إعـــــــلان

**الجهادي** · 27-07-2007, 02:54 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد

تسلم يا شيعي منصف

يوم بعد يوم نرى من أهل السمنه والمجاعه من يكذبون على السيده الجليله فاطمة الزهراء سلام الله عليها .

يا أهل السمنه هل كل روايه موجوده عندنا وعندكم تعتبر صحيحه ؟؟؟ اذا كان هذا هو المقياس فهناك الكثير من الروايات التي تذم في خلفاؤكم موجوده عندنا وعندكم هل تعتبرونها صحيحه ؟؟؟

ثانيا : هل الزهراء سلام الله عليها تخالف القرآن ؟؟؟ القرآن يحلل أربع نساء والزهراء تحرمه على الامام علي ؟؟؟

هل حلل الله سبحانه وتعالى أربع نساء للعالم بأسره الا الامام علي يتزوج واحده ؟؟؟ فهذا أكبر دليل على كذب هذه الروايه يا مفلسين .

هل الزهراء غير ملمه بالقرآن حتى تمنع الامام علي من الزواج يا أهل السمنه !!!

فالحديث كذب ومؤكد ولو فرضتم صحته يا أهل السنه هل ماتت بأبي وأمي وهي غاضبه عليه ؟؟؟

ولكن انظروا الى صحاحكم بأكمله ماذا يقول في هذا الشأن , خرجت من هذه الدنيا وهي غاضبه على الشيخين بنص صحاحكم .

والرسول يقول : فاطمة بضعة مني من أغضبها فقد أغضبني ومن أغضبني فقد أغضب الله ومن أغضب الله أكبه الله على منخريه يوم القيامه .

والكلم يعلم بأنه لا ينطق عن الهوى .

والسلام

**حارس الحدود** · 27-07-2007, 07:34 PM

يا أهل السمنه هل كل روايه موجوده عندنا وعندكم تعتبر صحيحه ؟؟؟ اذا كان هذا هو المقياس فهناك الكثير من الروايات التي تذم في خلفاؤكم موجوده عندنا وعندكم هل تعتبرونها صحيحه ؟؟؟

الجواب

أولا : هذا الحديث موجود في كتبكم....ولا يمكنك ان ترفضه الا بدليل ...فماهو هذا الدليل؟؟؟

فالحديث كذب ومؤكد

قلنا هات الدليل

ولو فرضتم صحته يا أهل السنه هل ماتت بأبي وأمي وهي غاضبه عليه ؟؟؟

على فرض صحته كما تقول يكون الجواب كالتالي :

ثانيا وهو الأهم : قد نسلم لك أنها أكذوبة نقلها شقي من الاشقياء ......ولكن لن نسلم لك ابدا أن فاطمة رضي الله عنها لم تغضب حين سماعها للخبر .....فألرواية تؤكد لنا انها حزنت واغتمت غما شديدا

لاحظ معي :

((فاشتد غم فاطمة من ذلك وبقيت متفكرة هي حتى أمست وجاء الليل حملت الحسن على عاتقها الايمن والحسين على عاتقها الايسر وأخذت بيد أم كلثوم اليسرى بيدها اليمنى ثم تحولت إلى حجرة أبيها ))))

فإذا ما تقرر ذلك حق لنا أن نتسائل :

ألا يدل رد فعل فاطمة رضي الله عنها على أنها قد تغضب على من لا يستحق الغضب ؟؟؟

فالخبر مكذوب علي علي رضي الله عنها وكان من الأجدر بها رضي الله عنها أن تتثبت.

ثالثا لو سلمنا لك أن فاطمة لم تغضب ...وأن رد فعلها كان من باب الغيرة فقط ......فسنقع في مشكلة أكبر وهي الطعن في عصمتها رضي الله عنها و في علمها للغيب

فكيف تصدق خبرا مكذوبا على علي رضي الله عنه وهي العالمة بالغيب ؟؟؟

وكيف تخطئ وتغار لسبب لا يوجب الغيرة وهي المعصومة ؟؟؟

**شيعي منصف** · 27-07-2007, 07:56 PM

ألا يدل رد فعل فاطمة رضي الله عنها على أنها قد تغضب على من لا يستحق الغضب ؟؟؟

اخي الكريم حارس الحدود اولا اثني على ردودك الخلوقة الجميلة التي تجبرنا على احترامك والوقوف عندها والتمعن في معانيها لما لها من اسلوب راقي وخلوق...

اما بالنسبة لاسئلتك فلن اطيل في الجواب فاعلم ان الاطالة تجلب الملل
ولكن هل الغضب هو معصية او انه يخرج المعصوم من نطاق عصمته
فقد اجبت قبلا ان كان موضوع خطبة بنت ابي جهل ( وهذا ما لا اصدقه ابدا ان قاله سني او شيعي لما فيه من خرافة )
ولكن نفرض جدلا سلامة الحديث فاننا لو فرضنا ان مراة اعتيادية كانت مكان الزهراء عليها السلام لكانت افتعلت مشكلة كبيرة بدون الاستقصاء عن صحة الخبر ولكن هذا هو الفرق بين المعصوم وغيره فهي لم تفعل اي شيء يغضب الامام علي عليه السلام حتى جاءها الرسول بالخبر المبين وتكذيب ما جاءها فهل كان ما فعلته صح ام خطا ...؟؟
وبارك الله فيكم
اخوكم شيعي منصف
اللهم صلي على محمد وال محمد

**مرآة التواريخ** · 29-08-2007, 01:36 PM

لعل الرواية المقصودة هي الرواية التالية

باب 49 العلة التي من اجلها دفنت فاطمة ع بالليل ولم تدفن بالنهار
- علل الشرائع - الشيخ الصدوق ج 1 ص 185 : ص 189
( حدثنا علي بن احمد قال : حدثنا أبو العباس احمد بن محمد بن يحيى عن عمرو ابن أبى المقدام وزياد بن عبد الله قالا : أتى رجل أبا عبد الله " ع " فقال له : يرحمك الله هل تشيع الجنازة بنار ويمشي معها بمجمرة أو قنديل أوغير ذلك مما يضاء به ؟
قال فتغير لون أبى عبد الله " ع " من ذلك واستوى جالسا ثم قال : انه جاء شقي من الاشقياء إلى فاطمة بنت رسول الله ( ص ) فقال لها : أما علمت أن عليا قد خطب بنت أبى جهل ؟!
فقالت : حقا ما تقول ؟
....إلخ

يقول مرآة التواريخ : لطالما احتج السلفيون بهذه الرواية ، ومع أن أكثرهم حين ينقلها لا ينقل ما فيه الطعن على الشيخين ، ولكن همّه أن يثبت غضب الزهراء - والعياذ بالله - على أمير المؤمنين !

والحال اننا وكما أشرنا إليه من قبل ، فهذه الرواية - على فرض ثبوت سندها - فهي معارضة برواية أخرى تنفي وقوع إرادة أمير المؤمنين التزويج على الزهراء صلوات الله عليهما ، وأن هذا الأمر إنما هو من دسائس أعداء أهل البيت صلوات الله عليهم يريدون به التشنيع عليهم والغض من مكانتهم !!.

وهي التي نقلتها أعلاه ..

علما بأنه توجد روایة أخری تعارض الروایة السابقة علی فرض حجیتها

رواها الشیخ الصدوق نفسه فی الامالی
http://www.al-shia.com/html/ara/book...q/amalis07.htm

163/3 ـ حدثنا ابي (رحمه اللّه ), قال : حدثنا علي بن محمد بن قتيبة , عن حمدان ابن سليمان , عن نـوح بـن شـعـيـب , عن محمد بن اسماعيل , عن صالح , عن علقمة ,قال : قال الصادق جعفر بن محمد (عليهما السلام ), وقد قلت له : يا بن رسول اللّه , اخبرني من تقبل شهادته و من لا تقبل شهادته فقال :
يا علقمة , كل من كان على فطرة الاسلام جازت شهادته .
قـال : فقلت له : تقبل شهادة المقترف للذنوب ؟ فقال : يا علقمة , لو لم تقبل شهادة المقترفين للذنوب لما قـبـلت الا شهادات الانبيا والاوصيا (صلوات اللّه عليهم )لا نهم هم المعصومون دون سائر الخلق , فمن لم تره بعينك يرتكب ذنبا او لم يشهدعليه بذلك شاهدان , فهو من اهل العدالة والستر, وشهادته مـقـبولة , وان كان في نفسه مذنبا, ومن اغتابه بما فيه فهو خارج عن ولاية اللّه عز وجل داخل في ولاية الشيطان .
ولقد حدثني ابي , عن ابيه , عن آبائه (عليهم السلام ): ان رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله )قال : من اغتاب مؤمنا بما فيه , لم يجمع اللّه بينهما في الجنة ابدا, ومن اغتاب مؤمنابما ليس فيه , فقد انقطعت العصمة بينهما, وكان المغتاب في النار خالدا فيها وبئس المصير.
قـال عـلقمة : فقلت للصادق (عليه السلام ): يا بن رسول اللّه , ان الناس ينسبوننا الى عظائم الامور, وقد ضاقت بذلك صدورنا فقال (عليه السلام ): يا علقمة , ان رضا الناس لايملك , والسنتهم لاتضبط, فكيف تسلمون مما لم يسلم منه انبيا اللّه ورسله وحججه (عليهم السلام )؟ الم ينسبوا يوسف (عليه السلام ) الى ا نه هم بالزنا؟ الم ينسبواايوب (عليه السلام ) الى انه ابتلي بذنوبه ؟ الم ينسبوا داود (عليه السلام ) الى انه تبـع الطيرحتى نظر الى امراة اوريا فهواها؟ وا نه قدم زوجها امام التابوت حـتـى قتل ثم تزوج بها؟ الم ينسبوا موسى (عليه السلام ) الى ا نه عنين وآذوه حتى براه اللّه مما قـالـوا, وكـان عـنـداللّه وجـيـهـا؟ الـم ينسبوا جميع انبيا اللّه الى ا نهم سحرة طلبة الدنيا؟ الم ينسبوامريم بنت عمران (عليهما السلام ) الى انها حملت بعيسى من رجل نجار اسمه يوسف ؟.
الم ينسبوا نبينا محمدا (صلى اللّه عليه وآله ) الى ا نه شاعر مجنون ؟ الم ينسبوه الى ا نه هوى امراة زيد بن حارثة فلم يزل بها حتى استخلصها لنفسه ؟ الم ينسبوه يوم بدر الى ا نه اخذ لنفسه من المغنم قـطـيـفـة حـمـرا؟ حتى اظهره اللّه عز وجل على القطيفة وبرانبيه (صلى اللّه عليه وآله ) من الخيانة , وانزل بذلك في كتابه : (وما كان لنبي ان يغل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ) ((345)) , الم ينسبوه الى ا نه (صلى اللّه عليه وآله ) ينطق عن الهوى في ابن عمه علي (عليه السلام )؟ حتى كـذبهم اللّه عز وجل , فقال سبحانه : (وماينطق عن الهوى # ان هو الا وحى يوحى ) ((346)) الم يـنسبوه الى الكذب في قوله :انه رسول من اللّه اليهم ؟ حتى انزل اللّه عز وجل عليه : (ولقد كذبت رسل مـن قبلك فصبروا على ما كذبوا واوذوا حتى اتاهم نصرنا) ((347)) , ولقد قال يوما: عرج بي البارحة الى السما فقيل : واللّه ما فارق فراشه طول ليلته .
ومـا قالوا في الاوصيا (عليهم السلام ) اكثر من ذلك ,

الم ينسبوا سيدالاوصيا (عليه السلام ) الى ا نـه كـان يـطـلب الدنيا والملك , وا نه كان يؤثر الفتنة على السكون , وا نه يسفك دما المسلمين بغير حلها, وا نه لو كان فيه خير ما امر خالد بن الوليد بضرب عنقه ؟
الم ينسبوه الى ا نه (عليه السلام ) اراد ان يـتزوج ابنة ابي جهل على فاطمة (عليها السلام ), وان رسول اللّه (صلى اللّه عليه وآله ) شكاه على المنبر الى المسلمين , فقال :ان عليا يريد ان يتزوج ابنة عدو اللّه على ابنة نبي اللّه , الا ان فاطمة بضعة مني , فمن آذاها فقد آذاني , ومن سرها فقد سرني , ومن غاظها فقد غاظني ؟.

ثم قال الصادق (عليه السلام ): يا علقمة , ما اعجب اقاويل الناس في علي (عليه السلام ) يـقـول : انـه رب معبود, وبين من يقول : انه عبد عاص للمعبود اهون عليه من قول من ينسبه الى الربوبية .
يـا عـلقمة , الم يقولوا للّه عز وجل : انه ثالث ثلاثة ؟ الم يشبهوه بخلقه ؟ الم يقولوا: انه الدهر؟ الم يقولوا: انه الفلك ؟ الم يقولوا: انه جسم ؟ الم يقولوا: انه صورة ؟تعالى اللّه عن ذلك علوا كبيرا.
يا علقمة , ان الالسنة التي تتناول ذات اللّه تعالى ذكره بما لا يليق بذاته , كيف تحبس عن تناولكم بما تـكرهونه بني اسرائيل قالوا لموسى (عليه السلام ): (اوذينامن قبل ان تاتينا ومن بعد ما جئتنا), فقال اللّه عز وجـل : قـل لـهـم يـا مـوسـى : (عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم فى الارض فينظر كيف تعملون ) ((348)) .) انتهی

أقول : ومع هذه المعارضة ، فالرواية التي رواها الصدوق ويحتج بها السلفيون ضعيفة من جهة السند ، يعرف هذا من عنده إلمامة بسيطة بعلم الرجال والأسانيد ، فسندها هكذا ...

- علل الشرائع - الشيخ الصدوق ج 1 ص 185 : ص 189
( حدثنا علي بن احمد قال : حدثنا أبو العباس احمد بن محمد بن يحيى ، عن عمرو ابن أبى المقدام وزياد بن عبد الله ، قالا : أتى رجل أبا عبد الله " ع " فقال ...

فشيخ الصدوق هو علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق .
أما شيخ شيخه ، فهو : أبو العباس أحمد بن محمد بن يحي بن زكريا القطان . ( راجع كمال الدين للصدوق ص182 رقم33)

ويستحيل أن يروي شيخ الصدوق عن الامام الصادق بواسطتين فقط !!
فعند تتبعنا للأسانيد نجد أن شيخه الدقاق لا يروي عن الامام الصادق عليه السلام إلا بوسائط أقلها خمس ! ( كما في كتاب التوحيد للصدوق ص57 رقم 15 ، وص59 رقم17 وغيره ) ، وأخرى بست وسائط ( كما في علل الشرائع للصدوق ج1 / 15 ب12 ) ، وأخرى بسبع وسائط كما في ( التوحيد للصدوق 48 رقم 13 ) وغيره من كتب الشيخ الصدوق أعلا الله مقامه الشريف .

بل يروي الدقاق عن الامام الرضا صلوات الله عليه بخمس وسائط كما في ( التوحيد للصدوق ص56 رقم 14 ) فضلاً عن الامام الصادق المتقدم زمانه عن الرضا صلوات الله عليهم .

نهياً عن أن الشيخ الصدوق نفسه لا يروي عن عمرو بن أبي المقدام إلا بوسائط أقلها أربع ! كما في مشيخة الفقيه له وغيره ، وأخرى بخمس وسائط ، وبست ، وبسبع ... !

فالسند إذن ضعيف بالانقطاع بين أبي العباس القطان وبين عمرو بن أبي المقدام .

لذا فلا يمكن الاحتجاج بهذه الرواية لقصور سندها عن الحجية ، إضافة إلى المعارضة المتقدمة .

ولعلنا نعود مرة أخرى لإضافة المزيد .

اللهم صل على محمد وآل محمد

مرآة التواريخ ،،،

**شيعي منصف** · 29-08-2007, 06:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مرآة التواريخ

يقول مرآة التواريخ : لطالما احتج السلفيون بهذه الرواية ، ومع أن أكثرهم حين ينقلها لا ينقل ما فيه الطعن على الشيخين ، ولكن همّه أن يثبت غضب الزهراء - والعياذ بالله - على أمير المؤمنين !

والحال اننا وكما أشرنا إليه من قبل ، فهذه الرواية - على فرض ثبوت سندها - فهي معارضة برواية أخرى تنفي وقوع إرادة أمير المؤمنين التزويج على الزهراء صلوات الله عليهما ، وأن هذا الأمر إنما هو من دسائس أعداء أهل البيت صلوات الله عليهم يريدون به التشنيع عليهم والغض من مكانتهم !!.

وهي التي نقلتها أعلاه ..

أقول : ومع هذه المعارضة ، فالرواية التي رواها الصدوق ويحتج بها السلفيون ضعيفة من جهة السند ، يعرف هذا من عنده إلمامة بسيطة بعلم الرجال والأسانيد ، فسندها هكذا ...

فشيخ الصدوق هو علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق .
أما شيخ شيخه ، فهو : أبو العباس أحمد بن محمد بن يحي بن زكريا القطان . ( راجع كمال الدين للصدوق ص182 رقم33)

ويستحيل أن يروي شيخ الصدوق عن الامام الصادق بواسطتين فقط !!
فعند تتبعنا للأسانيد نجد أن شيخه الدقاق لا يروي عن الامام الصادق عليه السلام إلا بوسائط أقلها خمس ! ( كما في كتاب التوحيد للصدوق ص57 رقم 15 ، وص59 رقم17 وغيره ) ، وأخرى بست وسائط ( كما في علل الشرائع للصدوق ج1 / 15 ب12 ) ، وأخرى بسبع وسائط كما في ( التوحيد للصدوق 48 رقم 13 ) وغيره من كتب الشيخ الصدوق أعلا الله مقامه الشريف .

بل يروي الدقاق عن الامام الرضا صلوات الله عليه بخمس وسائط كما في ( التوحيد للصدوق ص56 رقم 14 ) فضلاً عن الامام الصادق المتقدم زمانه عن الرضا صلوات الله عليهم .

نهياً عن أن الشيخ الصدوق نفسه لا يروي عن عمرو بن أبي المقدام إلا بوسائط أقلها أربع ! كما في مشيخة الفقيه له وغيره ، وأخرى بخمس وسائط ، وبست ، وبسبع ... !

فالسند إذن ضعيف بالانقطاع بين أبي العباس القطان وبين عمرو بن أبي المقدام .

لذا فلا يمكن الاحتجاج بهذه الرواية لقصور سندها عن الحجية ، إضافة إلى المعارضة المتقدمة .

ولعلنا نعود مرة أخرى لإضافة المزيد .

اللهم صل على محمد وآل محمد

مرآة التواريخ ،،،

يا مولاي يا مراة التواريخ كم احبك في الله على ما تجاهده في سبيل الله وتفيد به شيعة اهل بيت النبوة
اللهم احشر مراة التواريخ مع محمد وال محمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين
وبارك فيه ووفقه دنيا واخرة
مشكور من كل القلب يا مولاي المبجل مراة التواريخ فانت المراة التي نرا بها اعدائنا المختبئين خلف ظهورنا ويضمرون العداوة لشيعة اهل البيت

اخوك شيعي منصف
اللهم صل على محمد وال محمد

**مرآة التواريخ** · 30-08-2007, 04:16 AM

بارك الله بك أخي الكريم شيعي منصف

وأشكر لك هذا الشعور النبيل

والله أتمنى أن يحفظك وينفع بك

اللهم صل على محمد وآل محمد

**شيعي منصف** · 04-04-2012, 06:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مرآة التواريخ

بارك الله بك أخي الكريم شيعي منصف

وأشكر لك هذا الشعور النبيل

والله أتمنى أن يحفظك وينفع بك

اللهم صل على محمد وآل محمد

الله يرحم احد اساتذتي الكرام
الله يرحمك يا مراة التواريخ يا حبيبنا الفاضل
الله يرحمك يا ابو عمار
الله يرحمك
الله يرحمك

كان خير معلم واستاذا لنا
بعد ان بدات مسيرتي في منتديات يا حسين الغالية

اللهم اسكنه وايانا واهله واهلينا في فسيح جناتك
اللهم صل على محمد وال محمد

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 9 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

علي بن ابي طالب عليه السلام يخطب بنت ابي لهب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين