واحب ان اكرر اعترافي ومحبتي للزهراء عليها السلام
فهي بضعة الرسول وامه صلوات الله وسلامه عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين
ولكنني اقول ان الرسول قال
من اغضبها فقد اغضبني
ويقول الله تعالى
إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنياوالآخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً} (الأحزاب:57)

اذن ان كان الله تعالى والرسول يلعنون من اغضب فاطمة فلماذا تتهمون الشيعة بانهم مخطئون في لعن بعض الصحابة وفي صحاحكم مذكور انهم اغضبوا فاطمة وقد توفيت وما زالت غاضبة عليهم؟؟
هذا هو السؤال الذي يدخل في جوهر الموضوع

اخوكم شيعي منصف

**مسلم حق** · 22-07-2007, 06:18 PM

الاخ شيعى

اتمنى الا تتكلم بدون علم كما ارى منك دائما

قلنا بداية انها ابنة ابى جهل وليس ابى لهب الذى تصر على الحديث عنه

ثانيا الروايه موجوده فى كتبكم وفى كتبنا وهى لا تقلل ابدا من قدر سيدنا على او قدر فاطمه رضى الله عنهما وارضاهما

ثالثا اذا عندك سبب اخر لحديث فاطمه بضعة منى فاتمنى ان تورده ولا تكون فقط مجادل

اتمنى حينما اقول لك ان حديث فلان قد قيل فى فلان ان تقول لى بالاحاديث الصحيحه من كتبكم او كتبى انت على خطأ يا مسلم حق والروايه هى كذا

اى تكون مجادل بعلم

**شيعي منصف** · 22-07-2007, 06:24 PM

الاخ شيعى

اتمنى الا تتكلم بدون علم كما ارى منك دائما

قلنا بداية انها ابنة ابى جهل وليس ابى لهب الذى تصر على الحديث عنه

ثانيا الروايه موجوده فى كتبكم وفى كتبنا وهى لا تقلل ابدا من قدر سيدنا على او قدر فاطمه رضى الله عنهما وارضاهما

ثالثا اذا عندك سبب اخر لحديث فاطمه بضعة منى فاتمنى ان تورده ولا تكون فقط مجادل

اتمنى حينما اقول لك ان حديث فلان قد قيل فى فلان ان تقول لى بالاحاديث الصحيحه من كتبكم او كتبى انت على خطأ يا مسلم حق والروايه هى كذا

اى تكون مجادل بعلم

بارك الله فيك اخي
ولكن انا سالت سؤالا واضحا ولم اجد له جواب من اي اخ من اهل السنة
والحمد لله اننا نحن اهل السنة بعونه تعالى ولكن ننتظر جوابكم
فقد قلتم ان حديث فاطمة بضعة مني من اغضبها فقد اغضبني كان في الامام علي حاشاه واستغفر الله ولكن لو فرضنا جدلا ان الحديث صحيح فهل ماتت الزهراء غاضبة على علي عليه السلام ام لا ؟؟
الجواب : لا
ولكن هل ماتت الزهراء عليها السلام وهي هاجرة وغضبانة على ابو بكر
الجواب : ننتظره منكم
اخي العزيز
اي طريق ستتخذه لن ينقذ ابو بكر من غضب الزهراء ولو انقذته مما اضع انا من حقائق عنه فلن تنقذه من الله تعالى
واحذر فان المرء يحشر مع من يحب
وننتظر منكم الجواب ان شاء الله

اخوكم شيعي منصف

ولي ملاحظة صغيره اخي الفاضل
سالتك مرة لماذا تضع الوجوه الضاحكة ونحن نعلم انك تفيض من الغضب في طريقة اجابتك فقلت لي انها طريقة الرسول صلى الله عليه واله وسلم في الاجابة بوجه متبسم فهل هذه الوجوه كان الرسول يستخدمها ايضا

اتمنى الا تتكلم بدون علم كما ارى منك دائما

قلنا بداية انها ابنة ابى جهل وليس ابى لهب الذى تصر على الحديث عنه

؟؟؟؟؟؟؟؟
اخي اقول لك دع الغضب وتمهل لعل الله يهديك ان شاء الله

**مسلم حق** · 22-07-2007, 06:41 PM

اولا :

هل اقتنعت انها ابنة ابى جهل

ثانيا :

هل اقتنعت انها موجوده بكتبكم وانها خاصه بسيدنا على

ثالثا :

هل غضب فاطمه على على يجعله فى النار

رابعا :

الا تعلم انها وابا بكر قد تصافيا فى اخر حياتها رضى الله عنها وارضاها وانه قد استاذن فى الدخول عليها قبل وفاتها فاذن لها

خامسا :

الم تقرا قوله تعالى :

(((( ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك *)))))

سادسا :

هل تعلمت ان تكتب بعلم لكى لا تضل احدا من اصحابك الجهلاء فتشقى بذنبه وبذنبك ؟؟؟؟؟؟؟؟

سابعا :

لو اقسمت لك بالله انى والحمد لله لا اغضب منك ولكنى اتضايق فقط من جهلك وعنادك فهل انت مصدقنى ام اتى لك باية من ايات الله والتى اتوقع انك لن تصدقها بالطبع

ثامنا :

هذا الشكل اضعه حزنا وليس غضبا

حزنا على المسلمين وما ال اليه حالهم

تاسعا وهو الاهم

انت تقول فى توقيعك :

((((( «إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِينَ، الخ الخ ))))
الم تتعلم بعد ان تتكلم بقول الله ورسوله ؟؟؟
قال تعالى ((( ولاتنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ))))

وقال رسوله : ((( ان المؤمن ليس بطعان ولا لعان ولا شتام ولا فاحش ))))

فلماذا يا اخى تستبدل قول الله ورسوله بقول الامام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل قول الله ورسوله غير كامل او غير متوافق او ان قول الامام اقوى واكمل من قول الله ورسوله ؟؟؟؟

هل فهمت الان لماذا قلت لك انه اثناء متابعتى للقنوات الشيعيه لا اجد قولا لله او رسوله وكل ما اراه هو اقوال الائمه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

**شيعي منصف** · 22-07-2007, 06:49 PM

اخي مسلم حق
اولا اقول لك كثيرا ما تكون مشاركاتك طويلة ولكن لا افهم مغزاها فانت تتفرع في كل المواضيع بمشاركة واحدة
لذلك سوف افصل كل التفصيل معك لكي يرى طلاب الحق حقهم وحقنا ان شاء الله

سالتك سؤالا ولم اجد جوابا وبما انني صاحب الموضوع فانني احب ممن يناقشني فيما اعقتد انه صحيح ان اراد ان يبين لي انني على خطا ان يجبني على اسلئتي ان شاء الله والا فانك لست مجبرا على الدخول اخي الفاضل
اولا
وللعلم انني لا اصدق بان الامام علي عليه السلام قد خطب ابنة ابو جهل وقد جاء شقي من الاشقياء ناقل هذه الاكذوبة الى فاطمة ولم اجد انها غضبت على الامام علي بل هي غيرة كما مذكور في الحديث وما زلت لا اصدق غضبها على الامام , هذا ان فرضنا صحة هذا الحديث فلا نجده في كل الكتب الشيعة ولا في معظمها ولكن لكي ندع التفرع هذه المرة ومستقبلا

اجب يرحمك الله

1-هل توفيت الزهراء وهي غاضبة على الامام علي عليه السلام؟
2-هل توفيت الزهراء عليها السلام وهي غاضبة على ابو بكر؟؟

نرجو الاختصار والصدق ان شاء الله
اخوك شيعي منصف

**شيعي منصف** · 22-07-2007, 06:50 PM

سؤال اخر
هل الامام علي في توقيعي قال اللعن حرام
وهل اللعن حرام وهل من يلعن هو ليس بمسلم
نرجو الجواب باختصار
وبارك الله فيكم
اخوك شيعي منصف

**مسلم حق** · 25-07-2007, 06:14 PM

يقول الاخ شيعى :

((((( -هل توفيت الزهراء وهي غاضبة على الامام علي عليه السلام؟
2-هل توفيت الزهراء عليها السلام وهي غاضبة على ابو بكر؟؟

الاجابه بالاعلى لو كنت تقرأ وقد اسلفت لك سابقا ان تصديقك او عدم تصديقك لقول رسول الله انها كانت بحق على حين خطب ابنة ابى جهل لا يؤثر شيئا لان الروايه فى كتبكم وكتبنا اى انها متفق عليها بين الفريقين ولكن انت لوحدك لا تصدقها لانك لا تتبع كتب الفريقين بل تتبع هواك وفقط

تقول ايضا :

((((( سؤال اخر
هل الامام علي في توقيعي قال اللعن حرام
وهل اللعن حرام وهل من يلعن هو ليس بمسلم ))))
اولا انت تستشهد بقول الامام على وتترك قول الله وقول الرسول فهل هذا حرام ام حلال ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذا كنت تاخذ قول الامام على فى مسالة اللعن والشتم فما هو الداعى لايات القران واقوال النبى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انا اجيبك على اسئلتك بينما لا اجد منك الا كل مراوغه وضعف

اتمنى ان اجد اجابه على اسئلتى واسئلتك مجاب عنها فى الاعلى لو كنت تقرا مشاركات زملائك واخوتك

**النابغه** · 26-07-2007, 02:59 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين ...

الأخ 8989 ,الأخ مرأةالتواريخ والأخ مسلم حق
بارك الله في جهودكم وأنعم عليكم من نعمه.

الأخ الفاضل شيعي منصف
أعلمك منصفأ في أخلاقك , فكن منصفآ في نفسك أتمني منك التمعن بأجوبة الأخوه والتفكر بها قبل ردك
وإعلم إننا هنا ليس للجدال العقيم الذي لا يفيد أحدآ. ولكن للحوار .
فأرجوا منك أن تقرأ القرأن الكريم وتتمعن في أياته

إقتباس , شيعي منصف

ولكن هل ماتت الزهراء عليها السلام وهي هاجرة وغضبانة على ابو بكر
الجواب : ننتظره منكم
اخي العزيز
اي طريق ستتخذه لن ينقذ ابو بكر من غضب الزهراء ولو انقذته مما اضع انا من حقائق عنه فلن تنقذه من الله تعالى
واحذر فان المرء يحشر مع من يحب
وننتظر منكم الجواب ان شاء الله

قال تعالي ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا) النساء(48)

ما رأيك بقول الله تعالي , إلا إذا إعتبرت غضب السيده فاطمه رضي الله عنها شرك بالله تعالي .

إقتباس , شيعي منصف
وقد جاء شقي من الاشقياء ناقل هذه الاكذوبة الى فاطمة ولم اجد انها غضبت على الامام علي بل هي غيرة كما مذكور في الحديث

سؤالي لماذا الإمام علي رضي الله عنه غير رأيه وعدل عن خطبة بنت أبي جهل ؟

أنتظر ردك ,,,
هدانا الله وهداكم
النابغه

**حارس الحدود** · 27-07-2007, 01:35 PM

أولا أتوجه بالشكر للاخوة الاافاضل على ردودهم الطيبة

يقول الزميل المحترم شيعي منصف

اولا
وللعلم انني لا اصدق بان الامام علي عليه السلام قد خطب ابنة ابو جهل وقد جاء شقي من الاشقياء ناقل هذه الاكذوبة الى فاطمة ولم اجد انها غضبت على الامام علي بل هي غيرة كما مذكور في الحديث وما زلت لا اصدق غضبها على الامام , هذا ان فرضنا صحة هذا الحديث فلا نجده في كل الكتب الشيعة ولا في معظمها ولكن لكي ندع التفرع هذه المرة ومستقبلا

أولا : هذا الحديث موجود في كتبكم....ولا يمكنك ان ترفضه الا بدليل ...فماهو هذا الدليل؟؟؟

ثانيا وهو الأهم : قد نسلم لك أنها أكذوبة نقلها شقي من الاشقياء ......ولكن لن نسلم لك ابدا أن فاطمة رضي الله عنها لم تغضب حين سماعها للخبر .....فألرواية تؤكد لنا انها حزنت واغتمت غما شديدا

لاحظ معي :

((فاشتد غم فاطمة من ذلك وبقيت متفكرة هي حتى أمست وجاء الليل حملت الحسن على عاتقها الايمن والحسين على عاتقها الايسر وأخذت بيد أم كلثوم اليسرى بيدها اليمنى ثم تحولت إلى حجرة أبيها ))))

فإذا ما تقرر ذلك حق لنا أن نتسائل :

ألا يدل رد فعل فاطمة رضي الله عنها على أنها قد تغضب على من لا يستحق الغضب ؟؟؟

فالخبر مكذوب علي علي رضي الله عنها وكان من الأجدر بها رضي الله عنها أن تتثبت.

ثالثا لو سلمنا لك أن فاطمة لم تغضب ...وأن رد فعلها كان من باب الغيرة فقط ......فسنقع في مشكلة أكبر وهي الطعن في عصمتها رضي الله عنها و في علمها للغيب

فكيف تصدق خبرا مكذوبا على علي رضي الله عنه وهي العالمة بالغيب ؟؟؟

وكيف تخطئ وتغار لسبب لا يوجب الغيرة وهي المعصومة ؟؟؟

عزيزي شيعي منصف هذه ثلاث نقاط منسقة وملونة اتمنى ان تجيبني عنها من دون انتقائية ......

ودمتم سالمين

**KHLOOFY** · 27-07-2007, 01:57 PM

تسجيل متابعه

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

علي بن ابي طالب عليه السلام يخطب بنت ابي لهب

علي بن ابي طالب عليه السلام يخطب بنت ابي لهب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين